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趙德來(lái)(鯤鵬)《詩(shī)歌的繼承與發(fā)展之我見(jiàn)》| 蓮花書(shū)院、楊云、劉湘《詩(shī)友三人行》

 詩(shī)畫(huà)天地圖書(shū)館 2020-06-25

1

鯤鵬作品

論詩(shī)歌的繼承與發(fā)展之我見(jiàn)

在闡述觀點(diǎn)之前,我先自我介紹一下。

我本是一名農(nóng)民工,學(xué)歷程度初中未畢業(yè),說(shuō)具體了就是小學(xué)水平。
因?yàn)樾r(shí)候受到的教育關(guān)系,我對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,意境空靈的這種表達(dá)方式情有獨(dú)鐘。非常喜愛(ài)讀,每遇到一首好的詩(shī)歌,總會(huì)反反復(fù)復(fù)的讀,總覺(jué)得越讀越有意思。詩(shī)歌給我的感覺(jué)就是如飲佳釀回味無(wú)窮。我相信凡愛(ài)詩(shī)的人都是這個(gè)感覺(jué)吧。

以前沒(méi)有手機(jī),沒(méi)有微信,沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)。我訂閱青年文摘,讀者,意林等雜志,只看里面的幾首詩(shī)。
一種興趣愛(ài)好一旦養(yǎng)成,總會(huì)伴隨一生。
就像愛(ài)情,真的愛(ài)上了,就會(huì)矢志不渝一樣。

在2015年,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我進(jìn)了一個(gè)詩(shī)群。見(jiàn)到了活躍在網(wǎng)絡(luò)里的許多詩(shī)人、詩(shī)詞愛(ài)好者。一時(shí)間讓我有了遇到知音的感覺(jué)。

在詩(shī)詞群里一呆就是四年,學(xué)到很多東西,也見(jiàn)到形形色色的詩(shī)和詩(shī)人。
把詩(shī)人歸類(lèi),按照文學(xué)體裁現(xiàn)代詩(shī)和古體詩(shī)詞可以歸兩大類(lèi)。也是爭(zhēng)議最大的的兩大類(lèi)。

喜歡古體詩(shī)詞的人認(rèn)為詩(shī)詞就是應(yīng)該唐宋的樣子,格律詩(shī)和宋詞就是詩(shī)詞的最高成就,我們只需要學(xué)習(xí)繼承就好了。

喜歡現(xiàn)代詩(shī)創(chuàng)作的人認(rèn)為:詩(shī)詞是不斷創(chuàng)新的,需要符合時(shí)代,與時(shí)俱進(jìn)。不能停留在古人的階段,要拋棄古人的條條框框自由發(fā)揮。

聽(tīng)道理,似乎都有理。
但是仔細(xì)分析,又都不是那么有理。
我們先來(lái)看看當(dāng)代詩(shī)人的作品。
 
無(wú)題4 
 作者/伊莎
 
罕見(jiàn)之冷冬 
令公園的湖面 
結(jié)成厚厚的一層
 
堅(jiān)冰 
冰是水長(zhǎng)出的牙 
咬住了幾條游船 
船的表情 
像咬住了鉤的魚(yú) 
 
湖面上有人溜冰 
拖船而過(guò) 
像拖著自己忽然長(zhǎng)出的 
魚(yú)的尾巴
 
這是當(dāng)代比較有名氣的詩(shī)人伊莎的作品,到底寫(xiě)的如何,大家各自慢慢品評(píng)。我們繼續(xù)看其他人的作品。
 
.客夜 
作者;六不和尚
題解:客居鄭州,從心而發(fā)。 

蒼山余一點(diǎn),漠漠夜風(fēng)涼。 
白月階前雪,青春眼底霜。 
添愁新伎倆,換酒舊衣裳。 
回看影移處,飛蛾正死亡。
 
這首詩(shī)作者在網(wǎng)絡(luò)里也是比較出名。
能出名的說(shuō)明都有兩把刷子。至于寫(xiě)的如何,大家看后都會(huì)在心里有個(gè)評(píng)價(jià)。
 
好了,回歸到主題。今天我要說(shuō)的是我對(duì)詩(shī)詞繼承與發(fā)展的一點(diǎn)我的認(rèn)知。
首先說(shuō)繼承,繼承就是前人有的我們接下來(lái),但是繼承什么?如何繼承呢?,這是個(gè)方向問(wèn)題。

