| 慎真訣曰：世上之人，率多嗜欲，損生伐命，今古共然。不早備防，悔將何及？《仙經(jīng)》曰：夫人臨終而始惜身，罪定而思遷善，病成而方求其藥，天真已散，何可追之？故賢哲上士，惜未危之命，懼未禍之禍，治未病之病，遂拂衣塵寰，攝心歸道。道者，氣也。氣者，身之主．。精者，命之根。愛精重氣，然可庶幾乎長生矣！《黃庭經(jīng)》曰：方寸之中念深臟，三神還歸老方壯。又曰：長生至慎房中急，何為死作令神泣？忽之禍鄉(xiāng)三靈沒，但當(dāng)吸氣錄子精。寸田尺宅可治生，若當(dāng)決海百讀傾，葉去樹枯失青青。此禁養(yǎng)精神之術(shù)。凡學(xué)長生久視，未有不愛精保氣而致也。陰丹百御之道，人莫不知，雖務(wù)于氣而不絕欲，亦不免危殆。故曰：人常失道，非道失人。人常去道，非道去人。修養(yǎng)君子深宜自省也。夫氣者，道也。道者，虛元也。虛元者，自然也。自然者，元為也。元為者，心不動(dòng)也。心不動(dòng)者，謂內(nèi)心不起。內(nèi)心不起，即外境不入，內(nèi)外安靜，即神妍，神妍即氣和，氣和即元?dú)庾灾粒獨(dú)庾灾良次迮K滋潤，五臟滋潤即百脈流通，百脈流通即津液上應(yīng)，津液上應(yīng)即不須五味。五味止絕，饑渴不生，饑渴不生。三田成體，堅(jiān)骨實(shí)肉，返老還年，漸從此矣。故其氣化為血，血化為精，精化為髓。一年易氣，二年易血，三年易脈，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易發(fā)，九年易形，三萬六千神住在身，化為仙人。是心體玄微，理生不測也。五臟和，津液生，三焦通，氣不壅。此謂瓊丹，非世問丹也。夫神者，無形之至靈。故神稟于道，靜而合乎性。人稟于神，動(dòng)而合乎情。故率性則神凝，久則神止，擾則神遷，止則生，遷則死。皆情之所移，非神之所使也。夫欲服氣，先須靜坐，一覺向上想過欲界、色界、元色界，更過太始、太素、太初、太極、太高，想元?dú)庀拢瑥捻旈T入，念至涌泉，端坐記入息，莫記出息。但用一覺，使元?dú)怆S意而到三丹田，轉(zhuǎn)輪如流水。《王老經(jīng)》云：元?dú)饬魍?，不死之道。至人可知也，蚩蚩者不足與議。慎之！又曰：胎息守中，上與天連名。大道行之，立得飛仙。秘之?。髦?！保之！ |
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