唐三彩是中國唐代彩色釉陶藝術(shù)品的總稱，釉彩有黃、綠、白、褐、藍(lán)、黑等色，因其釉色以黃、綠、白三色為主，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”。

　　1.唐代器物中，唐三彩唱“主調(diào)”

　　據(jù)史書記載，唐三彩始于初唐，盛于中唐，衰于兩宋，迄今已有1300多年歷史，其技藝失傳的斷代史亦有近千年。20世紀(jì)初期修建隴海鐵路時，唐三彩在洛陽邙山地段被大量發(fā)現(xiàn)，受到王國維、羅振玉等國學(xué)大師的極力推崇，從而使這一沉睡千年的華夏古老藝術(shù)獲得新生?？脊艑＜野l(fā)現(xiàn)，洛陽唐三彩多集中在隋唐東都城的周邊郊區(qū)，即城北邙山、城南關(guān)林和龍門、城西谷水一帶，在偃師、孟津、伊川等地的唐墓中也多有出土。

　　考古發(fā)現(xiàn)，在唐代，凡是和日常生活有關(guān)的器物，基本都能找到唐三彩的身影。在20世紀(jì)70年代以前，由于考古發(fā)掘出土的唐三彩實物較少，加之當(dāng)時認(rèn)識有限，人們普遍認(rèn)為唐三彩只是唐代用于陪葬的器物。

        但是，隨著考古發(fā)掘出的實物數(shù)量增多和對唐三彩窯址的大規(guī)模發(fā)掘，唐三彩的實用性越來越明顯：幾乎所有能夠叫出名字的其他陶瓷類器物種類，都能找到唐三彩制品。研究人員發(fā)現(xiàn)，這些器物出土的地點多是當(dāng)時的灶臺、水井和房屋遺址中，如碗、盤等器皿大多在灶臺附近的灰坑里，而燈、爐子則出現(xiàn)在居住區(qū)內(nèi)。

　　作為陪葬的唐三彩器物則表現(xiàn)了唐代百姓的富裕生活以及當(dāng)時興盛的厚葬之風(fēng)。唐三彩陪葬品的類別有限，大多是馬、駱駝、文武官俑、侍女俑、鎮(zhèn)墓獸等。工匠會根據(jù)對方的身份和社會地位等，“分門別類”地進(jìn)行精細(xì)加工，比如為了表現(xiàn)貴族婦女體態(tài)豐滿、俊麗動人的特點，有意加大臉部的體積來展示圓潤；仕女俑則大多塑造成少女形象，面目清秀，神情謙恭。僅女俑的發(fā)髻就有倭墜髻、雙丫髻、鸚鵡髻、螺旋髻等數(shù)十種，用以顯示不同的社會地位。

　　2.同為唐三彩，豫陜有差異

　　資料顯示，唐三彩最早發(fā)現(xiàn)于洛陽，之后在全國不少地方都有唐三彩出土。僅就數(shù)量、種類而言，以唐代的洛陽和長安久負(fù)盛名，這兩地出土的唐三彩釉色均以黃、綠、白為主，不過由于產(chǎn)地不同，二者之間的差異也比較大。

　　西安唐三彩通常出土于高等級的墓葬，數(shù)量眾多、種類豐富，如駱駝樂舞俑、三彩住宅模型、三彩山巒水池等，洛陽尚未出土過；從釉色和裝飾上看，西安唐三彩清淡素雅，花紋較少，洛陽唐三彩則艷麗繁縟。在人俑的塑造方面，盛唐以后的洛陽三彩物品擺脫了魏、隋時期清瘦俊秀的創(chuàng)作風(fēng)格，但是女俑依舊保持著俊麗飄逸的特點，男俑胖瘦得體，武士俑大多精壯有力。相比之下，西安唐三彩的女俑多以豐滿艷麗為主，男俑特別是武士俑的設(shè)計以身形彪壯、短頸粗腰為特征。另外，在胎質(zhì)和花形上，兩地的唐三彩也有所不同。西安唐三彩的胎體為紅泥胎，洛陽唐三彩的胎體為白胎；洛陽唐三彩的器皿上多見呈對稱型的幾何形點彩花紋和垂帶狀花紋，這在西安唐三彩中卻比較少見。

　　目前，洛陽市市博物館館藏唐三彩的總量達(dá)到1000件以上，占全國唐三彩館藏總量的50%，多數(shù)為國家一級、二級藏品，其中包括：1964年6月瀍河回族區(qū)出土的三彩女坐俑、1965年8月關(guān)林配件廠出土的三彩天王俑、1981年4月龍門東山出土的三彩彩繪樂舞俑群等。在這些館藏文物中，洛陽東山出土的“黑釉貼花馬”當(dāng)屬難得一見的唐三彩珍品。唐三彩在唐朝時期所用的釉料中，以黑色和藍(lán)色釉料價格最高，因此在真品交易中，這兩種顏色的器物全是極品。