再說(shuō)創(chuàng)新,創(chuàng)新就是前人沒(méi)有的,我們要造出來(lái)。怎么造?造什么?這也是個(gè)方向問(wèn)題。
有道是:方向不對(duì),越努力越白費(fèi)。所以我們必須找對(duì)方向。
為了找對(duì)方向,我們要先搞明白什么是詩(shī)?詩(shī)為什么存在,從何時(shí)開(kāi)始存在,存在的時(shí)間里有沒(méi)有發(fā)生變化?要搞明白這些問(wèn)題,我們要翻開(kāi)歷史,尋根溯源。


首先,我們來(lái)看看詩(shī)歌發(fā)展簡(jiǎn)史:
我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó),也是享譽(yù)世界的詩(shī)國(guó)。我國(guó)詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng),世代相傳,內(nèi)容豐富,詩(shī)人詞家燦若群星,優(yōu)秀作品浩如煙海。詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)史上占有非常重要的地位。
 
遠(yuǎn)古時(shí)代
勞動(dòng)創(chuàng)造了世界,也創(chuàng)造了詩(shī)歌。有一首《擊壤歌》,據(jù)說(shuō)是帝堯時(shí)代的:“日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食。帝力何有于我哉?”。遠(yuǎn)古時(shí)代的先民們創(chuàng)作了不少勞動(dòng)歌謠。它是原始社會(huì)人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中的集體口頭創(chuàng)作,在沒(méi)有文字以前就有歌謠的流傳?!豆旁?shī)源》中收錄了許多遠(yuǎn)古時(shí)期的歌謠。有一首《彈歌》據(jù)說(shuō)是黃帝時(shí)代的:“斷竹,續(xù)竹;飛土,逐肉?!蔽覈?guó)詩(shī)歌的歷史悠長(zhǎng)。
 
先秦時(shí)期
先秦時(shí)期,我國(guó)詩(shī)歌的代表作品是《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》?!对?shī)經(jīng)》是我國(guó)文字記載最早的一部詩(shī)歌總集,據(jù)說(shuō)為孔子整理、編輯而成,共計(jì)305篇。作品大多以四言為主,內(nèi)容分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類(lèi)?!帮L(fēng)”是各地方的風(fēng)土民樂(lè),也稱(chēng)“國(guó)風(fēng)”,計(jì)160篇;“雅”是王公、貴族們宴飲時(shí)的樂(lè)歌,計(jì)105篇;“頌”是祭祀宗廟、頌揚(yáng)先祖的歌舞,計(jì)40篇?!对?shī)經(jīng)》作品都可入樂(lè)歌唱,創(chuàng)作方法是現(xiàn)實(shí)主義的。
 
《楚辭》產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。楚辭是不同于《詩(shī)經(jīng)》的一種新詩(shī)體,具有濃厚的地方特色。楚辭句式較自由,多為四、五、六字句,長(zhǎng)短不齊。多用想象、夸張的手法塑造人物形象,具有積極浪漫主義的色彩。楚辭的代表作家是屈原和宋玉。
 
屈原(約公元前340—278),戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人,是我國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原一生忠君愛(ài)國(guó),憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,寫(xiě)下了大量閃耀著愛(ài)國(guó)主義思想的光輝詩(shī)篇。代表作有《離騷》等。
 
兩漢、魏晉南北朝時(shí)期
兩漢時(shí)期,我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展出現(xiàn)了一個(gè)新氣象。這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌,主要是樂(lè)府詩(shī)、民歌和文人五言詩(shī)。
 
文人五言詩(shī)是在民間歌謠和樂(lè)府詩(shī)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,雖然五言只比四言多了一個(gè)字,但它在我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上卻具有里程碑的意義,為后世格律詩(shī)詞的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。其代表作品有《古詩(shī)十九首》、《木蘭辭》和《孔雀東南飛》等。特別是三百多句的長(zhǎng)篇五言敘事詩(shī)《孔雀東南飛》,代表了漢樂(lè)府民歌的最高藝術(shù)成就。
 
魏晉南北朝是五言詩(shī)發(fā)展的全盛時(shí)期,并逐步形成不同階段、不同風(fēng)格的詩(shī)體。其中較有影響的有:以曹操父子和建安七子為代表的建安體,以竹林七賢為代表的正始體,還有太康體、永嘉體、永明體、齊梁體等。永明體的代表人物周周颙著有《四聲切韻》,沈約著有《四聲譜》。他們首次提出了“四聲”、“八病”之說(shuō),把四聲知識(shí)運(yùn)用到詩(shī)歌的聲韻上。從此,詩(shī)人們?cè)趧?chuàng)作時(shí)開(kāi)始自覺(jué)講究平仄韻律,為五言詩(shī)向格律詩(shī)的過(guò)渡準(zhǔn)備了條件。
 
