我們前面講五行的概念的時(shí)候，已經(jīng)講過五行是用來補(bǔ)充陰陽的分類，從而更好的、更精準(zhǔn)的去了解這個(gè)世界。當(dāng)然，這個(gè)世界就包含人的身體。

從陰陽上講，身體前面是陰，后面是陽；在隔上心肺為陽，隔下肝腎為陰，脾為陰中之至陰。那么這個(gè)心肝脾肺腎這個(gè)五臟，還與五行分別相對(duì)應(yīng)。或者我更傾向于的說法是——因?yàn)槲逍袣饣奶攸c(diǎn)，而歸納出了五臟的功能特點(diǎn)。換句話說：木，具有木行這樣的氣化特點(diǎn)的臟是什么？就是肝。其余四臟了都可以此類推。

那么以五臟為核心，就可以概括人身所有的組織器官，解剖部位。我們中醫(yī)有個(gè)術(shù)語叫做四肢百骸，盡可歸于五行之中。這樣的話，就形成一個(gè)大的五行系統(tǒng)，這個(gè)五行系統(tǒng)就可以概括人身的所有生理現(xiàn)象。

隨便舉個(gè)例子。還是舉肝為例吧，因?yàn)楦螒?yīng)春天，是一年中的第一個(gè)季節(jié)。那么通常來說，我們這個(gè)五臟系統(tǒng)里要包括什么？首先肝它是臟，那么它就有相對(duì)應(yīng)的腑。肝為乙木。乙是什么？甲乙丙丁戊己庚辛壬癸——這是十天干。十天干可以分歸五行，其中甲乙為木，甲為陽木而應(yīng)膽。乙為陰木，臟為陰，所以乙木為肝。

然后呢，跟臟腑相對(duì)應(yīng)的還有經(jīng)脈，肝為足厥陰經(jīng)。為什么是足厥陰經(jīng)與肝經(jīng)相對(duì)應(yīng)，我們后面講經(jīng)絡(luò)的時(shí)候再說。然后呢，五臟再合五體。肝在五體合筋。

五臟氣機(jī)還開于五竅。有人說為什么是五竅呢？我們俗稱都是七竅，對(duì)吧？怎么偷了兩個(gè)竅走了呢？我們不是有幾個(gè)竅還得乘2嘛。眼睛乘2，然后耳朵乘2，這不就七個(gè)了嗎？那么肝開竅于哪兒呢？開竅于目。還有，肝系統(tǒng)來說其液為淚，其志為怒。如果這樣舉下去，還有好多好多。比方說在味為酸，還有肝藏魂。那么這樣下去就把整個(gè)人體的各個(gè)部分就全部概括進(jìn)去了，這個(gè)就是五行在人身的分類系統(tǒng)。所以為什么說陰陽五行講完了以后，實(shí)際上這個(gè)中醫(yī)的內(nèi)容就都在里頭了。你看，這是不是包含了解剖學(xué)和生理學(xué)所有的內(nèi)容?。咳慷几爬ㄔ诶镱^了。

那么心，它也與之有相對(duì)應(yīng)的絡(luò)屬系統(tǒng)。心在五行屬火。丙丁為火，心是什么火？心是丁火。心與小腸相表里，在體合脈，開竅于舌，其液為汗，在情志為喜，其味苦，能藏神，如此等等。還有嗅覺味道、還有方位、還有季節(jié)等都在這個(gè)五行系統(tǒng)里就給它概括掉了。這個(gè)就是我們用五行理論來概括臟腑理論的。

那么從大的角度上講，就是下面列的這張表。因?yàn)楦危惺栊沟淖饔?，所以肝屬木，其?shí)邏輯上應(yīng)該反過來說：因?yàn)橛心拘袣饣攸c(diǎn)的類型的那一臟是肝，所以肝就一定具有條達(dá)和疏泄的特點(diǎn)。好，那么以此類推，因?yàn)榫哂谢鹦醒咨系奶攸c(diǎn)的那一臟是心，所以心就應(yīng)該具有什么樣的特點(diǎn)啊？就具有溫煦的、明亮的這樣的特點(diǎn)，對(duì)不對(duì)？所以心其志為喜，對(duì)不對(duì)？它們能聯(lián)系在一起。那么因?yàn)榫哂型岭技诜w的氣化特點(diǎn)的那一臟就是脾，所以脾就有承載和運(yùn)化的功能。因?yàn)榫哂忻C降收斂氣化特點(diǎn)的那一臟是肺，所以肺就有宣發(fā)肅降清肅收斂的這個(gè)特性。我們后面學(xué)到臟腑具體講的時(shí)候大家就知道對(duì)肺經(jīng)的用藥，就強(qiáng)調(diào)要降要宣要斂。那么因?yàn)榫哂袧櫹伦虧櫟臍饣攸c(diǎn)的臟是腎，所以腎就必然能夠主水，主閉藏。

