幾乎中醫(yī)的全部基本概念都是復(fù)雜而抽象的。比如，什么是陰陽，什么是五行？較多人理解為陰陽是古代陰陽學(xué)家提出的哲學(xué)概念，而五行是五行學(xué)家的哲學(xué)概念；至于什么是五行的生克，金屬可以劈開木頭，所以金可以克木？聽起來真是玄之又玄啊。陰陽五行即使是哲學(xué)概念，也應(yīng)該可以落實(shí)到人體，如果陰陽五行是正確的，那么人體發(fā)生的疾病也應(yīng)該符合這些道理，那么人體的陰陽五行是什么，又如何運(yùn)作呢？

又如什么是經(jīng)絡(luò)，較多人理解是氣血運(yùn)行的通道，可是這個(gè)通道從形態(tài)上在什么地方，怎么可以兼容氣血呢？

如果不將這些概念落實(shí)成我們可以理解的解剖結(jié)構(gòu)，或者形態(tài)功能，那么中醫(yī)在這些抽象理論上建立起來的概念，很可能會(huì)是空中樓閣，至于在這些基礎(chǔ)上發(fā)展的醫(yī)療應(yīng)用，就更加無法推測(cè)其正確性、穩(wěn)定性和可重復(fù)性了。

于是我們提出來一個(gè)路徑，就是本書的表達(dá)路徑：首先解析人體氣的物質(zhì)結(jié)構(gòu)、物理學(xué)特性，然后解析中醫(yī)對(duì)人體的整體認(rèn)識(shí)、整體和部分之間的具體關(guān)聯(lián)，以及在這些基礎(chǔ)上發(fā)展的中醫(yī)診斷治療邏輯。順著這個(gè)路徑來理解中醫(yī)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)中醫(yī)有一個(gè)非常系統(tǒng)化的體系，和現(xiàn)代描述的科學(xué)沒有什么差別。

中醫(yī)之所以難學(xué)，其中一個(gè)很重大的原因，就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面提到的“氣”，一般非中醫(yī)專業(yè)的人，無法真正地理解?！皻狻边@個(gè)字在內(nèi)經(jīng)中被提及超過3000次，大約占到全文字?jǐn)?shù)2%的比例，如此大篇幅提到的概念，我們認(rèn)為它就是中醫(yī)最根底的理論基礎(chǔ)。同樣，氣在中華文化里面，也是一個(gè)非常常見的符號(hào)，漢語里大量使用這個(gè)詞，卻無法精確地解釋它的真實(shí)含義，頗有“只可意會(huì)，不可言傳”的感覺。比如，我們常說“生氣了”“氣急敗壞”“中氣十足”“氣色很好”“氣貫長虹”“浩然正氣”，中醫(yī)里面有“陰氣”“陽氣”“營氣”“衛(wèi)氣”，甚至還有專門練氣的功夫——?dú)夤?，甚至現(xiàn)在還流行“氣場(chǎng)”這個(gè)詞。我們可以看出來氣在中國文化中有著舉足輕重的作用。

長期從事中醫(yī)工作的人，經(jīng)過多年的實(shí)踐，可能會(huì)理解氣的含義，但要想把氣解釋清楚，卻不是一件容易的事；往往是越解釋越讓人一頭霧水?，F(xiàn)代也有人提出假設(shè)，說氣是量子或者構(gòu)成世界的基本元素，但對(duì)于普通人而言，這些概念還是那么陌生和遙遠(yuǎn)，無法感知，無法理解。

看起來，氣是一個(gè)神秘和抽象的東西！同時(shí)，由于氣又是中醫(yī)里面幾乎最最基礎(chǔ)的概念，如果氣的本體無法精確定義，必將導(dǎo)致所有和“氣”這個(gè)本體相關(guān)的概念都會(huì)是抽象的，那么基于“氣”這個(gè)概念產(chǎn)生的所有診斷和治療也將變得抽象而無法落地。

更進(jìn)一步說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講到，不但人體有氣，自然界也有氣，而且自然界的氣還和天上的星辰運(yùn)行有關(guān)，自然界的氣還可以和人體的氣產(chǎn)生各種互動(dòng)。這些關(guān)聯(lián)的方式和邏輯至少在目前看來，還很難明確地描述，更別說清晰解釋了。所以說，中醫(yī)難學(xué)，難就難在很多內(nèi)容過于抽象，無法落地。反過來看，只要弄懂并解釋地清楚“氣”，許多中醫(yī)的復(fù)雜問題也將迎刃而解，可以說，“氣”就是一把打開中醫(yī)科學(xué)之門的極簡鑰匙！