這一時(shí)期最有成就的詩(shī)人是陶淵明。陶淵明(365—427),名潛,字元亮,是我國(guó)田園詩(shī)的鼻祖,世稱(chēng)陶體。他的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。”堪稱(chēng)千古絕唱。另外還有謝靈運(yùn)和謝脁,主要以寫(xiě)山水景物見(jiàn)長(zhǎng),稱(chēng)為山水詩(shī)。
 
魏晉南北朝詩(shī)體的新發(fā)展,主要表現(xiàn)為:
1、五言詩(shī)已經(jīng)穩(wěn)定。
2、七言詩(shī)開(kāi)始興起。
3、開(kāi)始出現(xiàn)了類(lèi)似后來(lái)詞的長(zhǎng)短體。
4、律詩(shī)和絕句已在探索和準(zhǔn)備之中。
與此同時(shí),這一時(shí)期也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀民歌,如北朝的《敕勒歌》等。
 
唐代
唐王朝是我國(guó)封建社會(huì)的黃金時(shí)代,也是我國(guó)古體詩(shī)、近體詩(shī)完全成熟的時(shí)期。唐詩(shī)特點(diǎn):
1、數(shù)量巨大,作家眾多??滴跄觊g出版的《全唐詩(shī)》收錄作品48900首,作家2200多人。1982年出版的《全唐詩(shī)補(bǔ)編》又收補(bǔ)2100多首。
2、詩(shī)體完備,古體詩(shī)、近體詩(shī)、歌行、樂(lè)府、短篇、巨制均達(dá)到高峰。
3、題材廣泛,內(nèi)容豐富。
4、流派眾多,風(fēng)格多樣。
5、藝術(shù)技巧成熟,創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)豐富。
唐代詩(shī)歌可分為四個(gè)時(shí)期:
 
1、初唐時(shí)期(公元618—713),約100年。主要代表人物是初唐四杰王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王和陳子昂。
 
2、盛唐時(shí)期(公元713—762),約50年。主要代表人物是李白和杜甫。
 
李白(公元701—762),字太白,偉大的浪漫主義詩(shī)人。他的詩(shī)想象豐富,筆力豪邁,語(yǔ)言奔放,能較好地反映現(xiàn)實(shí)生活,又有高度的藝術(shù)技巧,是我國(guó)詩(shī)歌史上浪漫主義詩(shī)人中最杰出的代表,被后人稱(chēng)做詩(shī)仙。現(xiàn)存詩(shī)1000首。
 
杜甫(公元712—770),字子美,是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人中最杰出的代表。他的詩(shī)反對(duì)權(quán)貴的專(zhuān)橫,同情勞動(dòng)人民的疾苦,被后世譽(yù)為詩(shī)圣。杜詩(shī)格律嚴(yán)謹(jǐn),藝術(shù)功力深厚,對(duì)后世影響很大。存詩(shī)1400多首。
 
3、中唐時(shí)期(公元762—825),約70年。主要代表人物是韓愈、白居易、劉禹錫、柳宗元和浪漫主義詩(shī)人李賀。
 
4、晚唐時(shí)期(公元825—906),約80年。代表人物是杜牧、李商隱和溫庭筠。
 
五代
晚唐五代是詞的發(fā)展時(shí)期。詞的創(chuàng)作趨于繁榮,對(duì)宋詞的發(fā)展起了引導(dǎo)作用。
 
詞是一種新詩(shī)體,是曲子詞的簡(jiǎn)稱(chēng)。南宋以后詞這個(gè)名稱(chēng)才正式確定下來(lái)。五代時(shí)期主要詞作家有晚唐詩(shī)人溫庭筠,花間詞派代表人物韋莊,南唐中主李璟、后主李煜和馮延巳,其中成就最高的當(dāng)數(shù)后主李煜。
 
李煜(公元937—978),字重光。其詞的特點(diǎn):
1、聲調(diào)諧婉,不做拗體。
2、詞意明暢,直抒胸臆。如他的詞句“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流?!薄傲魉浠ù喝ヒ玻焐先碎g!”。
3、結(jié)構(gòu)完美,詞脈清晰、和諧。
4、在詞的形式上也有所創(chuàng)新。
 
