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文案策劃、監(jiān)制：袁載譽(yù)；文案：馬靖紅

陶淵明曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，里面有這樣一句話，“人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵”，這一句詩(shī)道盡了人生的無(wú)常，還有生而為人的渺小。其實(shí)，對(duì)于普通的中國(guó)人而言，家或者故鄉(xiāng)，就是落葉歸根的地方，是可以安心棲息的地方。

而對(duì)于不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)傳教的外國(guó)人來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)是個(gè)很遙遠(yuǎn)的詞，支撐他們生活在陌生大陸的，是傳教的信念以及對(duì)天主虔誠(chéng)的信仰。湯若望就是這樣一個(gè)傳教士。然而這個(gè)在中國(guó)呆了大半輩子，也葬身在中國(guó)的傳教士，在死前卻被判處了凌遲。這究竟是怎么一回事呢？

作為一個(gè)被派往中國(guó)的傳教士，湯若望無(wú)疑是優(yōu)秀的。早在少年和青年時(shí)期，湯若望就表現(xiàn)出超出常人的聰慧與好學(xué)。

在他十七八歲的時(shí)候，他就已經(jīng)是一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生了。未滿二十歲時(shí)，他就加入了耶穌會(huì)，成為一名修士，繼續(xù)深造。天文與數(shù)學(xué)是他最大的愛(ài)好，前往中國(guó)傳教，成為像利瑪竇那樣優(yōu)秀的傳教士，將天主的光輝與恩澤播撒到中國(guó)大地，是他的理想與抱負(fù)。

二十五六歲的時(shí)候，他正式晉升為神父，也成為了最優(yōu)秀的修士之一，各方面都十分優(yōu)異。就是在這個(gè)時(shí)候，在一個(gè)人正當(dāng)壯年的時(shí)候，湯若望和其它二十余名傳教士一起，搭上了前往中國(guó)的帆船，肩負(fù)起在中國(guó)傳教的任務(wù)。

經(jīng)過(guò)一年多的海上漂泊，他們終于來(lái)到了中國(guó)這片廣闊而又繁盛的土地。潛伏幾年以后，湯若望終于憑借自己的天文數(shù)理知識(shí)見(jiàn)到了皇帝，開(kāi)始了自己的傳教生活。由于他信奉利瑪竇的“合儒”思想，再加上他自身的才華與努力，很快，他就得到了相當(dāng)一部分人的認(rèn)同與賞識(shí)，入朝為官。

即便后來(lái)明朝傾覆，新興的清王朝也因?yàn)樗牟拍軟](méi)有處置他，反而十分重用他。他將自己的天文與數(shù)學(xué)知識(shí)回報(bào)朝廷，將西方的先進(jìn)科技引入中國(guó)，推動(dòng)著中西文化的交流。他著書(shū)立說(shuō)，推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)歷法的更新，他潛心工作，為大清鞠躬盡瘁。然而就是這樣一個(gè)人，卻被判處了凌遲。這究竟是為什么呢？

《天學(xué)傳概》引發(fā)的慘案

有一句話，叫做樹(shù)大招風(fēng)。湯若望憑借自身的才干很快就獲得了大清皇帝的賞識(shí)與寵愛(ài)，尤其是順治時(shí)期，他不僅是欽天監(jiān)的監(jiān)長(zhǎng)，還受封一品，可謂是榮極一時(shí)。也正因如此，信仰天主教的中國(guó)百姓越來(lái)越多，1658年就多達(dá)十幾萬(wàn)人。

湯若望的風(fēng)光讓同在欽天監(jiān)為官的楊光先很是看不慣。楊光先認(rèn)為湯若望推出的新歷法其實(shí)錯(cuò)誤百出，他的目的只不過(guò)是為了傳教，新歷法封面上的“依西洋新法”就是明晃晃的證據(jù)，越來(lái)越多的基督教徒也是證據(jù)。為此，他多次上書(shū)彈劾湯若望。但因?yàn)轫樦螌?duì)湯若望的重視，他的折子一直被壓著。

直到康熙繼位以后，湯若望等人為了回應(yīng)他的狀告，編寫(xiě)了《天學(xué)傳概》一書(shū)。

就是這本書(shū)，讓楊光先抓住了他“謀反”的證據(jù)，也引起了絕大多數(shù)中國(guó)官民的反感。此書(shū)介紹了上帝耶穌的故事，指出中國(guó)人的先祖其實(shí)出自西方，就連孔孟之學(xué)也是信奉天主教以后的產(chǎn)物，是“微言法語(yǔ)”。很明顯，這樣的言論沒(méi)有把握好尺度，將中國(guó)數(shù)千年的經(jīng)典寫(xiě)成西方的附庸。這樣的做法，不讓皇帝起疑和反感都說(shuō)不過(guò)去。

1664年，楊光先將自己對(duì)湯若望等人的意見(jiàn)寫(xiě)成《請(qǐng)誅邪教狀》，上書(shū)禮部。自此，朝廷開(kāi)始明令禁止天主教在中國(guó)的傳播，也將以湯若望為首的幾十余名傳教士及其家屬逮捕入獄，并判處他們凌遲之刑。

不幸中的萬(wàn)幸，由于當(dāng)時(shí)京師發(fā)生地震，朝廷大赦天下，湯若望逃過(guò)一劫。但這之后不到一年，湯若望就病逝于京師，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了。

遠(yuǎn)渡重洋的一生

湯若望被判刑一事，一方面有楊光先的因素，但另一方面，也是更主要的方面，他們編著的《天學(xué)傳概》一書(shū)確實(shí)有很多言論是與當(dāng)時(shí)中國(guó)的觀念相沖突的，是國(guó)人無(wú)法接受的，無(wú)疑引起了人們的反感與憤怒。他們妄圖用幾十年的傳教撼動(dòng)中國(guó)幾千年的傳承與信仰，這顯然是不可能的。

但總的來(lái)講，湯若望二十幾歲就來(lái)到中國(guó)，離開(kāi)故國(guó)，在這里生活了大半輩子，一生的精力與心血都耗費(fèi)在這里。毫無(wú)疑問(wèn)，他對(duì)推動(dòng)中西文化的交流做出了巨大的貢獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)歷法、科技的進(jìn)步也有不小的作用。

參考資料：百科詞條“湯若望”