相知無遠近，萬里尚為鄰。

之前日本對新冠疫情的義捐中，在物資包裝箱上的詩句一時傳為佳話。網(wǎng)上有各路炸裂的熱議，也不乏各種才華橫溢的對詩。

《中國詩詞大會》新晉冠軍彭敏，以古典詩詞的形式回應。

“山川異域，風月同天”回應為：“恩深轉(zhuǎn)無語，懷抱甚明白”。

“豈曰無衣，與子同裳”回應為：“投我以木桃，報之以瓊瑤”。

“青山一道同雲(yún)雨，明月何曾是兩鄕”回應為：“平生一寶劍，留贈結(jié)交人?！?/span>

“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”回應為：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！痹摼涑鲎园拙右住队c元八卜鄰先有是贈》。這是白居易寫給未來的鄰人的，意思為我們共享一輪明月和茂盛的春天。

談古詩之韻，脫口可頌來一些耳熟能詳?shù)拿洹?/span>

話美景有曰：大漠孤煙直，長河落日圓。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。飛流直下山千尺，疑是銀河落九天。

說美人有云：翩若驚鴻，宛若游龍?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無顏色。北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。

李白的詩雄奇飄逸汪洋恣肆。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。此等壯志豪邁唯有詩仙之天性使然。

杜甫的詩沉郁頓挫，沉著深厚而有力。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。詩圣知人間疾苦而憂國憂民。

王維的詩清新悠遠，詩中有畫畫中有詩。明月松間照，清泉石上流。詩佛信手就是一副呼之欲出的山水畫。

光看著天馬行空的文字，就足以有無限的遐想而回味無窮。

美學大師宗白華先生在其扛鼎之作《美學散步》里，從東方文藝美學的角度對古詩詞有鞭辟入里的闡述。詩有空靈及充實之美。

周濟《宋四家詞選》里論作詞云：“初學詞求空，空則靈氣往來！既成格調(diào)，求實，實則精力彌滿?！碧K東坡詩云：“靜故了群動，空故納萬境?！?/span>

藝術的意境，因人因地因情因景的不同，幻出斑斕多彩的美。同是一個星天月夜的景，影映出幾層不同的詩境：

元人楊載詩云：“大地山河微有影，九天風露浩無聲?！?/span>

明畫家沈周詩云：“明河有影微云外，清露無聲萬木中。”

清人盛青嶁詠詩云：“半江殘月欲無影，一岸冷云何處香?！?/span>

楊詩寫函蓋乾坤的帝居氣概，沈詩寫迥絕世塵的幽人境界，盛詩寫風流蘊藉流連光景的詩人胸懷。一主氣象，一主幽思禪境，一主情致。在一個藝術表現(xiàn)里情和景交融遞進，發(fā)掘出一層比一層更濃烈的情，同時也滲透一層比一層更深遠的景。

論詩詞之美，不由地想起曾挑燈夜讀過多次的王國維先生的《人間詞話》。詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。云破月來花弄影。著一破字便有了意境。好似云層破裂，月光下微微顫動的花影，像是花朵撫弄自己的影子一般渾然天成。

境界有有我之境，有無我之境。

可堪孤館閉春寒 杜鵑聲里斜陽暮。是有我之境。詞人含蓄幽怨地將他的寂寥呈現(xiàn)，來達成共鳴。

采菊東籬下，悠然見南山。為無我之境。詩人已融入南山，縱情于自然山水之中，早已物我兩忘。

無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。我雖不求甚解，也頗有醍醐灌頂之意

王國維先生提出的三重境界更是點睛之筆。

“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋病！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”

第一境界以西風刮得綠葉凋謝，唯有爬上高樓，看山長水闊高瞻遠矚，便是有了目標。第二境界概括為目標鍥而不舍的執(zhí)著。人瘦了憔悴了，但仍“終不悔”。即便天塹鴻溝，仍在追逐理想的途中前行。第三境界是指在經(jīng)過多次磨礪修煉，逐漸成熟達成目標，便是能真正地獨具慧眼悟道參禪。

且說讀詩使人靈秀。閑來我也反反復復地淺斟低吟各種的詩句。想起年少時為賦新詞強說愁，從路漫漫其修遠兮到紅了櫻桃綠了芭蕉。失意時讀天生我材必有用。迷惘時憶起了長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。如今更是欣賞一蓑煙雨任平生的曠達。

試想著能以秋水為姿詩詞為心，甚美。即便疫情猝不及防地繞了心緒亂了方寸，就放聲讀詩吧。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。人生自是有詩意。

踱步回旋著，忽而見窗臺的花兒正悄然綻放，更勝從前。

柳暗花明又一村。已經(jīng)是春暖花開了。