　　3.推、點、燒，劃出“唐三彩”的分級標(biāo)準(zhǔn)

　　距今1000多年的古人是如何制作唐三彩的？現(xiàn)如今的唐三彩高仿品，各類等級的區(qū)別究竟在哪？

　　依照塑形、印模、上釉等不同的唐三彩制作工序，高嶺土、黏土、長石粉是唐三彩胎質(zhì)的基本原料。將這些原料混合、晾曬、挑選、碾碎、揉搓均勻后，用水浸泡并調(diào)和成泥漿入池沉淀，最終選出上等細(xì)料。上等細(xì)料在制作時手感光滑，與釉層的結(jié)合性較強。

　　制作唐三彩首先要雕塑模型——將高嶺土制作成人物、動物等各種形狀，灌注石膏制作模具。隨后是印模，把陶土灌入石膏模具成型。由于印坯很難一次性完成，所以需要將成品分解成十幾個部分分別制模，獨立印坯后再用陶土黏接在一起。

　　手工印坯是區(qū)分唐三彩仿制品等級的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。機器灌漿一般用于大批量生產(chǎn)，而手工印坯速度很慢，但會使坯胎的每個部位精細(xì)到極致。坯胎制作完畢經(jīng)過晾干后入窯素?zé)ｋS后，挑選出造型規(guī)整且面無瑕疵的胎體細(xì)致打磨，再施以配置好的各種釉料進(jìn)行二次燒制，也就是釉燒。釉料中含有鐵、銅、錳等不同比例的金屬氧化物，釉燒胎體時，因為火焰的走勢變化比較大，加上三彩釉顏料的自然流動性，這些不同金屬成分在高溫中自然顯現(xiàn)出綠、赭黃、白、藍(lán)、褐等不同顏色，使得出窯后的器物表面絢麗奪目。

        釉燒前的上釉工作是區(qū)分唐三彩仿制品等級的又一個重要標(biāo)準(zhǔn)。在對文物的仿制過程中，越是高仿的唐三彩，上面的裝飾、花紋和線條越不能隨便刪除或者簡化。

　　不知道大家是否留意過，在我們平時見到的唐三彩人物俑中，其頭部全部是彩繪的。這是因為釉彩燒制期間釉色流動性太大，為了形象準(zhǔn)確，在釉燒前人物頭部、面部不施釉，而是在其燒成后增加一道“開相”的工序：先涂上一層白色底粉，再根據(jù)身份不同彩繪出眉毛、眼睛、胡須和飾物等，使面部清晰逼真。

　　2006年唐三彩燒制技藝入選河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2008年，河南省洛陽市唐三彩燒制技藝成功入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

       盡管唐三彩受到越來越多人的關(guān)注，但唐三彩技藝的傳承依然難度很大。唐三彩的制作曾經(jīng)經(jīng)歷了一段粗放發(fā)展的時期。上個世紀(jì)80年代末，制作唐三彩的工廠作坊發(fā)展到300多家，但由于質(zhì)量參差不齊，銷售途徑混亂，許多農(nóng)民沿路搭攤設(shè)點，沿街叫賣，使當(dāng)?shù)氐奶迫十a(chǎn)業(yè)受到很大打擊。

        現(xiàn)在大量的小作坊小工廠倒閉，只有30多家企業(yè)還在生產(chǎn)唐三彩。與80年代末不同，現(xiàn)在留下的唐三彩工廠基本只生產(chǎn)精品唐三彩，這些唐三彩的制作工藝復(fù)雜。尤其是仿古唐三彩，需手工制坯和兩次燒制，最后還需埋入土內(nèi)做舊，生產(chǎn)周期長，良品率也極低，所以好多人現(xiàn)在不愿意干這個。

　　國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唐三彩燒制技藝代表性傳承人高水旺表示：“80年代我們招收一個年輕工人非常好找，90年代之后一直到現(xiàn)在，招工非常難，年輕人不愿意干這個?，F(xiàn)在工資一漲再漲，但是也留不住人。有幾個年輕徒弟，也都做得很不錯，可是其中有幾人已經(jīng)改行了。我覺得像唐三彩這樣的民間工藝都是山花野菜，生命力都很頑強。我希望更多的年輕人能夠熱愛這項事業(yè)，少一些浮躁，少一些急功近利，將這項民族的瑰寶傳承下去?！?/p>