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《詩(shī)詞知識(shí)講座》(一)

 江山攜手 2016-05-11
概  述:
第一節(jié)  詩(shī)歌的起源:
    我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó),也是享譽(yù)世界的詩(shī)國(guó)。我國(guó)詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng),世代相傳,內(nèi)容豐富,詩(shī)人詞家燦若群星,優(yōu)秀作品浩如煙海。詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)史上占有非常重要的地位。勞動(dòng)創(chuàng)造了世界,也創(chuàng)造了詩(shī)歌。遠(yuǎn)古時(shí)代,先民們就創(chuàng)作了不少勞動(dòng)歌謠。它是原始社會(huì)人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中的集體口頭創(chuàng)作。我國(guó)在沒有文字以前就有歌謠的流傳?!豆旁?shī)源》中收錄了許多遠(yuǎn)古時(shí)期的歌謠。有一首《彈歌》據(jù)說(shuō)是黃帝時(shí)代的:“斷竹,續(xù)竹;飛土,逐肉。”還有一首《擊壤歌》,據(jù)說(shuō)是帝堯時(shí)代的:“日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食。帝力何有于我哉?”等等。說(shuō)明了我國(guó)詩(shī)歌歷史的悠長(zhǎng)。


第二節(jié)  先秦時(shí)期:
    先秦時(shí)期,我國(guó)詩(shī)歌的代表作品是《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》?!对?shī)經(jīng)》是我國(guó)文字記載最早的一部詩(shī)歌總集,據(jù)說(shuō)為孔子整理、編輯而成,共計(jì)305篇。

    作品大多以四言為主,內(nèi)容分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類?!帮L(fēng)”是各地方的風(fēng)土民樂,也稱“國(guó)風(fēng)”,計(jì)160篇;“雅”是王公、貴族們宴飲時(shí)的樂歌,計(jì)105篇;“頌”是祭祀宗廟、頌揚(yáng)先祖的歌舞,計(jì)40篇?!对?shī)經(jīng)》作品都可入樂歌唱,創(chuàng)作方法是現(xiàn)實(shí)主義的。《楚辭》產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。楚辭是不同于《詩(shī)經(jīng)》的一種新詩(shī)體,具有濃厚的地方特色。楚辭句式較自由,多為四、五、六字句,長(zhǎng)短不齊。多用想象、夸張的手法塑造人物形象,具有積極浪漫主義的色彩。楚辭的代表作家是屈原和宋玉。屈原(約公元前340—278),戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人,是我國(guó)歷史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。屈原一生忠君愛國(guó),憂國(guó)憂民,寫下了大量閃耀著愛國(guó)主義思想的光輝詩(shī)篇。代表作有《離騷》等。

第三節(jié)  兩漢、魏晉南北朝時(shí)期兩漢時(shí)期,我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展出現(xiàn)了一個(gè)新氣象:
    這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌,主要是樂府詩(shī)、民歌和文人五言詩(shī)。文人五言詩(shī)是在民間歌謠和樂府詩(shī)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,雖然五言只比四言多了一個(gè)字,但它在我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上卻具有里程碑的意義,為后世格律詩(shī)詞的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。其代表作品有《古詩(shī)十九首》、《木蘭辭》和《孔雀東南飛》等。

