吐魯番地理位置優(yōu)越，處于絲綢之路和天山南北交通的樞紐，史書最早記載其屬于西域姑師國(guó)。西漢宣帝時(shí)，姑師在漢朝的打擊下改稱車師，并一分為八，即車師前國(guó)、車師后國(guó)和山北六國(guó)，其中車師前國(guó)位于今吐魯番境內(nèi)。《漢書·西域傳》載“車師前國(guó)，王治交河城（今吐魯番市交河故城），河水分流繞城下，故號(hào)交河。”漢朝在車師前國(guó)設(shè)置戊已校尉，掌管西域屯田事務(wù)，漢朝軍隊(duì)屯田的地方被稱為高昌壁。

        西晉之后，車師前國(guó)被位于河西走廊的割據(jù)政權(quán)（五涼時(shí)期）所控制，高昌壁則被設(shè)置為高昌縣或高昌郡。北魏時(shí)期，車師前國(guó)被北方部落柔然所滅，此地建立起一個(gè)依附柔然的漢族政權(quán)—高昌國(guó)，吐魯番地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心從交河城轉(zhuǎn)移到了高昌城。高昌王國(guó)持續(xù)了約180年，直到唐太宗貞觀十四年（公元640年），高昌為唐所滅。唐朝在此設(shè)西州，下轄五縣，即高昌、柳中、交河、天山、蒲昌。天寶元年（公元742年）實(shí)行州改郡，西州曾被改為交河郡。

        唐貞元六年（公元790年），吐蕃攻占了西州，之后吐蕃與回鶻對(duì)西州進(jìn)行了長(zhǎng)年反復(fù)的爭(zhēng)奪，最終回鶻控制了西州，建立起了高昌回鶻王國(guó)。高昌回鶻先后臣服于遼、宋、元。元朝時(shí)，高昌回鶻因叛亂最終被滅，地域被分為柳城、火州、吐魯番三部，吐魯番地名第一次出現(xiàn)。明朝時(shí)期，此地建立起吐魯番汗國(guó)，該地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心又從高昌城轉(zhuǎn)移到了現(xiàn)今的吐魯番市。清朝乾隆時(shí)期，吐魯番地區(qū)歸順，清王朝冊(cè)封當(dāng)?shù)鼐S吾爾族領(lǐng)袖為吐魯番郡王（俗稱吐魯番回王）。

        通過以上簡(jiǎn)單的歷史回顧，可以看出吐魯番地區(qū)的主要名稱先后為姑師（車師）、高昌、西州（交河郡）、吐魯番等，地區(qū)中心從交河城，轉(zhuǎn)到高昌城，最后到吐魯番城。

        岑參第二次西域行從天寶十三載（公元754年）到至德二載（公元757年），任職北庭都護(hù)府判官，這期間曾多次來到過西州（當(dāng)時(shí)稱交河郡）。大概在天寶十四載（公元755年）九月，岑參到交河郡公干，寫下了一首《使交河郡，郡在火山腳，其地苦熱無(wú)雨雪，獻(xiàn)封大夫》：

        奉使按胡俗，平明發(fā)輪臺(tái)。

        暮投交河城，火山赤崔巍。 

        九月尚流汗，炎風(fēng)吹沙埃。

        何事陰陽(yáng)工，不遣雨雪來。 

        吾君方憂邊，分閫資大才。

        昨者新破胡，安西兵馬回。 

        鐵關(guān)控天涯，萬(wàn)里何遼哉。

        煙塵不敢飛，白草空皚皚。 

        軍中日無(wú)事，醉舞傾金罍。

        漢代李將軍，微功合可咍。

唐交河郡的郡治在今高昌故城，交河郡管轄的交河縣縣治在今交河故城，因此詩(shī)中的“交河城”應(yīng)該是今高昌故城?！拜喤_(tái)”為唐輪臺(tái)城，在今烏魯木齊市附近。“火山”即今吐魯番火焰山，在高昌故城北部?！瓣庩?yáng)工”指天地造化?！拔峋奔串?dāng)朝皇帝唐玄宗?！胺珠€kǔn”是個(gè)典故，意思為出任將帥或封疆大吏?！拌F關(guān)”即鐵門關(guān)，泛指邊關(guān)邊塞。“金罍léi”指金屬制造的酒器。“李將軍”指漢將軍李廣?！皡鮤āi”是譏笑的意思。