宋代
宋代在我國(guó)古代文學(xué)發(fā)展中有著重要的歷史地位。宋詩(shī)雖不及唐詩(shī),但它獨(dú)具面貌,也有很大成就。而宋詞則極為興盛,被當(dāng)作宋代文學(xué)的代表,形成我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作上一個(gè)新的高峰。
 
宋詩(shī)的代表人物是王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān),其特點(diǎn)是以文為詩(shī),以議論為詩(shī)。蘇軾詩(shī)最能體現(xiàn)宋詩(shī)特點(diǎn)。如《題西林壁》:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。”王安石的《登飛來(lái)峰》:“飛來(lái)山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。”
 
南宋詩(shī)壇有四人名氣最大,他們是陸游、楊萬(wàn)里、范成大和尤袤。其中成就最高的要數(shù)陸游。陸游(公元1125—1209),字務(wù)觀。陸游是古代詩(shī)歌創(chuàng)作數(shù)量最多的大家,現(xiàn)存詩(shī)9200余首,詞130首。其詩(shī)內(nèi)容豐富,感情真摯,語(yǔ)言暢曉。
 
宋詞在我國(guó)詞壇上達(dá)到最高峰?!度卧~》和《全宋詞補(bǔ)輯》共收錄了1430多家詞人的20800首詞作。北宋著名詞人有晏殊、歐陽(yáng)修、范仲淹、柳永、蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、賀鑄、周邦彥等。其中成就最高的是蘇軾。
 
蘇軾(公元1036—1101),字子瞻,號(hào)東坡。他是繼歐陽(yáng)修而起的文壇領(lǐng)袖,是一位多才多藝的杰出作家,其散文、詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)成就都很高,特別是詩(shī)和散文的創(chuàng)作獨(dú)步天下。他是我國(guó)豪放派詞作家的代表,有詞作350多首。主要代表作品有《念奴嬌·赤壁懷古》和《江城子·密州出獵》。
 
詞至南宋,發(fā)展到極盛階段。主要作家有:李清照、張?jiān)?、張孝祥、陸游、辛棄疾、陳亮、劉過(guò)、劉克莊、姜夔、吳文英、文天祥等,其中以李清照、陸游、辛棄疾、姜夔等成就最高。這一時(shí)期的作品多表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義主題,氣勢(shì)宏偉、豪邁悲壯,尤以岳飛的《滿(mǎn)江紅》詞和文天祥的《過(guò)零丁洋》、《正氣歌》詩(shī)等最為悲壯、激昂。
 
元代時(shí)間較短,其文學(xué)成就主要是曲。元曲是繼宋詞興起的一種新詩(shī)體,它與唐詩(shī)、宋詞并稱(chēng)于文學(xué)史。元曲題材廣泛豐富,創(chuàng)作視野廣大深邃,反映生活圖畫(huà)鮮明生動(dòng),塑造人物形象豐滿(mǎn)完整,語(yǔ)言通俗明白,格調(diào)清新自然。所有這些,與唐詩(shī)、宋詞相較都毫不遜色。所以歷史上有唐詩(shī)、宋詞、元曲的說(shuō)法。據(jù)《金元散曲》統(tǒng)計(jì),元代散曲作者有220人,作品有4270多首,其中小令3800多首,套曲約470多首。元曲的主要作家有:元好問(wèn)、關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)等,其中成就最高的是元好問(wèn)。
 
元好問(wèn)(公元1190—1257),是名冠金元兩代詩(shī)壇的一顆巨星,也是第一個(gè)變?cè)~為曲、開(kāi)創(chuàng)曲作的人。其曲大都清潤(rùn)疏俊、迥出時(shí)作,開(kāi)創(chuàng)了元曲本色派的先聲。
 
元曲的另一流派被稱(chēng)作文采派,作品文采華美,辭藻綺麗,清俊典雅,以藻取勝。如馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》:“苦藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬,夕陽(yáng)西下。斷腸人在天涯?!?/span>
 
明代和清代
明清兩朝約六百年,是我國(guó)戲劇和小說(shuō)的興盛時(shí)期。明清的民歌和文人詩(shī)詞也有一定的發(fā)展。
 
明代詩(shī)壇上前后出現(xiàn)了好幾個(gè)流派,如以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為首的前七子和以李攀龍、王世貞為首的后七子派,以三袁為代表的公安派,以鐘惺、譚元春為首的競(jìng)陵派等。但他們的成就都不是很大。
 