    特別是三百多句的長(zhǎng)篇五言敘事詩(shī)《孔雀東南飛》,代表了漢樂府民歌的最高藝術(shù)成就。魏晉南北朝是五言詩(shī)發(fā)展的全盛時(shí)期,并逐步形成不同階段、不同風(fēng)格的詩(shī)體。其中較有影響的有:以曹操父子和建安七子為代表的建安體,以竹林七賢為代表的正始體,還有太康體、永嘉體、永明體、齊梁體等。永明體的代表人物周周颙著有《四聲切韻》,沈約著有《四聲譜》。他們首次提出了“四聲”、“八病”之說(shuō),把四聲知識(shí)運(yùn)用到詩(shī)歌的聲韻上。從此,詩(shī)人們?cè)趧?chuàng)作時(shí)開始自覺講究平仄韻律,為五言詩(shī)向格律詩(shī)的過(guò)渡準(zhǔn)備了條件。這一時(shí)期最有成就的詩(shī)人是陶淵明。陶淵明(365—427),名潛,字元亮,是我國(guó)田園詩(shī)的鼻祖,世稱陶體。他的“采菊東籬下,悠然見南山?!笨胺Q千古絕唱。另外還有謝靈運(yùn)和謝脁,主要以寫山水景物見長(zhǎng),稱為山水詩(shī)。
魏晉南北朝詩(shī)體的新發(fā)展,主要表現(xiàn)為:
1、五言詩(shī)已經(jīng)穩(wěn)定,
2、七言詩(shī)開始興起,
3、開始出現(xiàn)了類似后來(lái)詞的長(zhǎng)短體,
4、律詩(shī)和絕句已在探索和準(zhǔn)備之中。
與此同時(shí),這一時(shí)期也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀民歌,如北朝的《敕勒歌》等。

第四節(jié)  唐  代:
    唐王朝是我國(guó)封建社會(huì)的黃金時(shí)代,也是我國(guó)古體詩(shī)、近體詩(shī)完全成熟的時(shí)期。唐詩(shī)特點(diǎn):1、數(shù)量巨大,作家眾多??滴跄觊g出版的《全唐詩(shī)》收錄作品48900首,作家2200多人。1982年出版的《全唐詩(shī)補(bǔ)編》又收補(bǔ)2100多首。
2、詩(shī)體完備,古體詩(shī)、近體詩(shī)、歌行、樂府、短篇、巨制均達(dá)到高峰。
3、題材廣泛,內(nèi)容豐富。
4、流派眾多,風(fēng)格多樣。
5、藝術(shù)技巧成熟,創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)豐富。

唐代詩(shī)歌可分為四個(gè)時(shí)期:
1、初唐時(shí)期(公元618—713),約100年。主要代表人物是初唐四杰王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王和陳子昂。
2、盛唐時(shí)期(公元713—762),約50年。主要代表人物是李白和杜甫。李白(公元701—762),字太白,偉大的浪漫主義詩(shī)人。他的詩(shī)想象豐富,筆力豪邁,語(yǔ)言奔放,能較好地反映現(xiàn)實(shí)生活,又有高度的藝術(shù)技巧,是我國(guó)詩(shī)歌史上浪漫主義詩(shī)人中最杰出的代表,被后人稱做詩(shī)仙。現(xiàn)存詩(shī)1000首。杜甫(公元712—770),字子美,是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人中最杰出的代表。他的詩(shī)反對(duì)權(quán)貴的專橫,同情勞動(dòng)人民的疾苦,被后世譽(yù)為詩(shī)圣。杜詩(shī)格律嚴(yán)謹(jǐn),藝術(shù)功力深厚,對(duì)后世影響很大。存詩(shī)1400多首。
3、中唐時(shí)期(公元762—825),約70年。主要代表人物是韓愈、白居易、劉禹錫、柳宗元和浪漫主義詩(shī)人李賀。
4、晚唐時(shí)期(公元825—906),約80年。代表人物是杜牧、李商隱和溫庭筠。

第五節(jié)  五  代:
    晚唐五代是詞的發(fā)展時(shí)期。詞的創(chuàng)作趨于繁榮,對(duì)宋詞的發(fā)展起了引導(dǎo)作用。
    詞是一種新詩(shī)體,是曲子詞的簡(jiǎn)稱。南宋以后詞這個(gè)名稱才正式確定下來(lái)。五代時(shí)期主要詞作家有晚唐詩(shī)人溫庭筠,花間詞派代表人物韋莊,南唐中主李璟、后主李煜和馮延巳,其中成就最高的當(dāng)數(shù)后主李煜。李煜(公元937—978),字重光。
其詞的特點(diǎn):
1、聲調(diào)諧婉,不做拗體。
2、詞意明暢,直抒胸臆。如他的詞句“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。”“流水落花春去也,天上人間!”
3、結(jié)構(gòu)完美,詞脈清晰、和諧。4、在詞的形式

