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文征明曾從沈周學(xué)畫，與沈周、唐寅、仇英合稱“明四家”。沈周也是一位著名的書法家，字仿黃庭堅(jiān)，為世所重，《震澤集》中稱其為： “書法涪翁，遒勁奇倔?！蔽恼髅饔謴臅覅菍?號(hào)匏庵)學(xué)文，吳寬書法仿蘇東坡，然頗多自得。文征明還師從祝枝山的岳父李應(yīng)楨專門學(xué)書。沈的黃字、吳的蘇字、李的楷法均對(duì)文氏書法技藝的形成和數(shù)學(xué)思想的確立有深刻影響。他還與當(dāng)時(shí)蘇州的文人祝允明、唐寅、徐禎卿輩互相切磋，汲取眾長。 文征明書法2 文征明在潤育書藝之花的同時(shí)，又極重人格的完善。他曾在《跋姜太仆書法》中說過： “觀其點(diǎn)畫形體，端莊嚴(yán)肅，士大夫品其有正人君子立朝之象。輒！ 豈虛譽(yù)哉！后之君子，即此是學(xué)，因其筆而得其心法。其心正，則筆正； 如正人君子，則其為益不小矣，豈特為六藝之一而已?！毖詾樾穆暎芍恼髅魅似放c書藝相融合的書學(xué)思想。文征明品格高卓，正如他的朋友唐寅在一首詩中說：“起來就寫青山賣，不使人間造孽錢?！蔽恼髅麟m也以賣字畫為生計(jì)，但他同唐寅一樣，不褻瀆書藝的圣潔，不賺取“人間造孽錢”。當(dāng)時(shí)四方乞詩文書畫者接踵于道，富貴人卻不易得其片楮。他尤其不愿意賣給藩王等權(quán)貴，也不愿將自己的書法賣給外國人，故有“平生三不肯應(yīng)”的規(guī)矩。 文征明書法3 文征明雖然有他自己的規(guī)矩，但他對(duì)師友卻情深意篤。如狂草《前后赤壁賦》卷的跋語云： “余往與希哲論書頗合，每相推讓，而余實(shí)不及其萬一。自希哲沒，吳人乃謂余為能書，過矣。昔趙文敏言：‘伯機(jī)已矣，世乃稱仆能書，所謂無佛處稱尊，’蓋謙言耳。若余則何敢望吾希哲矣！”故清代顧復(fù)稱文為“古今第一流人物，吾吳之所以借光者也”。今人也在論其書時(shí)多賞其人品高潔，啟功《文征明之風(fēng)誼》云：“文征仲篤於風(fēng)誼?！蔽恼髅鞯钠沸砸彩巧钍苌蛑堋菍挼壤蠋煹挠绊?。沈周謝薦隱遁，為人耿介獨(dú)立，風(fēng)塵蕭散。吳寬則 “好古力學(xué)，至老不倦。于權(quán)勢(shì)榮利，則退避如畏”?！靶新母邼?，不為激矯，而自導(dǎo)以正?！蔽恼髅髟谙蛩睦蠋煂W(xué)藝的同時(shí)，也汲取了他們高潔的品格，又寓于書法藝術(shù)之中。 蘇軾《赤壁賦》 因此，在他的人生道路上，愈到后來，書法創(chuàng)作愈加成為文征明心靈凈化的過程。他的老師吳寬極其欽佩蘇東坡，《明詩別裁集》里收有吳寬一首詩，其云：“自公去后五百載，水流無盡功無窮。”文征明也像他的老師那樣，對(duì)蘇東坡充滿感情，蘇軾名作《赤壁賦》在文征明的心中占有了極其重要的地位，后來已經(jīng)成了他的精神生活中不可缺少的一部分，在《文征明集》里記載著許多這方面的情況。特別是到了晚年，文氏書寫《赤壁賦》的感情更為深沉。嘉靖庚寅六十一歲書小楷赤壁兩賦，辛丑七十二歲又作楷書赤壁賦，癸卯七十四歲作書赤壁賦，乙巳七十六歲又作小楷前后赤壁賦，壬子八十三歲作行書前后赤壁賦，癸丑八十四歲漫書小楷赤壁賦，甲寅八十五歲又作楷書赤壁賦，丙辰八十七歲作行書赤壁賦，可見蘇軾的《赤壁賦》已融入了文氏的靈魂中去。 文征明書法4 文氏又以其深邃的體悟不斷地表現(xiàn)出這種靈魂的滲透，這就是反復(fù)以此賦的內(nèi)容進(jìn)行書藝創(chuàng)作，另外也多次繪畫。這是特別豐富和深沉的情感，以及對(duì)于此賦意境的悟通。當(dāng)一旦出現(xiàn)某種靈感的觸機(jī)，他便神融筆端，心手雙暢，揮灑成佳作。嘉靖癸卯秋八月既望，文征明靜坐玉磬山房。時(shí)日將歇，涼飆拂衣，桐葉飛地，展卷自適，誦蘇氏此賦，不覺有憑虛御風(fēng)，羽化登仙之興。乃命童子滌硯，檢笥獲紙，書就《赤壁賦》。嘉靖庚子八月既望，文征明占祿之吏部同游蘇州石湖，舟中寫圖。第二年七月，復(fù)續(xù)舊游，為補(bǔ)楷書赤壁賦。這些例子可以充分說明文征明書法和靈魂的契合。雖然這里僅舉一隅，然而也可以透視文征明內(nèi)心世界和書藝世界的契合。 |
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