清代詩(shī)歌雖不如唐宋,但超過(guò)元明,出現(xiàn)了許多作家和流派。近代人徐世昌編輯的《晚晴簃詩(shī)》200卷,共收清詩(shī)6100家,27000多首。清初成就最高的詩(shī)人當(dāng)數(shù)愛(ài)國(guó)詩(shī)人顧炎武,他詩(shī)學(xué)杜甫,被后人稱(chēng)作“前明詩(shī)家之后勁,本朝詩(shī)家之開(kāi)山”。有清一朝,也是詩(shī)人輩出,流派紛程。其中比較有成就的流派有:以王士稹為代表的神韻派,以沈德潛為代表的格調(diào)派,以袁枚、趙翼為代表的性靈派,以陳維崧為代表的陽(yáng)羨派,以朱彝尊為代表的浙西派,以張惠言為代表的常州派,還有以龔自珍、魏源為代表的改良派,還有清末民初柳亞子等人組織的南社等。其中改良派詩(shī)人提出“詩(shī)界革命”的口號(hào)。主張“第一要新意境,第二新語(yǔ)句,而又須以古人風(fēng)格入之?!倍仙绲脑?shī)人們則追隨孫中山先生,鼓吹資產(chǎn)階級(jí)民主革命,為詩(shī)壇開(kāi)了一代新風(fēng)氣。
 

總結(jié)一下我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的歷史,大致可以分為5個(gè)階段:
1、遠(yuǎn)古至先秦,詩(shī)歌產(chǎn)生發(fā)育期;
2、兩漢至隋末,古體詩(shī)發(fā)育成熟期;
3、唐代,近體(今體)格律詩(shī)高度成熟期;
4、五代至宋代,宋詞的高度成熟期;
5、元至明請(qǐng),元曲發(fā)育成熟,詩(shī)詞繼續(xù)發(fā)展。
 
從那個(gè)詩(shī)詞發(fā)展簡(jiǎn)史,那就是我們可以看得出來(lái),首先呢,詩(shī)歌詩(shī)歌啊,詩(shī)它和這個(gè)歌它是不分家的,也就是說(shuō)最早的詩(shī)詞,最早的詩(shī)歌它是唱的,黃帝時(shí)期出現(xiàn)的那個(gè)《彈歌》堯帝時(shí)期出現(xiàn)的《擊壤歌》,嗯,他是對(duì)于勞動(dòng)生活的一種描寫(xiě),他呢也成了勞動(dòng)人民啊,在這個(gè)生活中唱的東西,到了春秋的《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)文字記載最早的一部詩(shī)歌總集,據(jù)說(shuō)為孔子整理、編輯而成,共計(jì)305篇。作品大多以四言為主,內(nèi)容分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類(lèi)?!帮L(fēng)”是各地方的風(fēng)土民樂(lè),也稱(chēng)“國(guó)風(fēng)”,計(jì)160篇;“雅”是王公、貴族們宴飲時(shí)的樂(lè)歌,計(jì)105篇;“頌”是祭祀宗廟、頌揚(yáng)先祖的歌舞.你看這個(gè)詩(shī)歌從黃帝時(shí)期發(fā)展到了春秋時(shí)期,這么漫長(zhǎng)的一兩千年詩(shī)歌他依然是唱的,兩漢時(shí)期,我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展出現(xiàn)了一個(gè)新氣象。這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌,主要是樂(lè)府詩(shī)、民歌和文人五言詩(shī)。兩漢時(shí)期的樂(lè)府詩(shī)他依然是唱的。

我們?cè)倏催@個(gè)詩(shī)歌向下發(fā)展發(fā)展到了唐宋,到了唐出現(xiàn)了這個(gè)格律詩(shī),格律詩(shī)他要求押韻,講究聲韻.唐宋的這個(gè)格律詩(shī)他為什么要講究韻律呢?他也是為了讀起來(lái)朗朗上口,而且呢,他可以吟唱。

