①清明：陰歷三月的節(jié)氣，為春分之后的第十五日。在這一天中。有到郊外踏青和掃墓的習(xí)俗。
②興味：興致、趣味。蕭然：蕭索的樣子。野僧。山野廟宇的和尚。
③乞新火。即向鄰舍借來新的火種。古代。風(fēng)俗每年清明節(jié)前一日或前二日為寒食節(jié)，禁煙火，吃冷食，至清明節(jié)重新生火，是為新火。乞，乞討。
④曉窗：清晨的窗戶。

此詩作于王禹偁貶居商州期間（991－993年）。清明節(jié)這天，本應(yīng)出外踏青賞花，舉杯暢飲，使生活增添幾分樂趣?？墒谴藭r(shí)詩人一貧如洗，既無花又無酒，如置身于荒山寺廟里的和尚，清冷孤獨(dú)，無所慰藉，興味索然，遂作詩求樂趣慰籍。

這首詩以清明時(shí)節(jié)為背景，用白描手法再現(xiàn)了古代清貧知識分子的困頓生活，表達(dá)了詩人生活的艱難和以讀書為樂的情懷。此詩風(fēng)格質(zhì)樸，用筆傳神，在選題上獨(dú)具一格。

前二句開門見山，針對世俗發(fā)議論，指出花酒游宴的清明，不是清貧寒士的佳節(jié)。清明節(jié)到來，詩人在詩中對自己的“興味”作了描寫。在這里，“興味”的含義是：物質(zhì)的貧困使自己“興味蕭然”，精神的富有使自己潛心讀書?！盁o花無酒’’的根本原因是窮，只好強(qiáng)忍苦熬，設(shè)法將興味轉(zhuǎn)移到別的方面。

詩的前半首著重刻畫一個(gè)被遺忘了的人，是怎樣在形象和心境方面酷似“野僧'的情景。眼看別人歡度清明佳節(jié)，對比自己的困境，固然令人感到“興味蕭然'，但詩人并沒有被物質(zhì)上的貧困壓垮，而是發(fā)憤苦讀，追求精神上的富有來抵銷物質(zhì)上的貧困。于是，詩人將節(jié)日的興味轉(zhuǎn)入挑燈讀書，于書中尋求樂趣和慰藉。

后二句是現(xiàn)身說法，自訴人窮志不窮，表明寒士的清明佳節(jié)，第一件事就是刻苦用功，努力讀書，主題思想是勵(lì)志勸學(xué)，發(fā)憤讀書。昨日詩人向鄰家“乞新火”本是為了生活所需（包括燒水煮飯等），而詩人在這里只說“分與讀書燈”，這就使興味得以轉(zhuǎn)化，是一種寄托和享受，和先前感到的“蕭然”迥然有別：他將痛苦與郁悶化為前進(jìn)的動力。這盞伴隨他苦讀詩書的燈，仿佛點(diǎn)燃了生命的火炬，驅(qū)走了眼前的黑暗，照亮了前進(jìn)的道路，于是心胸豁然亮堂，情感得以凈化，另有一番“興味'在心頭。

這種“興味”的內(nèi)在涵義就是“有志者事竟成”，只有立志成才的人，才有這樣的毅力，這樣的興味。正因?yàn)槿绱?，詩人的形象才顯得生動形象，才能在無花無酒的清晨，專心致志地在讀書中度過清明佳節(jié)。

全篇語言樸實(shí)，議論明快，敘述簡潔。全詩運(yùn)用襯托、對比的手法，再現(xiàn)了古代清貧寒士的困頓生活，給人凄涼、清苦之感，寥寥數(shù)語，質(zhì)樸平實(shí)，于小處見大，自然揭露出社會生活真實(shí)的一面。