        “封大夫”即時(shí)任安西和北庭節(jié)度使的封常清，天寶十三載因功攝御史大夫。他曾是岑參第一次西域行時(shí)候的直接領(lǐng)導(dǎo)，岑參第二次西域行也是受其所邀，所以岑參對(duì)封常清是心懷感激，這首詩(shī)便獻(xiàn)給封常清。前八句描寫從北庭州輪臺(tái)城出發(fā)來到火山腳下的西州高昌城，九月天氣依然酷熱。后十二句則全是稱贊封常清的，他是皇上信任的封疆大吏，去年剛領(lǐng)導(dǎo)打了一場(chǎng)勝仗，鞏固了唐朝控制的疆域，現(xiàn)在邊地充滿祥和的氛圍，到處歌舞升平，漢代飛將軍李廣的功績(jī)根本無(wú)法與之相比。（從古到今，吹捧領(lǐng)導(dǎo)，都會(huì)有點(diǎn)肉麻，岑參也不能免俗。）

        岑參兩次西域行的路線圖。第一次西行到達(dá)安西都護(hù)府所在地龜茲（今新疆庫(kù)車），第二次西行到達(dá)北庭都護(hù)府所在地北庭（今新疆吉木薩爾縣北庭鄉(xiāng)）。

        吐魯番盆地衛(wèi)星圖。唐朝西州（交河郡）的五縣，高昌、交河、柳中三縣城的位置比較準(zhǔn)確，天山、蒲昌兩縣城的位置與今天托克遜、鄯善兩縣城的位置則不完全一樣。艾丁湖是吐魯番盆地的最低點(diǎn)，湖底最低處為海拔-161米，它是吐魯番盆地地表徑流的歸宿點(diǎn)。

        岑參第一次來到交河郡，見到火焰山時(shí)，寫下一首《經(jīng)火山》：

        火山今始見，突兀蒲昌東。

        赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空。

        不知陰陽(yáng)炭，何獨(dú)燒此中？

        我來嚴(yán)冬時(shí)，山下多炎風(fēng)。

        人馬盡汗流，孰知造化工！

“蒲昌”即蒲昌縣，在今新疆鄯善境內(nèi)?！俺嘌妗薄ⅰ把追铡倍际侵笩釟?、暑氣?！瓣庩?yáng)炭”即指由陰陽(yáng)二氣結(jié)合的熔鑄萬(wàn)物的原動(dòng)力，語(yǔ)出西漢賈誼《鵩鳥賦》：“天地為爐兮，造化為之；陰陽(yáng)為炭兮，萬(wàn)物為銅?！薄霸旎敝缸匀唤绲膭?chuàng)造者，亦指自然。這首詩(shī)有可能作于天寶十三載（公元754年）初冬，岑參第二次西域行前往北庭都護(hù)府經(jīng)過火焰山之時(shí)。

        火焰山東西全長(zhǎng)約160公里，向東的余脈一直延伸到今鄯善縣的七克臺(tái)鎮(zhèn)，唐朝時(shí)在此設(shè)置赤亭守捉（守捉是比軍小一級(jí)的駐軍單位），守衛(wèi)著交河郡的東大門。岑參有次在此送別東歸的朋友，寫下一首《火山云歌送別》：

        火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。

        火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來。

        平明乍逐胡風(fēng)斷，薄暮渾隨塞雨回。

        繚繞斜吞鐵關(guān)樹，氛氳半掩交河戍。

        迢迢征路火山東，山上孤云隨馬去。

民間流傳著一個(gè)“岑參赤亭教子”的故事，因文字較長(zhǎng)，這里就不引用了，有興趣的讀者可以自己找來閱讀。

        天寶十載（公元751年）夏，岑參第一次西域行在武威時(shí)，寫下的送別詩(shī)中也提到過火焰山，一首為《武威送劉判官赴磧西行軍》：

        火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。 

        都護(hù)行營(yíng)太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。

“磧西”即沙漠之西，一般指安西四鎮(zhèn)都護(hù)府所在的龜茲（今新疆庫(kù)車）?！岸甲o(hù)行營(yíng)”指安西都護(hù)高仙芝所率領(lǐng)的出征隊(duì)伍?！疤住奔唇鹦?，古時(shí)認(rèn)為太白是西方之星、西方之神。當(dāng)時(shí)高仙芝準(zhǔn)備率軍去攻打石國(guó)（今烏茲別克斯坦首都塔什干），劉單判官大概領(lǐng)命前往交河郡調(diào)兵，岑參同時(shí)還寫下一首《武威送劉單判官赴安西行營(yíng)便呈高開府》（解釋詳見“跟著岑參去西域”的龜茲篇）。