詩(shī)詞他一直都是在發(fā)展的,送之后的緣,嗯,延長(zhǎng)呢,它是蒙古人建立起來(lái)的朝廷,他對(duì)于這個(gè)漢文化,那肯定是不及中原的漢人建立起來(lái)的政權(quán),蒙古人呢,他是進(jìn)來(lái)以后接受了這個(gè)漢族文化,在元朝的出現(xiàn)了元曲,元曲說(shuō)白了它就是相當(dāng)于現(xiàn)在京劇之類(lèi)的,曲子詞無(wú)疑也是唱的,詩(shī)歌從黃帝時(shí)期開(kāi)始到元,一直都是講究厄這個(gè)音樂(lè)性講究韻律,因?yàn)橹袊?guó)的語(yǔ)言它必須要押韻,說(shuō)起來(lái)才能順,如果不押韻的話,那說(shuō)起來(lái)它是不通順的,不通順的東西肯定唱的時(shí)候他也不好唱。我們從那個(gè)詩(shī)詞發(fā)展簡(jiǎn)史,我們看到這個(gè)詩(shī)啊,它是具有音樂(lè)性的。

我們通過(guò)對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí),我們也發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌從出現(xiàn),歷經(jīng)幾千年,他沒(méi)有變的,就是他的語(yǔ)言非常精煉,讓人讀起來(lái)朗朗上口,有很強(qiáng)的音樂(lè)性。流傳千年膾炙人口的詩(shī)詞,他都是非常具有內(nèi)涵,偉大的詩(shī)人都是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,有悲憫之心,同時(shí)語(yǔ)言還非常的雅致。

詩(shī)詞發(fā)展到了今天,其實(shí)呢基本已經(jīng)定型了,然而在民國(guó)年間,由于西方文化的進(jìn)入,當(dāng)時(shí)的文人他就提出來(lái)了厄新式的概念。

胡適曾經(jīng)說(shuō)嗯,寫(xiě)詩(shī)如作文,提倡用白話來(lái)寫(xiě)詩(shī),稱(chēng)之為自由體。自由體從五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始到現(xiàn)在100多年,也涌現(xiàn)出許許多多膾炙人口的詩(shī)歌,這是一種探索,一種創(chuàng)新。

我們仔細(xì)來(lái)讀,民國(guó)期間的現(xiàn)代詩(shī)。這里我也截取一首;

  《沙揚(yáng)娜拉》 
  ——贈(zèng)日本女郎
作者;徐志摩
 
  最是那一低頭的溫柔, 
  像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞, 
  道一聲珍重,道一聲珍重, 
  那一聲珍重里有蜜甜的憂(yōu)愁—— 
沙揚(yáng)娜拉!
 
從這首詩(shī)我們可以看得出來(lái),這首詩(shī)讀起來(lái)好朗朗上口,有很強(qiáng)的音樂(lè)性,都是他還有韻。
以上呢,通過(guò)了對(duì)于詩(shī)詞發(fā)展簡(jiǎn)史的學(xué)習(xí),以及對(duì)民國(guó)出現(xiàn)的現(xiàn)代詩(shī)的學(xué)習(xí),我簡(jiǎn)單來(lái)總結(jié)一下,詩(shī)歌,詩(shī)與歌是不分離的,說(shuō)白了一點(diǎn)呢,嗯,詩(shī)就是屬于歌詞,譜曲它是能唱的,同時(shí)在表現(xiàn)手法上,他是講究藝術(shù)手法的,在表達(dá)的語(yǔ)境上,是追求高雅的,所以我們要繼承,他的這些特點(diǎn)。
民國(guó)的詩(shī)人提出來(lái)的要跳出框框,這個(gè)呢,其實(shí)也不用提出,早在漢朝的時(shí)候,文人寫(xiě)的漢賦他就是一種自由體的散文詩(shī),以及漢樂(lè)府,宋詞元曲,都沒(méi)有固定的格式,宋詞元曲只是后來(lái)的人,在模仿某個(gè)詞牌填寫(xiě)的時(shí)候,才出現(xiàn)固定格式的這一種說(shuō)法,因?yàn)橐c時(shí)俱進(jìn),現(xiàn)在人講究白話,白話來(lái)寫(xiě)詩(shī),不是不可以,還是我的這個(gè)命題,我們要搞清楚我們要繼承什么,要弘揚(yáng)什么,要去創(chuàng)新什么。

最后說(shuō)一下我個(gè)人的觀點(diǎn),我個(gè)人的觀點(diǎn)認(rèn)為,我們必須要繼承詩(shī)詞的音樂(lè)性以及創(chuàng)作的藝術(shù)手法,描寫(xiě)我們當(dāng)代的生活,用我們現(xiàn)在的語(yǔ)言,反映我們現(xiàn)實(shí)生活中的各種問(wèn)題以及各種思想,我們的文體格式上可以有所創(chuàng)新,但是不能把藝術(shù)手法丟掉了,不能把詩(shī)人博大的情懷丟掉了,我們能把詩(shī)歌的特有的音樂(lè)性丟掉了。

