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（Ludwig Wittgenstein，1889—1951年） 暴躁狂熱丨孤僻抑郁丨自殺情結(jié)丨同性情欲 語言圖式丨語言游戲 邏輯哲學(xué)論丨哲學(xué)研究 他有著不留情面的誠實(shí)，也有著如影隨形的自殺情節(jié)；他沒有走進(jìn)婚姻，對同性抱有強(qiáng)烈的情欲追求；他，就是著名的哲學(xué)家——路德維希 · 維特根斯坦。 維特根斯坦是一位天才級的哲學(xué)家。年輕時(shí)他讀過叔本華，后來讀過康德、弗雷格和羅素，他幾乎沒有系統(tǒng)讀過哲學(xué)史，卻提出了影響人類思想進(jìn)程的哲學(xué)思想。他一生寫了兩部重要著作。第一部，是于第一次世界大戰(zhàn)期間，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上完成的《邏輯哲學(xué)論》，“語言圖式論”是其前期哲學(xué)的核心思想；第二部是在1929年重返劍橋后完成的《哲學(xué)研究》，“語言游戲說”是其后期的核心觀點(diǎn)。
△《哲學(xué)100問》音頻課思維導(dǎo)圖 領(lǐng)取方式：已購學(xué)員添加小助手微信zhushou100wen △ 1889年出生于當(dāng)時(shí)的奧匈帝國的維也納1889年，維特根斯坦出生于奧匈帝國的維也納。他是鋼鐵大王的兒子，一個(gè)典型的富二代，有著優(yōu)越的生活環(huán)境和物質(zhì)條件。他的父母有著較高的文化和藝術(shù)修養(yǎng)，當(dāng)時(shí)很多頂尖的藝術(shù)家和音樂家（如勃拉姆斯和馬勒等）都曾與這個(gè)家庭有過來往。家中兄弟姊妹共八人，維特根斯坦排行最小。 
△維特根斯坦家族童年的維特根斯坦并不快樂，他的兩個(gè)哥哥相繼自殺，家庭的環(huán)境就像一個(gè)“自我毀滅的試驗(yàn)場”。他非常敏感于別人對他不好的看法，他甚至可以通過撒謊和偽裝的方式以迎合他人。 在八九歲時(shí)，維特根斯坦便開始思考這樣一個(gè)問題：“撒謊對自己有利的時(shí)候，為什么要說實(shí)話？” 這是維特根斯坦最早涉及的與哲學(xué)相關(guān)的問題，這跟后來從事哲學(xué)研究后的維特根斯坦形成鮮明的對比。因?yàn)樵谄涑赡旰?，他身上有一個(gè)令人欽佩之處，就是擁有著不留情面之誠實(shí)的品質(zhì)。按照父親的安排，維特根斯坦14歲時(shí)前往林茨的一所中學(xué)學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)希特勒也就讀于這所中學(xué)，他和希特勒還是校友。維特根斯坦和希特勒合照 1908年，19歲的維特根斯坦還是隨父親的意愿來到曼徹斯特從事航空學(xué)的研究，但此時(shí)維特根斯坦內(nèi)心中一直有著對哲學(xué)的癡迷。于是他毅然決然地放棄航空學(xué)業(yè)，“在持續(xù)的、無法形容的、幾乎病態(tài)的躁動”中，他邁出了這一步。他前往耶拿拜訪弗雷格，而后弗雷格建議他跟隨羅素學(xué)習(xí)。 正當(dāng)維特根斯坦需要一名良師之時(shí)，羅素也恰好需要一名愛徒。就這樣，1911年羅素收他為徒，并給予了他無盡的贊美和支持。在這之前，維特根斯坦有著九年的孤獨(dú)和痛苦的生活，心中不斷滋生想自殺的念頭，羅素鼓勵(lì)并拯救了維特根斯坦，也發(fā)現(xiàn)了維特根斯坦的天才。可以說，維特根斯坦和羅素之間是相互影響的。起初，羅素是維特根斯坦的導(dǎo)師。維特根斯坦學(xué)習(xí)數(shù)理邏輯的能量非常足，以至于在學(xué)期末，羅素認(rèn)為維特根斯坦已經(jīng)把該學(xué)的都學(xué)會了，甚至學(xué)得更多。