2020年6月26日 農歷庚子年五月初六

【來源：歷史D學堂（ID：lishi1600）

作者：牛奕達】

又到五月五了，又到一年一度的端午節(jié)了。

你對于端午節(jié)有什么認識？你可能會脫口而出的幾個詞匯是：屈原，粽子，賽龍舟。

是的，很多國人對端午節(jié)的認識是為了紀念戰(zhàn)國時期著名愛國詩人屈原而設立，在這一天人們要賽龍舟，同時要包粽子，然后把這粽子扔到水里，供英靈享用。

但是，又有人說，不對，端午節(jié)不是紀念屈原的，是紀念春秋時期楚國愛國政治家伍子胥的！沒過多久，又有人說，你們都不對，是紀念春秋時期晉國政治家介子推的！

2005年11月25日，一個有關端午節(jié)的大事震動了世界——韓國向世界教科文組織申請，端午節(jié)為韓國的人類口頭和無形遺產！一個原本屬于中國的節(jié)日咋就成了韓國的世界文化遺產？這在中國國內引發(fā)軒然大波！沒過多久，中國的專家教授站出來澄清，人家韓國申請的是“江陵端午祭”，不是“端午節(jié)”，人家的端午節(jié)和咱們的不一樣。

到底端午節(jié)在古代是個什么節(jié)日？韓國的“江陵端午祭”又是啥？端午節(jié)只在中國有么？

今天，筆者就帶您一窺究竟！

• 神龍騰空的信仰

端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)和中秋節(jié)并稱中國四大民俗節(jié)日，但是，與其他節(jié)日不同的是，端午節(jié)的名稱最多——據統(tǒng)計，端午節(jié)的叫法多達二十多個，有：

龍舟節(jié)、重午節(jié)、端陽節(jié)、端五節(jié)、重五節(jié)、當五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、艾節(jié)、五月節(jié)、菖蒲節(jié)、天醫(yī)節(jié)、草藥節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、午日節(jié)、地臘節(jié)、正陽節(jié)、龍日節(jié)、粽子節(jié)、五黃節(jié)、詩人節(jié)、屈原日、躲午節(jié)、解粽節(jié)、端禮節(jié)、五月初五、五月當午等。

與眾多名稱相關的，是端午節(jié)的不同起源說——端午節(jié)的來源說法也最廣泛。

• 端午節(jié)，到底是怎么來的？

談起端午節(jié)，先得從它最原始的名字說起——端午節(jié)。

“端午”一詞最早出現于西晉的《風土記》。根據《說文解字》的解釋，“端，物初生之題也”，就是說，端為初的意思。中國古代使用天干地支紀年，子丑寅某辰巳午未申酉戌亥十二地支，每一個地支配一個月，以正月建寅，二月建卯，三月建辰。。。然后又從古代流傳下來，每一天也按照十二地支不斷流轉——端午節(jié)最開始是在“午月午日”，意即午月的第一個午日。當然，后來南北統(tǒng)一，定為了“五月五日”。

上古先民以“龍”為圖騰，他們不僅有“斷發(fā)文身”以“像龍子”的習俗，在“午月午日”這天也會有祭祀龍的活動。所以，端午節(jié)最開始的底色就是祭祀龍。具體表現就是賽龍舟。

• 包羅萬象

當然，除了龍的祭祀，端午節(jié)還有許許多多的底色！

端午節(jié)又叫“五毒節(jié)”。中國古代對“五”這個數字情有獨鐘，有、“五色”（青紅黃白黑）、“五味”（酸、甘、苦、辛、咸）、“五聲”（宮商角羽徵）、“五方”（東南西北中）等等，這當然都是脫胎于“五行”（木火土金水），所有無論五味、五色都一一對應。當然，還有五毒（蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍）。

端午節(jié)處在夏天正中——中國古人以寅卯辰三月為春，巳午未三月為夏，申酉戌三月為秋，亥子丑三月為冬——端午所處的午月，正是夏中，各種毒蟲猛獸出沒，所以古代先民認為午月是“毒月”，而端午是頭一個“第五日”，又犯“五”，可能五毒俱全，所以要避毒。

所以這一天要吃五毒餅，毒蟲猛獸出沒的月份，邪氣自然泛濫。重五相見的日子自然五毒俱全，所以端午節(jié)又叫“躲午節(jié)”，古人認為這一天邪氣泛濫，邪惡盈門，所以小孩子自然要辟邪——所以在這一天很多小孩子被送到外婆家“辟邪”。

小孩子辟邪，那大人怎么辦？古人認為菖蒲、艾草有辟邪作用，端午陽氣旺，且艾、菖長勢茂盛，所以大人們要取下艾草菖蒲放在門口，以達驅邪的作用，所以端午節(jié)又叫“菖蒲節(jié)”、“艾節(jié)”。當然，古代那些有權有勢的家族還會選擇在這一天到道觀里打“平安醮”以祈禱平安——這在偉大的古典小說《紅樓夢》里就有記載。

仲夏時分，天氣炎熱，由于“邪氣出沒”，很容易皮膚得病。在邪氣最盛的端午這一天沐浴自然是不錯的選擇。所以很多人在這一天采集草藥沐浴洗澡，所以這一天又叫“浴蘭節(jié)”。