2

作者簡(jiǎn)介

趙德來(lái),筆名:鯤鵬,江蘇宿遷人,79后農(nóng)民工。愛(ài)好詩(shī)詞,詩(shī)觀,把苦難的生活過(guò)出詩(shī)意,在薄情的世界活出深情。

詩(shī)友三人行


《三人行》34

探春令   竹鄉(xiāng)春日
文/蓮花書(shū)院
聽(tīng)寒帶雪,澹黃凝咽,雀喧鳩聚。野情有約花深處。綠苔上、痕無(wú)數(shù)。
山鄉(xiāng)竹響生清露。筍尖香初吐,澗水流、亂石閑聽(tīng),聲碎借問(wèn)春知否。

探春令(步韻)
文/楊云
春寒許許,淺紅微綻,竹林風(fēng)聚。釣翁小憩閑亭處。暖溪上、魚(yú)清數(shù)。
老根青葉凝玉露。嫩篁香欲吐。慢佇依、細(xì)語(yǔ)相詢(xún),誰(shuí)曉故里花開(kāi)否。

探春令(依韻)
文/劉湘
前汀浮靄,遠(yuǎn)山橫翠,蘼蕪爭(zhēng)路。綠窗靜對(duì)花千樹(shù)。恰一剪,東風(fēng)嫵。
空濛乍起黃昏雨。冷煙迷村塢。柳帶垂、小掠芹泥,梁上燕子歸來(lái)否。



《三人行》35

被花惱    春夢(mèng)
文/蓮花書(shū)院
黃昏鎖院杏花深,墻外一枝羞怯。弄影山鳩忽驚雪。啼痕暗惹,愁煙粉瘦,惜與情凄切。階悄悄,竹聲幽,不須秦女簫吹徹。
春恨柳依依,生怕無(wú)人唱桃葉。西窗剪燭,喚起新愁,不解丁香結(jié)。有誰(shuí)知不語(yǔ)淚偷流,覓殘夢(mèng)、飛來(lái)舊時(shí)蝶。恨只恨,被惱如今偏要月。

被花惱 (依韻)
文/楊云
看花總被惱三分,偏又一聲寒鴂。灞柳籬邊自搖拂。長(zhǎng)條折盡,無(wú)人寄與,淚染纏枝褋。心字?jǐn)?,錦弦涼,玉幾花影淹枯闋。
真?zhèn)€悔多情,情意隨風(fēng)散林樾?;奶](méi)徑,瘦竹籠煙,杜宇啼聲咽。恁桃紅李碧杏娉婷,影兒卻、伶仃伴孤蹀。便倚醉、灌得愁思根底絕。

被花惱 (依韻)
文/劉湘
清陰匝道綠成蹊,天末雨云堆疊。蔓草牽衣柳低拂。窺魚(yú)澤畔,盟鷗化外,一帶江煙沒(méi)。鶯嚦嚦,水潺湲,舊時(shí)風(fēng)調(diào)渾如接。
寥闊動(dòng)幽思,人世溫寒浸詩(shī)骨。輕塵弱絮,幻影空花,墮粉沾吟靨。甚嘔心字句太荒唐,料都與,年芳共銷(xiāo)歇??v蘊(yùn)藉,灑落東風(fēng)無(wú)處說(shuō)。


《三人行》36

恨春遲    燕居
文/蓮花書(shū)院
冷落桃蹊紅隱隱,迷斷壑、山色黃昏。且莫掩芳林,十里馀香徑,鳥(niǎo)聲卻相聞。
楊柳深青江煙蘊(yùn),細(xì)雨外、燕處申申。犬吠雞鳴未絕,愁見(jiàn)橋邊,思隨流水沄沄。

恨春遲  山行
文/楊云
綠水悠悠青岫隱,延仄徑、行至黃昏。暮色染平林,晚翠淹石砌,怡然遠(yuǎn)囂聞。
 攜杖溪橋?qū)ご喉崳奶幱?、信鳥(niǎo)飛申。久戀桃紅柳碧,禽脆魚(yú)香,從今山野為鄰。