第六節(jié)  宋  代:
    宋代在我國(guó)古代文學(xué)發(fā)展中有著重要的歷史地位。宋詩(shī)雖不及唐詩(shī),但它獨(dú)具面貌,也有很大成就。而宋詞則極為興盛,被當(dāng)作宋代文學(xué)的代表,形成我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作上一個(gè)新的高峰。宋詩(shī)的代表人物是王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān),其特點(diǎn)是以文為詩(shī),以議論為詩(shī)。
蘇軾詩(shī)最能體現(xiàn)宋詩(shī)特點(diǎn)。
如《題西林壁》:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中?!?/DIV>
王安石的《登飛來(lái)峰》:“飛來(lái)山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層?!蹦纤卧?shī)壇有四人名氣最大,他們是陸游、楊萬(wàn)里、范成大和尤袤。

    其中成就最高的要數(shù)陸游。陸游(公元1125—1209),字務(wù)觀。陸游是古代詩(shī)歌創(chuàng)作數(shù)量最多的大家,現(xiàn)存詩(shī)9200余首,詞130首。其詩(shī)內(nèi)容豐富,感情真摯,語(yǔ)言暢曉。宋詞在我國(guó)詞壇上達(dá)到最高峰?!度卧~》和《全宋詞補(bǔ)輯》共收錄了1430多家詞人的20800首詞作。北宋著名詞人有晏殊、歐陽(yáng)修、范仲淹、柳永、蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、賀鑄、周邦彥等。其中成就最高的是蘇軾。蘇軾(公元1036—1101),字子瞻,號(hào)東坡。他是繼歐陽(yáng)修而起的文壇領(lǐng)袖,是一位多才多藝的杰出作家,其散文、詩(shī)、詞、書、畫成就都很高,特別是詩(shī)和散文的創(chuàng)作獨(dú)步天下。他是我國(guó)豪放派詞作家的代表,有詞作350多首。主要代表作品有《念奴嬌·赤壁懷古》和《江城子·密州出獵》。

    詞至南宋,發(fā)展到極盛階段。主要作家有:李清照、張?jiān)?、張孝祥、陸游、辛棄疾、陳亮、劉過(guò)、劉克莊、姜夔、吳文英、文天祥等,其中以李清照、陸游、辛棄疾、姜夔等成就最高。這一時(shí)期的作品多表現(xiàn)愛國(guó)主義主題,氣勢(shì)宏偉、豪邁悲壯,尤以岳飛的《滿江紅》詞和文天祥的《過(guò)零丁洋》、《正氣歌》詩(shī)等最為悲壯、激昂。

第七節(jié)  元  代:
    元代時(shí)間較短,其文學(xué)成就主要是曲。元曲是繼宋詞興起的一種新詩(shī)體,它與唐詩(shī)、宋詞并稱于文學(xué)史。元曲題材廣泛豐富,創(chuàng)作視野廣大深邃,反映生活圖畫鮮明生動(dòng),塑造人物形象豐滿完整,語(yǔ)言通俗明白,格調(diào)清新自然。所有這些,與唐詩(shī)、宋詞相較都毫不遜色。所以歷史上有唐詩(shī)、宋詞、元曲的說(shuō)法。據(jù)《金元散曲》統(tǒng)計(jì),元代散曲作者有220人,作品有4270多首,其中小令3800多首,套曲約470多首。元曲的主要作家有:元好問、關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)等,其中成就最高的是元好問。元好問(公元1190—1257),是名冠金元兩代詩(shī)壇的一顆巨星,也是第一個(gè)變?cè)~為曲、開創(chuàng)曲作的人。其曲大都清潤(rùn)疏俊、迥出時(shí)作,開創(chuàng)了元曲本色派的先聲。

