長期以來，一直有人在探詢，中國人青睞和田玉，并將其上升到傳家之寶的高度，到底是為什么？

難道僅僅是因為“君子如玉”、“人養(yǎng)玉三年，玉養(yǎng)人一生”這些說辭呢？為什么連馬未都老師都非常贊同“人養(yǎng)玉三年，玉養(yǎng)人一生”。

當然不全是。

“君子如玉”是一種文化，“人養(yǎng)玉三年，玉養(yǎng)人一生”是一種美好的念想。

幾千年來中國人對和田玉寵愛有加，本質(zhì)并不在于玉能讓人身體更加健康長壽，祛病止痛，這就有點夸大和迷信了。而在于以玉養(yǎng)德，以玉修性！

玉能養(yǎng)心靜之氣

豐子愷說：“不亂于心，不困于情，如此，安好?！?/p>

說的就是心靜的好處。一個心靜的人，更容易獲得幸福。因為許多生活的美好，都來自與內(nèi)心的寧靜。

然而，真正的寧靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。不在于山水，而在于自己內(nèi)心。

玩玉的人，最喜安靜，一陋室，一杯茶，一塊玉，就可以讓玩玉人靜靜地待上半天。

和田玉的溫潤內(nèi)斂，就像一個內(nèi)心寧靜超脫的僧人，能夠讓人在賞玩玉的同時，感受到一種內(nèi)心的寧靜。

所以，玩玉也是修心。心若清凈，風奈我何。與其在外違心賠笑，不如獨自安靜玩玉。給自己一點時間，靜心玩玉，你會發(fā)現(xiàn)世間所有的煩惱，都不過是過眼云煙。

玉能養(yǎng)靈動之神

和田玉是什么？在中國人心中，它是匯集天地之靈氣、凝日月之光輝、孕萬物之豐彩的大自然的精靈。

每一方美玉，都充滿靈氣。這種靈氣是會傳染的。它會潛移默化地將這種靈氣浸染到玩玉人的身上。

玩玉人賞玉，賞的是和田玉的溫潤、通透、清靈和精光內(nèi)蘊。

久而久之，這些靈氣會在玩玉人身上化為寬容、溫和、良善和落落大方。

每一個玩玉人，都是心里有火，眼中有光的靈動之人。與其相處，如沐春風。

玉能養(yǎng)高貴之德

和田玉，作為東方文化的象征，它是文化中“器以載道”的最佳載體。玉有五德，仁，義，智，勇，潔，這是中國傳統(tǒng)文化的精髓。

君子以玉為貴，這里的貴，不僅僅指的是財富和地位，更是人在品格、道義上的尊貴。

這一點才是最難能可貴的，也是玩玉人苦苦追求的。

玩玉，是修心，也是修德。

每一個玩玉人，看似是在玩玉，其實是在修德。他們用玉所代表的尊貴來當作自己為人處世的信條。

一個品行高貴的人，又如何不被人尊重呢？而中國人以玉傳家，也意在傳承一種比財富和金錢更寶貴的品德和精神，也就是玉的高貴品德。

玉能養(yǎng)優(yōu)雅之韻

美麗的和田玉，它不同于金鉆的招搖和閃耀，但它卻獨有一種從容和優(yōu)雅。

所以，有人說，愛玉之人，有著和玉一樣天生的從容和優(yōu)雅。

和田玉，是一個人品位的彰顯。它溫潤、謙卑，卻有自信有力量。這種氣質(zhì)，能讓人變得更加內(nèi)斂、謙和卻又不失風度和精致。

和田玉，就像一面鏡子，以玉為鏡，方可修身養(yǎng)性。

玩玉玩的久了，身上漸漸就有了和田玉的優(yōu)雅和氣度。清高而不孤傲，朗逸而不飄搖。

面對紛雜的紅塵，始終能保持一份從容和瀟灑。這就是玩玉人的優(yōu)雅之韻。

中國人迷戀和田玉，已經(jīng)深深迷戀了幾千年的時光。我們愛的。不僅僅玉的美麗和財富，愛的更是玉的精神和風骨。

愛的是“如花解語、如玉生香”的玉之美好；

愛的是“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”的玉之吉祥；

愛的是“玉之上品，可為瑞物，辟邪納吉，養(yǎng)生防疾，吐納萬物，百毒不侵”的玉之護佑。

那么，你愛和田玉的什么呢？