原標(biāo)題：非遺百科 | 唐三彩制作工藝的“前世今生”

唐三彩是中國唐代彩色釉陶藝術(shù)品的總稱，釉彩有黃、綠、白、褐、藍(lán)、黑等色，因其釉色以黃、綠、白三色為主，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”。

差點(diǎn)被遺忘的瑰寶 

據(jù)史書記載，唐三彩始于初唐，盛于中唐，衰于兩宋，迄今已有1300余年歷史，其技藝失傳的斷代史亦有近千年。

20世紀(jì)初期修建隴海鐵路時，唐三彩在洛陽邙山地段被大量發(fā)現(xiàn)，受到王國維、羅振玉等國學(xué)大師的極力推崇，從而使這一沉睡千年的古老藝術(shù)獲得新生。

考古專家發(fā)現(xiàn)，洛陽唐三彩多集中在隋唐東都城的周邊郊區(qū)，即城北邙山、城南關(guān)林和龍門、城西谷水一帶，在偃師、孟津、伊川等地的唐墓中也多有出土。

▲ 三彩雞 （唐）　藏于洛陽博物館

  唐三彩，生活中無處不在   

考古發(fā)現(xiàn)，在唐代，凡是和日常生活有關(guān)的器物，基本都能找到唐三彩的身影。在20世紀(jì)70年代以前，由于考古發(fā)掘出土的唐三彩實(shí)物較少，加之當(dāng)時認(rèn)識有限，人們普遍認(rèn)為唐三彩只是唐代用于陪葬的器物。

隨著考古發(fā)掘出土的實(shí)物數(shù)量增多和對唐三彩窯址的大規(guī)模發(fā)掘，唐三彩的實(shí)用性越來越明顯：幾乎所有能夠叫出名字的其他陶瓷類器物種類，都能找到唐三彩制品。

研究人員發(fā)現(xiàn)，這些器物出土的地點(diǎn)多是當(dāng)時的灶臺、水井和房屋遺址中，如碗、盤等器皿大多在灶臺附近的灰坑里，而燈、爐子則出現(xiàn)在居住區(qū)內(nèi)。

而作為陪葬的唐三彩器物則表現(xiàn)了唐代百姓的富裕生活以及當(dāng)時興盛的厚葬之風(fēng)。唐三彩陪葬品的類別有限，大多是馬、駱駝、文武官俑、侍女俑、鎮(zhèn)墓獸等。

工匠會根據(jù)對方的身份和社會地位等，“分門別類”地進(jìn)行精細(xì)加工，比如為了表現(xiàn)貴族婦女體態(tài)豐滿、俊麗動人的特點(diǎn)，有意加大臉部體積來展示圓潤；仕女俑則大多塑造成少女形象，面目清秀，神情謙恭。僅女俑的發(fā)髻就有倭墜髻、雙丫髻、鸚鵡髻、螺旋髻等數(shù)十種，用以顯示不同的社會地位。

 同為唐三彩，豫陜有差異 

在洛陽唐三彩研究院學(xué)術(shù)資料庫里，資料顯示，唐三彩最早發(fā)現(xiàn)于洛陽，之后在中國不少地方都有唐三彩出土。僅就數(shù)量、種類而言，以唐代的洛陽和長安（今西安）久負(fù)盛名，這兩地出土的唐三彩釉色均以黃、綠、白為主，不過由于產(chǎn)地不同，二者之間的差異也比較大。

西安唐三彩通常出土于高等級的墓葬，數(shù)量眾多、種類豐富，如駱駝樂舞俑、三彩住宅模型、三彩山巒水池等，洛陽尚未出土過。從釉色和裝飾上看，西安唐三彩清淡素雅，花紋較少，洛陽唐三彩則艷麗繁縟。

在人俑的塑造方面，盛唐以后的洛陽三彩物品擺脫了魏、隋時期清瘦俊秀的創(chuàng)作風(fēng)格，但是女俑依舊保持著俊麗飄逸的特點(diǎn)，男俑胖瘦得體，武士俑大多精壯有力。相比之下，西安唐三彩的女俑多以豐滿艷麗為主，男俑特別是武士俑的設(shè)計(jì)以身形彪壯、短頸粗腰為特征。

在胎質(zhì)和花形上，兩地的唐三彩也有所不同。西安唐三彩的胎體為紅泥胎，洛陽唐三彩的胎體為白胎；洛陽唐三彩的器皿上多見呈對稱型的幾何形點(diǎn)彩花紋和垂帶狀花紋，這在西安唐三彩中卻比較少見。

唐三彩制作流程全揭秘   

距今1000多年的古人是如何制作唐三彩的？現(xiàn)如今的唐三彩高仿品，各類等級的區(qū)別究竟在哪？

依照塑形、印模、上釉等不同的唐三彩制作工序，寬大的廠房被分成了數(shù)個獨(dú)立隔間，燒窯爐建造在露天場所。在塑形間的外側(cè)，是一堆堆色彩、質(zhì)地截然不同的陶土原料，高嶺土、黏土、長石粉是唐三彩胎質(zhì)的基本原料。

制作人員將這些原料混合、晾曬、挑選、碾碎、揉搓均勻后，用水浸泡并調(diào)和成泥漿入池沉淀，最終選出上等細(xì)料。上等細(xì)料在制作時手感光滑，與釉層的結(jié)合性較強(qiáng)。

制作唐三彩首先要雕塑模型——將高嶺土制作成人物、動物等各種形狀，灌注石膏制作模具。隨后是印?！烟胀凉嗳胧嗄＞叱尚?。由于印坯很難一次性完成，所以需要將成品分解成十幾個部分分別制模，獨(dú)立印坯后再用陶土黏接在一起。

手工印坯是區(qū)分唐三彩仿制品等級的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。機(jī)器灌漿一般用于大批量生產(chǎn)，而手工印坯速度很慢，使坯胎的每個部位精細(xì)到極致。

坯胎制作完畢經(jīng)過晾干后入窯素?zé)?，隨后挑選出造型規(guī)整且面無瑕疵的胎體細(xì)致打磨，再施以配置好的各種釉料進(jìn)行二次燒制，也就是釉燒。

釉料中含有鐵、銅、錳等不同比例的金屬氧化物，釉燒胎體時，因?yàn)榛鹧娴淖邉葑兓^大，加上三彩釉顏料的自然流動性，這些不同金屬成分在高溫中自然顯現(xiàn)出綠、赭黃、白、藍(lán)、褐等不同顏色，使得出窯后的器物表面絢麗奪目。

釉燒前的上釉工作是區(qū)分唐三彩仿制品等級的又一個重要標(biāo)準(zhǔn)。在對文物的仿制過程中，越是高仿的唐三彩，上面的裝飾、花紋和線條越不能隨便刪除或者簡化。

比如在我們平時見到的唐三彩人物俑中，其頭部全部是彩繪的。這是因?yàn)橛圆薀破陂g釉色流動性太大，為了形象準(zhǔn)確，在釉燒前人物頭部、面部不施釉，而在其燒成后增加一道“開相”的工序：先涂上一層白色底粉，再根據(jù)身份不同彩繪出眉毛、眼睛、胡須和飾物等，使面部清晰逼真。

2008年，河南省洛陽市唐三彩燒制技藝成功入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。唐三彩制作工藝，迎來了屬于自己的春天。