• 吃粽子的來源

上文提到，一說起端午節(jié)，人們首先想到的是賽龍舟和吃粽子。賽龍舟上文已經說，是為了祭祀龍。那吃粽子呢？吃粽子就不得不提到那位偉大的古代愛國詩人——屈原。

屈原是戰(zhàn)國時期楚國人，著名的政治家。他對內主張改革，對外主張抗擊強秦。但是，由于楚國懷王和頃襄王兩代君主昏庸不堪，所以被流放到了荒蠻之地。當屈原聽說楚國的國都被秦國攻破時，非常難受，可謂萬念俱灰，于是在汨羅江（主要流經江西湖南境內）投江自盡。死后英靈不散。當地百姓為了祭祀他，決定將食物投到江里祭祀屈原。一天晚上，有一位老人在夢里夢到屈原，屈原說：“很感謝你們給我送的是食物，但是可惜的是都被水中的蛟龍吃了。你們可以用艾葉把飯包住，再五色絲線捆好，做成菱角樣貌。蛟龍最怕這兩樣東西并會以為是菱角，就不敢搶著吃了。

從那以后，粽子就誕生了，端午節(jié)吃粽子還與春節(jié)吃餃子，中秋節(jié)吃月餅一起成了習俗！

• 兼收并蓄

說到這里，很多朋友可能就不服氣了。上文指出，有些人就認為粽子并不是為了紀念屈原，而是為了紀念春秋時期楚國的伍子胥的。相傳他幫助吳王夫差擊敗越王勾踐，但之后夫差就聽信讒言疏遠伍子胥。伍子胥眼見夫差縱虎歸山，心知吳國覆亡不遠，于是選擇在五月五日自殺，死后尸體沉入錢塘江，江水登時波濤盈天。周遭百姓知道伍子胥英靈感動上天，于是拜其為濤神，選擇用粽子來祭奠濤神。

當然，還有端午節(jié)祭奠介子推的，相傳晉公子重耳出逃，身邊重臣介子推一路侍奉。在重耳餓暈了的時候，竟從自己的腿上割下肉來喂養(yǎng)重耳。但是等重耳榮登大位卻因為鄙夷追名逐利而自動退隱綿山。重耳為了逼他出仕，竟然環(huán)山三面放火，希望他從一面跑出來。但誰想到介子推竟然抱樹焚火而死。為了緬懷他，所以人們選擇在端午節(jié)這天紀念他。

屈原、伍子胥、介子推。。。到底誰是端午正宗？其實，筆者認為，如果糾結這個問題，就徹底失之于中華傳統(tǒng)文化了！中華傳統(tǒng)文化是統(tǒng)而合之的兼收并蓄的文化——上和儒道釋三家是為魂，中和百代制度是為骨，下和文藝技巧詩詞歌賦是為肉！無論是屈原，伍子胥還是介子推，都是中華文明中的先賢，他們身上蘊含的精神是值得的百代紀念的。端午節(jié)祭祀這三個人，不正彰顯著中華文化對于愛國不屈（屈原）、忠貞不二（伍子胥）、清介自守（介子推）的推崇么？

• 韓國端午節(jié)起自中華

韓國的江陵端午祭，很多中國專家也跟著起勁兒說是地道韓國味兒，還有專家考證僅是在江陵地區(qū)才有！筆者并不這樣認為，且不說中國的朝鮮族就過端午節(jié)，咱們就說韓國文化源自何方？韓國人又源自何方？很多歷史學家已經考證韓人（或是朝鮮人）是從商代末年商亡周興周武王分封箕子于朝鮮開始的。朝鮮文化就是中華文文化的一個變種。

先不說朝鮮族的端午節(jié)，就說韓國申遺的江陵端午祭，不僅日期上與中國的端午處在同一天，更主要的，它祭祀的神靈——包括大關嶺山神、土地、洞(韓國村落的意思)城隍（江陵國師女，又叫鄭家女，被神話的人物）、金庾信等十二位正神——基本可被歸為山神、土地、城隍，文化符號是源自中國的；祭祀的禮儀——“儒教式祭儀”和“巫俗祭儀”，其中儒教不用說了，儒家的變種；后者基本可歸為道教萬物有靈的崇拜——也是來自中國的！

所以，可以說韓國的江陵端午祭是中國端午節(jié)的變種。它與中國的端午節(jié)一樣包含了眾多內涵，兼收并蓄，體現出古代中華文化對萬物有靈的尊崇。

其實，無獨有偶，不僅韓國過端午節(jié)，越南也過端午節(jié)，也是源自中國。

端午節(jié)，包含了天干地支紀年（午月午日），二十八星宿（七個為一象，共四象即青龍白虎朱雀玄武），易經（乾卦第五爻“飛龍在天”）好幾大內涵，同時包羅了紀念屈原（愛國不屈）、伍子胥（忠貞不二）、介子推（清介自守）多種精神，真可謂包羅萬象，象象有源，事事有涵，真可謂中華文化兼收并蓄統(tǒng)而和之的最好明證！

二十一世紀的今天，全球化呼喚著和的精神！而端午節(jié)這樣一個最能體現中華文化和而不同的節(jié)日，正昂首闊步，走向全世界！

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