恨春遲 (依韻)
文/劉湘
泮水芹芽春尚淺。新筍出、犀角初勻。樹(shù)濕曉鶯飛,靜落蒼苔上,粉香細(xì)于塵。
爭(zhēng)唼桃花游魚(yú)小,一簇簇、影度前津。晉代漁人隱約,柔櫓聲輕,穿行云葉鄰鄰。


《三人行》37

蘇幕遮    晚歸
文/蓮花書(shū)院
約清明,紛雨后,雁渡南樓,遺我相思豆。不若多情窗外柳,自古煙愁,空惹春容瘦。
 帶花歸,香滿(mǎn)袖,已是黃昏,遠(yuǎn)寺鐘聲驟。倦鳥(niǎo)還林云返岫,散綺殘霞,晚色濃於酒。

蘇幕遮   歸期  (步韻)
文/楊云
說(shuō)歸期,寒食后,望斷蒼江,瀝雨摧紅豆。真惱無(wú)情堤上柳,不系行舟,恁惹清詞瘦。
 絮紛紛,沾翠袖,誰(shuí)起哀箏,真?zhèn)€驚人驟。醉看流云纏遠(yuǎn)岫,飲盡相思,再啟桃花酒。

蘇幕遮  晚歸 (步韻)
文/劉湘
送江亭,人散后,細(xì)葉疏蔭,梅子青如豆。漲墨浮煙堤上柳,密密斜斜,寫(xiě)得春箋瘦。
雨沾衫,風(fēng)襲袖,數(shù)點(diǎn)猩紅,驀地輕飛驟。山豁東南迷遠(yuǎn)岫,不問(wèn)歸程,只喚當(dāng)壚酒。


《三人行》38

八聲甘州    春怨
文/蓮花書(shū)院

恨江風(fēng)引雨濕梨花,不語(yǔ)淚痕多。苔新人跡少,荒郊古澗,飛絮穿莎。燕子鶯兒啼歇,休問(wèn)冷香何。紅白雖相得,莫教春過(guò)。
靜鎖一庭碎影,三人歡已斷,猶憶離歌。水調(diào)聲聲怨,留取伴吟哦。喚愁醒、壺觴自酌,黯凝情、并蒂倚柔柯?;ㄒ琅f,東君怪我,誤入煙蘿。

八聲甘州 (步韻) 
女/楊云
又泠泠細(xì)雨惹輕愁,花落許多多。惱煙堆津渡,霧迷溪口,風(fēng)亂青莎。是處紅蒸翠冉,只影奈如何?燕子歸云上,只是經(jīng)過(guò)。
常記當(dāng)時(shí)春暖,柳外鶯聲脆,好襯情歌。許卜來(lái)緣淺,春去獨(dú)沈哦。念去去、江波千里,問(wèn)歸期、夜色沒(méi)交柯。悠悠笛,誰(shuí)家忽起,碎了絲蘿。

八聲甘州 (依韻)
文/劉湘
甚近來(lái)無(wú)夢(mèng)到梨花,稍縱隙駒過(guò)。澤畔添新漲,淺紅破萼,綠上青莎。李徑桃溪行遍,寂寞奈愁何。薄日遙山外,回眄清波。
笑我形單自吊,海隅為客久,猶殢吟窩。況經(jīng)年奔走,多少事成訛。嘆春風(fēng)、失之交臂,向黃昏、翠袖倚斜柯。黯然與,浮嵐廝并,小泊煙蘿。


《三人行》39

浪淘沙令    杏花村
文/蓮花書(shū)院
墻倚杏花紅,小樹(shù)低叢。半開(kāi)半落怨春風(fēng)。相逐馀芳村落里,點(diǎn)綴青空。
蛙跳稻畦中,雨后濃濃。綠煙深處掩來(lái)蹤。行到橋邊溪一色,且醉西東。

浪淘沙令 (依韻)
文/楊云
魂斷小橋東,誰(shuí)負(fù)嫣紅?愁深不是怨春風(fēng)。醉里漫思春夜事,倏忽成空。
涼月照簾櫳,憔影忡忡,見(jiàn)時(shí)偏又淚成洪。如水柔情皆換了,一霎鳴蛩。

浪淘沙令 (依韻)
文/劉湘
隨步市橋東,迤邐薰風(fēng),綠陰欲比客愁濃。半角城垣斜照外,滿(mǎn)樹(shù)嫣紅。
萬(wàn)象競(jìng)青蔥,履草豐茸。一年花信近梧桐。春色動(dòng)搖波影里,詩(shī)酒相逢。

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