        天寶十載（公元751年）夏，岑參在武威寫下的另一首提到火焰山的送別詩(shī)是《送李副使赴磧西官軍》：

        火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。

        知君慣度祁連城，豈能愁見輪臺(tái)月。

        脫鞍暫入酒家壚，送君萬(wàn)里西擊胡。

        功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫。

“李副使”應(yīng)該是李嗣業(yè)，時(shí)任安西節(jié)度副使，為高仙芝的副手，大概要去庭州輪臺(tái)城調(diào)兵增援高仙芝，去輪臺(tái)城自然也要經(jīng)過交河郡。李嗣業(yè)已在安西軍隊(duì)服役十多年，所以岑參說，知道您過祁連城（指張掖）、往輪臺(tái)城早已經(jīng)輕車熟路，就不必那么匆忙，咱們先入酒家喝一杯壯行酒，您一直堅(jiān)持馬上取功名，乃真英雄也。

        大概是受漢朝歷史影響較深，唐代邊塞詩(shī)中提到“交河”很多，而較少提到“高昌”。例如，唐太宗李世民作有一首樂府舊題《飲馬長(zhǎng)城窟行》：

        塞外悲風(fēng)切，交河冰已結(jié)。

        瀚海百重波，陰山千里雪。

        迥戍危烽火，層巒引高節(jié)。

        悠悠卷旆旌，飲馬出長(zhǎng)城。

        寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。

        胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。

        絕漠干戈戢，車徒振原隰。

        都尉返龍堆，將軍旋馬邑。

        揚(yáng)麾氛霧靜，紀(jì)石功名立。

        荒裔一戎衣，靈臺(tái)凱歌入。

“高節(jié)”指旗幟。“朔吹”即北風(fēng)。“玉塞”即玉門關(guān)?！敖疸`”指行軍鑼聲?！案筛觋敝副髅芗至ⅰ！霸魓í”為原野?！褒埗选奔窗埗?。“馬邑”指西漢馬邑縣，在今山西朔州市。漢武帝時(shí)曾策劃在馬邑對(duì)匈奴進(jìn)行一場(chǎng)誘敵殲滅戰(zhàn)，史稱馬邑之戰(zhàn)、馬邑之謀?！胺侦F”多比喻世道混亂或戰(zhàn)亂。“紀(jì)石”即刻石紀(jì)功。“荒裔”為邊荒之地?！耙蝗忠隆敝^穿上戎裝，泛指用兵作戰(zhàn)?！办`臺(tái)”指漢武帝時(shí)的集靈臺(tái)，祭祀天神的場(chǎng)所。通常邊塞詩(shī)中的地名都是象征性的，不是實(shí)指。

        又如，盛唐時(shí)詩(shī)人李頎，作有一首《古從軍行》：

        白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

        行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。

        野云萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠。

        胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

        聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。

        年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。

“刁斗”為古代軍中銅制炊具，白天用以煮飯，晚上敲擊打更?！氨徽凇敝副粨踝×藲w路?！拜p車”指漢代輕車將軍，統(tǒng)領(lǐng)駕車作戰(zhàn)部隊(duì)。最后四句有個(gè)歷史背景，漢武帝曾命李廣利攻大宛，欲至貳師城取良馬，戰(zhàn)不利，廣利上書請(qǐng)罷兵回國(guó)，武帝大怒，發(fā)使至玉門關(guān)，曰：“軍有敢入，斬之！”好大喜功的漢武帝，犧牲了無(wú)數(shù)人的性命，換回來只是從西域引種的葡萄而已。此詩(shī)作于天寶初年，詩(shī)人以漢喻唐，借寫漢武帝的開邊，諷刺當(dāng)時(shí)唐玄宗的開邊政策。