羅素也日益認(rèn)同維特根斯坦，從他身上看到了一個(gè)同道心靈——他激情、深刻、熱烈而強(qiáng)勢，將自己所有的精神力量投入到理論研究。 羅素認(rèn)為，在耗費(fèi)十年精力完成《數(shù)學(xué)原理》這一著作之后，自己對技術(shù)性哲學(xué)的貢獻(xiàn)已經(jīng)到此為止了。他迫切需要一個(gè)新人來繼續(xù)他所開創(chuàng)的事業(yè)，于是他把“什么是邏輯”這個(gè)基本問題的研究任務(wù)交給了維特根斯坦。羅素希望維特根斯坦用邏輯為數(shù)學(xué)奠定基礎(chǔ)，再以此勾畫萬物。但誰知，年輕的維特根斯坦根本無視規(guī)則，隨時(shí)顯露出破壁而出的勁頭。漸漸地，他倆的關(guān)系發(fā)生了變化。維特根斯坦對羅素新論文的否定讓羅素?zé)o比絕望，充滿挫敗感。1913年初，羅素在創(chuàng)立他的新科學(xué)，維特根斯坦在做邏輯分析。羅素完全愿意承認(rèn)邏輯分析是維特根斯坦的領(lǐng)地，不是他自己的。在邏輯的領(lǐng)域，維特根斯坦遠(yuǎn)不再是羅素的學(xué)生，而成為了羅素的老師。隨后，維特根斯坦的人生又發(fā)生了轉(zhuǎn)變。父親1913年去世給他留下了一筆巨額的財(cái)產(chǎn)，但他卻孤身來到挪威，他需要的是孤獨(dú)的生活，在挪威的一個(gè)叫舒登的村子里，維特根斯坦進(jìn)行著對語言邏輯的研究。 一戰(zhàn)爆發(fā) 完成《邏輯哲學(xué)論》 一年后，維特根斯坦回到了霍赫海特，隨后第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。維特根斯坦積極地入伍參戰(zhàn)，雖然他是一個(gè)愛國者，但他入伍的動機(jī)卻不只是想保衛(wèi)祖國那么簡單。據(jù)他自己說，他自愿參戰(zhàn)純粹是為了找死。所以他在戰(zhàn)場上表現(xiàn)出了異常的勇敢和無畏，他有一種強(qiáng)烈的愿望，他努力要轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)不同的人，想做點(diǎn)和純粹智力工作不同的事情。在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上，在每一個(gè)與死神對視的日子里，在槍林彈雨中，維特根斯坦對死亡、苦難和悲痛有了重新的認(rèn)識。他閱讀《圣經(jīng)》和托爾斯泰的《福音書摘要》，他閱讀陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》。在戰(zhàn)爭中直面死亡的經(jīng)歷，讓維特根斯坦感受到了某種宗教體驗(yàn)，他開始重新檢視哲學(xué)和倫理的關(guān)系。正因?yàn)檫@樣的感觸，讓他的第一部著作《邏輯哲學(xué)論》不同于一般意義的邏輯著作，有了關(guān)于倫理、美、靈魂和生命意義的指向。
△《哲學(xué)100問》課程思維導(dǎo)圖 領(lǐng)取方式：學(xué)員添加小助手微信zhushou100wen 維特根斯坦將倫理和邏輯結(jié)合在一起，并濃縮在那句著名的斷言：一戰(zhàn)后期維特根斯坦被俘，后來從戰(zhàn)俘營釋放。這五年的當(dāng)兵生涯，在維特根斯坦的人生中留下了不可抹掉的印記。
戰(zhàn)爭確實(shí)改變了他，面臨過死亡，經(jīng)歷了宗教的覺醒，為別人的生命擔(dān)負(fù)過責(zé)任。此時(shí)的維特根斯坦內(nèi)心又發(fā)生了微妙的變化，他要開始重新打造自己。他認(rèn)為《邏輯哲學(xué)論》寫完后，所有的哲學(xué)問題都已經(jīng)被解決。于是，他做了一個(gè)選擇：懷著熱忱前往奧地利南部山區(qū)，去做一名鄉(xiāng)村小學(xué)教師。貧困的鄉(xiāng)村工作或許對他是有意義的。他過著一種苦行僧般的日子，雖然收入貧乏，但內(nèi)在生活豐富。