和田籽玉體如凝脂，精光內(nèi)蘊(yùn)，質(zhì)厚溫潤(rùn)，脈理緊密，聲音清越。在昆侖山上經(jīng)受億萬(wàn)年的歲月洗禮，集天地之靈氣，匯日月之精華，孕萬(wàn)物之豐采，大自然已賦予其生命，使她蘊(yùn)藏著對(duì)天地、對(duì)歷史、對(duì)宇宙萬(wàn)物的感悟。她那歷經(jīng)億萬(wàn)年歲月洗禮的久遠(yuǎn)與深沉，洋溢著遠(yuǎn)古的魅力、使命、靈氣。

不同的和田籽玉帶有各樣的皮色，灑金色、棗紅皮、秋梨皮、虎皮等等，不足而一，如同給和田籽玉披了一件美麗的外套。凝視著她，那種純潔細(xì)膩溫潤(rùn)的形態(tài)，讓人心醉，讓人沉迷，讓人留戀，讓人可以丟掉一切煩惱，敞開心懷，融入到浩瀚無(wú)邊的靜謐和深邃中去。那是一種舍棄，一種超脫，一種飛躍。她傳神、含蓄、幽遠(yuǎn)、高雅。

雖然大家都知道，和田玉應(yīng)堅(jiān)持以潤(rùn)為本，但很多人仍在無(wú)形中把白放在第一位，甚至有希望玉比白紙還白的。事實(shí)上，高白的料子肉質(zhì)大多偏松，而價(jià)格也不低。所以建議還是要把玉質(zhì)、老熟放在第一。

“石之美者謂之玉”，玉之所以區(qū)別于石，是因?yàn)橛裰溃怯裰?。真正主?dǎo)玉之價(jià)值的，是玉的溫潤(rùn)之澤。一旦玉友更加深入地玩玉，“老氣”、“老結(jié)”、“老 坑”、“熟糯”等等一些比“白度”虛無(wú)飄忽得多的詞語(yǔ)便會(huì)在耳邊頻繁出現(xiàn)。

而事實(shí)上這些無(wú)標(biāo)準(zhǔn)可循的“標(biāo)準(zhǔn)”，卻是對(duì)和田玉理解必須跨過(guò)的一道“檻”，一旦融通，便是玩玉過(guò)程中的一次飛躍。

和田玉講究結(jié)構(gòu)致密，但并不是說(shuō)一定要“沒(méi)結(jié)構(gòu)”。沒(méi)結(jié)構(gòu)的和田玉以青海料居多，籽料雖然也有，但并不多，且大多顯得水嫩，缺乏脂性和油性。大料子幾乎都是“毛氈”結(jié)構(gòu)，所以說(shuō)，只要結(jié)構(gòu)交織致密，油潤(rùn)老熟，就是好料子，一味追求無(wú)結(jié)構(gòu)容易走入誤區(qū)。

“無(wú)結(jié)構(gòu)”是現(xiàn)今常被提起的一個(gè)詞，而如何才算無(wú)結(jié)構(gòu)其標(biāo)準(zhǔn)卻又不一。在我看來(lái)無(wú)結(jié)構(gòu)必須是在任何自然和人造光源條件下肉眼直視觀察玉內(nèi)無(wú)任何結(jié)構(gòu)。

無(wú)結(jié)構(gòu)就意味著玉質(zhì)極致密，是纖維狀交織結(jié)構(gòu)的極端形態(tài)，因此無(wú)結(jié)構(gòu)的“熟”玉密度和硬度會(huì)比一般的玉石略高，而玉薄之處有時(shí)會(huì)顯透，但區(qū)別于青海料水性的“嫩透”，是韌性與剛性并存的“熟透”。整體觀察“熟”玉的質(zhì)地柔韌中又透顯出剛性，會(huì)散出一種寶光感。

籽料上的玉皮，一般稱之為色皮，即籽料表面附著的一層帶有顏色的表皮。色皮系氧化所致，厚度一般在一毫米以下，呈各種形狀分布在玉石表面。

經(jīng)驗(yàn)豐富的行內(nèi)人只看皮色，便能知曉其中玉石的品質(zhì)和價(jià)值。如鹿皮子、黑皮子等，大多內(nèi)蘊(yùn)品質(zhì)上乘的白玉料，而帶有撒金、秋梨等皮色、質(zhì)地又優(yōu)良的籽料，價(jià)值一般最高。

和田玉籽料的珍貴，不僅在于玉質(zhì)與色皮，還在于富有情趣，獨(dú)具創(chuàng)意的俏色創(chuàng)作。俏色的巧妙運(yùn)用，不但能令和田籽料作品倍顯生動(dòng)，靈氣十足，還能極大的增加它的欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值。