為什么我的說法跟所有教科書上的說法恰好還是反過來的？這是邏輯因果的問題。為什么要反過來這么說呢？反過來說的目的，是為了強(qiáng)調(diào)五臟的核心特性，我們并不是說在人體發(fā)現(xiàn)這么一塊東西說它是肝，然后再把肝跟五行相對(duì)應(yīng)，說這個(gè)肝就應(yīng)該跟木行相對(duì)應(yīng)，所以這個(gè)肝會(huì)有具有這樣這樣的功能，不是這樣的。而是說，我們根據(jù)觀察天地萬物陰陽五行的氣化特點(diǎn)知道，這個(gè)世界上具有五種最基本的氣機(jī)特點(diǎn)，這五種氣機(jī)變化特點(diǎn)也必然的會(huì)在人身上有所體現(xiàn)。這五種氣機(jī)特點(diǎn)在人體上有所體現(xiàn)以后，最后的落腳點(diǎn)是落在五臟的上面去，所以中醫(yī)五臟不是依據(jù)形體的，而是依據(jù)氣化特點(diǎn)的，這就是我們所謂的五神臟。

現(xiàn)在我們經(jīng)常容易在臨床上把中醫(yī)的五臟和西醫(yī)的臟器搞混。尤其是像我是搞男科的。比如陽痿病。什么叫陽痿??？陽痿就是陽氣的萎弱，所以叫陽痿。所以它的基本病機(jī)就是陽氣的萎弱。那這個(gè)病人他也知道這是陽痿呀，就會(huì)擔(dān)心說我要腎虛。這個(gè)沒問題?？墒菃栴}是，他要我來這里查腎功能，以證實(shí)他有沒有腎虛，這個(gè)就完全是誤解我們的五臟了。

腎功能的這個(gè)腎，跟咱們這個(gè)腎，就不是一個(gè)腎。咱們這個(gè)是五神臟。而這個(gè)五神臟跟我們平時(shí)講的這個(gè)臟，街上賣那個(gè)豬腰子的那個(gè)腎，關(guān)鍵區(qū)別點(diǎn)就在于，它是主氣化的。什么氣化呀？五行的氣化特點(diǎn)，因而對(duì)應(yīng)過來的五神臟。所以它一定有一個(gè)什么字??？有個(gè)“神”。

這個(gè)“神”就很有意思了。這個(gè)神，第一是強(qiáng)調(diào)，我們的五臟只能對(duì)活人說，不能對(duì)死人說。死了還有神嗎？沒有了。第二，這個(gè)五神臟它反映的核心是氣機(jī)變化，而氣的這個(gè)升降出入變化特點(diǎn)，在天地之間的最明顯就是四時(shí)更替。我們生活在這個(gè)世界上，如果說天地之間的各種氣機(jī)陰陽變化，什么對(duì)我們影響最大？不就是寒來暑往，秋收冬藏嗎？所以也有人解釋說，五神臟是與天地四時(shí)相對(duì)應(yīng)的那個(gè)五臟。這是目前最通用的解釋。但這其實(shí)是跳了一個(gè)環(huán)節(jié)，把氣的環(huán)節(jié)跳掉了，有時(shí)候反而會(huì)難以理解。

那知道了這個(gè)氣機(jī)變化與五臟的關(guān)系，那我們隨便挑一臟的特點(diǎn)，大家就一定能夠很簡單的說出這一臟的功能特點(diǎn)是什么。比如腎臟的功能特點(diǎn)應(yīng)該是什么？就一定應(yīng)該是閉藏，因?yàn)樗奶攸c(diǎn)就是滋潤、收斂、閉藏。冬天的特點(diǎn)就是收藏。那么脾的功能特點(diǎn)應(yīng)該是什么？土爰稼穡，脾的特點(diǎn)就應(yīng)該是承載和運(yùn)化。那么運(yùn)化什么東西呢？就是運(yùn)化水谷。你看只要把這個(gè)關(guān)系搞清楚了，五臟的功能特點(diǎn)自然就明白了。這個(gè)就是五行用來概括人身的生理功能。

特別提示：為了方便中醫(yī)愛好者和初學(xué)者交流和學(xué)習(xí)中醫(yī)，我們建立了”的微信群，歡迎大家加我們的群管理員“從頭學(xué)中醫(yī)bmzzyjt就是”的拼音首字母，很容易記的。