他的教學(xué)帶有一定的理想主義，但卻不能跟學(xué)生家長和同事很好相處，這期間，抑郁癥又一次困擾著他。于是在痛苦中他結(jié)束了六年教學(xué)生涯，回到維也納。 他先做了短時(shí)間的園丁，不久后又為姐姐的新房做了建筑師。施工時(shí)候?qū)撩渍`差也絕不會弄錯(cuò)，最后造出了邏輯上絕對精確的“邏輯房子”。 思想的轉(zhuǎn)向 哲學(xué)家要進(jìn)行治療性的工作 1929年，40歲的維特根斯坦重回哲學(xué)界，他回到劍橋后受到了極大的歡迎。他的《邏輯哲學(xué)論》也被劍橋的所有學(xué)院學(xué)習(xí)和討論。然而就在此時(shí)，他自己發(fā)現(xiàn)在《邏輯哲學(xué)論》中存在一個(gè)重大錯(cuò)誤，這表明維特根斯坦的思想正發(fā)生著轉(zhuǎn)變。
長期的思考使維特根斯坦明白，哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)進(jìn)行的是治療性工作，因?yàn)閭鹘y(tǒng)哲學(xué)有很多語法和語義錯(cuò)誤，哲學(xué)家的工作就是澄清這種混亂。1933年后，他開始撰寫《哲學(xué)研究》，這也是維特根斯坦后期的重要代表作品。1939年，二戰(zhàn)爆發(fā)。維特根斯坦又一次為抗戰(zhàn)做出了貢獻(xiàn)。他通過好友介紹來到一所醫(yī)院工作。1947年，維特根斯坦從劍橋辭職，專心思考、寫作，到愛爾蘭過著孤獨(dú)的生活。1948年開始出現(xiàn)健康惡化的問題。1949年，他被診斷出患有前列腺癌。在維特根斯坦生命的最后幾年，有種曲終人散的意味。他沒有收入，也沒有自己的家，對于從前渴望的獨(dú)居和極端的獨(dú)立，目前也沒有什么感覺了。 1951年4月29日，維特根斯坦去世。在失去最終意識之前，維特根斯坦說：“告訴他們，我度過了極好的一生?！?nbsp; 這就是維特根斯坦的一生，雖充滿孤獨(dú)和痛苦之感，但他的確度過了美好的一生。他是富二代，童年時(shí)內(nèi)心敏感，哥哥的自殺給他蒙上了陰影；學(xué)會撒謊但走向了嚴(yán)肅的誠實(shí)道路；因?yàn)榭釔壅軐W(xué)放棄航空業(yè)，與導(dǎo)師羅素亦師亦友，自愿參加戰(zhàn)爭只為尋死；他放棄遺產(chǎn)去鄉(xiāng)村教學(xué)，他刻意體驗(yàn)貧困的生活以求得內(nèi)心的富足；他去醫(yī)院工作，去挪威的海邊當(dāng)隱士；他的哲學(xué)思想從前期到后期，是一次自我的否定；他是天才，也有著責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。 維特根斯坦是一個(gè)純粹的人，他有著純粹的嚴(yán)肅和純粹的忠實(shí)。他不是在告訴我們作為哲學(xué)家或者學(xué)者應(yīng)該怎樣度過一生，而是告訴我們，人應(yīng)該如何度過自己的一生：抱持嚴(yán)肅的態(tài)度，純粹地忠于自己。如果你問什么是哲學(xué)？維特根斯坦會回答你：就是給蒼蠅指出逃出捕蠅瓶的道路。哲學(xué)并不是告訴你終極的答案，哲學(xué)本身是一種活動，給你提供了一個(gè)解決問題的方法和路徑。維特根斯坦就是這么一個(gè)豐富又古怪的人，他是一個(gè)天才，也是一顆閃耀之星。本文：書杰音頻課程《哲學(xué)100問》 稿件作者：書杰， 華東師范大學(xué)哲學(xué)碩士，喜馬拉雅《哲學(xué)100問》主講人，專注于哲學(xué)大眾化傳播工作。已制作完成《哲學(xué)100問》三季課程，播放量超600萬次。已出版兩季《哲學(xué)100問》圖書，半年時(shí)間加印三次，深受大眾歡迎和喜愛。 限時(shí)福利：4月26日前有效
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