信仰種類：原始信仰、各種原始崇拜.巫術(shù)、禁忌.遠(yuǎn)古神話.宗教信仰.民族宗教或國(guó)家宗教.世界宗教.哲學(xué)信仰.古代哲學(xué)信仰.中世紀(jì)準(zhǔn)哲學(xué)信仰.西方近代哲學(xué)信仰——理性信仰.現(xiàn)代哲學(xué)信仰——非理性信仰.政治信仰.原始信仰.神話信仰.古希臘諸神

（1）.創(chuàng)世神話。在中國(guó)古代神話里，世界的開(kāi)始來(lái)源于盤古的創(chuàng)造。相傳在遙遠(yuǎn)的太古時(shí)期，宇宙好像一顆碩大無(wú)比的雞蛋，里面漆黑一片，沒(méi)有東南西北，也沒(méi)有前后左右。在這樣的世界中，誕生了一位偉大的英雄——盤古，開(kāi)辟鴻蒙，分出了天地。從此，出現(xiàn)了世間萬(wàn)事萬(wàn)物，并開(kāi)始繁衍生息。古希臘神話中，一切皆從混沌（Chaos）開(kāi)始，混沌生出了地神蓋婭（Gaea），之后出現(xiàn)了在大地的底層塔爾塔羅斯（Tartarus）出生的厄瑞玻斯（Erebus）和在地面出生的尼克斯（Nyx）。在巴比倫神話中，天地的生父是阿布蘇（Apsu），生母是提阿馬特（Tiamat）。世界原為一片混沌，提阿馬特和阿布蘇這兩個(gè)精靈創(chuàng)造了包括提亞和馬爾杜克在內(nèi)的諸神。后來(lái)諸神造反，提亞殺了阿布蘇并以阿布蘇的身軀為基礎(chǔ)建造了第一座神廟；馬爾杜克則撕裂了提阿馬特，再以此為原料創(chuàng)造了世界和人類。在印度神話中，有一個(gè)叫布爾夏的巨人，又千頭千眼，他通過(guò)獻(xiàn)祭和肢解創(chuàng)造了世界。盡管各個(gè)民族的神話不盡相同，但是幾乎在所有的神話中都有對(duì)世界來(lái)源的解釋，可以說(shuō)創(chuàng)世神話反映了人類尋求世界本原的精神本性。

（2）.復(fù)活神話。人類對(duì)于死亡的恐懼，反映在神話中，就體現(xiàn)為對(duì)復(fù)活的渴望。其中最具代表性的就是古埃及奧西里斯（Osiris）的復(fù)活神話。相傳，奧西里斯原是埃及之王，其弟賽特（Seth）用計(jì)將其殺死，并割裂其尸棄于四方。他的妹妹兼妻子伊西斯（Isis）通過(guò)苦心尋找，將碎尸拼合，并化作一只鷹伏于其上，用翅膀?yàn)橹蕊L(fēng)，從而使奧西里斯奇跡復(fù)活。在中國(guó)的神話中，也有凡人因?yàn)樾猩品e德，以肉體死亡的形式化羽升天，成為長(zhǎng)生不死的神仙，得到永久的復(fù)活。復(fù)活神話，滿足了人類對(duì)來(lái)世生活的美好遐想，從而幫助人類克服對(duì)死亡的恐懼。

（3）.英雄神話。人類的精神特質(zhì)注定了其與生俱來(lái)的英雄情結(jié)。人類通過(guò)反觀自身，看到了人類的缺陷和不足，這種認(rèn)知讓人類沮喪而又不安，因此英雄的創(chuàng)造就成為必然。被創(chuàng)造出來(lái)的英雄具有完美的道德和無(wú)窮的力量，彌補(bǔ)了人類的缺憾，也成為判斷人類行為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并且引領(lǐng)著人類不斷前行。因此，在中國(guó)神話中就塑造了“刑天”這個(gè)英雄角色。《山海經(jīng)》中寫道：“刑天與帝爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞?！睋?jù)說(shuō)刑天與黃帝激戰(zhàn)，一直殺到常羊山地方，黃帝看準(zhǔn)機(jī)會(huì)一劍砍下刑天的頭顱，但是，刑天并不示弱，以兩只乳頭當(dāng)做眼睛，肚臍當(dāng)做嘴巴，揮舞武器，繼續(xù)吶喊戰(zhàn)斗。在希臘神話里，普羅米修斯（Prometheus）違反了天神宙斯的旨意，盜取火種帶給人類，人類因此有了火。而普羅米修斯卻因此受到宙斯的懲罰，被鎖在高加索山上，受到禿鷹啄食肝臟的無(wú)盡折磨。英雄神話中寄托了人類對(duì)超越自身的美好期望。

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