    元曲的另一流派被稱作文采派,作品文采華美,辭藻綺麗,清俊典雅,以藻取勝。如馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》:“苦藤老樹昏鴉,小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬,夕陽(yáng)西下。斷腸人在天涯?!?/DIV>

第八節(jié)  明代和清代:
    明清兩朝約六百年,是我國(guó)戲劇和小說(shuō)的興盛時(shí)期。明清的民歌和文人詩(shī)詞也有一定的發(fā)展。明代詩(shī)壇上前后出現(xiàn)了好幾個(gè)流派,如以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為首的前七子和以李攀龍、王世貞為首的后七子派,以三袁為代表的公安派,以鐘惺、譚元春為首的競(jìng)陵派等。但他們的成就都不是很大。

    清代詩(shī)歌雖不如唐宋,但超過(guò)元明,出現(xiàn)了許多作家和流派。近代人徐世昌編輯的《晚晴簃詩(shī)》200卷,共收清詩(shī)6100家,27000多首。清初成就最高的詩(shī)人當(dāng)數(shù)愛國(guó)詩(shī)人顧炎武,他詩(shī)學(xué)杜甫,被后人稱作“前明詩(shī)家之后勁,本朝詩(shī)家之開山”。有清一朝,也是詩(shī)人輩出,流派紛程。其中比較有成就的流派有:以王士稹為代表的神韻派,以沈德潛為代表的格調(diào)派,以袁枚、趙翼為代表的性靈派,以陳維崧為代表的陽(yáng)羨派,以朱彝尊為代表的浙西派,以張惠言為代表的常州派,還有以龔自珍、魏源為代表的改良派,還有清末民初柳亞子等人組織的南社等。其中改良派詩(shī)人提出“詩(shī)界革命”的口號(hào)。主張“第一要新意境,第二新語(yǔ)句,而又須以古人風(fēng)格入之?!倍仙绲脑?shī)人們則追隨孫中山先生,鼓吹資產(chǎn)階級(jí)民主革命,為詩(shī)壇開了一代新風(fēng)氣。

總結(jié)一下我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的歷史,大致可以分為5個(gè)階段:
1、遠(yuǎn)古至先秦,詩(shī)歌產(chǎn)生發(fā)育期;
2、兩漢至隋末,古體詩(shī)發(fā)育成熟期;
3、唐代,近體(今體)格律詩(shī)高度成熟期;
4、五代至宋代,宋詞的高度成熟期;
5、元至明請(qǐng),元曲發(fā)育成熟,詩(shī)詞繼續(xù)發(fā)展。

第九節(jié)  現(xiàn)、當(dāng)代1919年5月4日,我國(guó)爆發(fā)了反帝反封建的“五四”運(yùn)動(dòng)。
    在“五四”運(yùn)動(dòng)中,革命先驅(qū)們提出了文學(xué)革命的口號(hào),從西方引進(jìn)了新詩(shī)體,即我們現(xiàn)在所說(shuō)的新詩(shī)。新詩(shī)基本上不講格律,自由、散文化,在我國(guó)詩(shī)歌文學(xué)上可以說(shuō)是一場(chǎng)革命。但先驅(qū)們?cè)谔岢略?shī)的同時(shí),卻對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞采取了極左的、一律排斥和反對(duì)的不正確態(tài)度,因而在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里,傳統(tǒng)詩(shī)詞受到壓抑,處于低谷。只到上個(gè)世紀(jì)八十年代初期,隨著全國(guó)范圍的思想解放運(yùn)動(dòng)的深入開展和改革開放政策的逐步實(shí)施,傳統(tǒng)詩(shī)詞才開始復(fù)蘇,并逐步繁榮、發(fā)展起來(lái)。當(dāng)前,我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞發(fā)展勢(shì)頭良好。 

來(lái)自【北美蝶戀花詩(shī)社】/鈴歌整理

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