        杜甫也是反戰(zhàn)思想濃厚的詩(shī)人，曾寫下《前出塞九首》，第一首為：

        戚戚去故里，悠悠赴交河。

        公家有程期，亡命嬰禍羅。

        君已富土境，開邊一何多。

        棄絕父母恩，吞聲行負(fù)戈。

“程期”即行程期限。“嬰禍羅”指觸犯災(zāi)禍羅網(wǎng)。這句的意思是說如果逃命，又難逃法網(wǎng)。因?yàn)槭勘加袘艏魈颖菚?huì)連累父母妻子。唐玄宗即位以后，為了滿足自己好大喜功的欲望，在邊地不斷發(fā)動(dòng)開疆拓土的戰(zhàn)爭(zhēng)，杜甫對(duì)唐玄宗的這種軍事路線不太認(rèn)同。當(dāng)時(shí)還是布衣的杜甫，便直言不諱地諷刺統(tǒng)治者的窮兵黷武，真實(shí)地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來的苦難。

        史書中“交河”所在地域是漢朝軍隊(duì)主要的屯田之地，所以唐代邊塞詩(shī)中提到“交河”，往往離不開征人思婦的主題。例如，中唐詩(shī)人孟郊，作有《折楊柳二首》，第二首為： 

        樓上春風(fēng)過，風(fēng)前楊柳歌。

        枝疏緣別苦，曲怨為年多。

        花驚燕地雪，葉映楚池波。

        誰(shuí)堪別離此，征戍在交河。

《折楊柳》是古樂府《橫吹曲辭》舊題，辭多言兵事勞苦。 唐朝詩(shī)人多為傷春惜別之辭，而懷念征人之作尤多。

        晚唐詩(shī)人胡曾，寫下一首《交河塞下曲》：

        交河冰薄日遲遲，漢將思家感別離。

        塞北草生蘇武泣，隴西云起李陵悲。

        曉侵雉堞烏先覺，春入關(guān)山雁獨(dú)知。

        何處疲兵心最苦，夕陽(yáng)樓上笛聲時(shí)。

“雉堞”為城上短墻，泛指城墻。

        阿斯塔那古墓群位于高昌故城北約3公里，是古代高昌地區(qū)居民死后的安葬之地，被當(dāng)今學(xué)者稱為“高昌的歷史活檔案”。其中一個(gè)古墓中出土過一件獨(dú)特的紙糊棺材，糊棺紙都是當(dāng)時(shí)用后廢棄的西、庭二州一些驛站賓館的馬料收支帳，時(shí)間大多在天寶十二年至十四年（公元753-755年）。帳本中多次出現(xiàn)“封大夫”（即封常清）和其親屬的帳單，還有一張帳單上記的是“岑判官馬柒匹共食青麥叁豆（斗）伍勝（升）付健兒陳金”。史學(xué)家斷定其中的“岑判官”就是岑參，賬單的意思是：岑參等人的七匹馬在驛站用了馬料，把馬料錢付給了驛卒陳金。歷史就是如此地真實(shí)有趣，偶然發(fā)現(xiàn)一千多年前的賬單，為岑參的詩(shī)歌做了鮮活的注腳。

        岑參的西域詩(shī)有幾首不清楚作于何時(shí)何地，例如這首《胡歌》：

        黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宮錦醉纏頭。

        關(guān)西老將能苦戰(zhàn)，七十行兵仍未休。

“黑姓蕃王”大概是一位少數(shù)民族王侯或高級(jí)將領(lǐng)?！捌咸褜m錦”是繡有葡萄圖案的絲織品?！袄p頭”指古時(shí)歌舞的人把錦帛纏在頭上作妝飾，后作為送給藝人禮物的通稱，也可代指尋花問柳者。“關(guān)西老將”則是一位漢族將領(lǐng)?！靶斜睘榻y(tǒng)兵作戰(zhàn)。岑參大概是看到一些邊鎮(zhèn)蕃將的生活驕奢淫逸，因此有感作，把“黑姓蕃王”與“關(guān)西老將”作對(duì)照，來表現(xiàn)漢、蕃兩族將領(lǐng)的苦樂不均。

        盛唐詩(shī)人張謂，與岑參年齡和經(jīng)歷相仿，當(dāng)時(shí)也在封常清的幕府任職，大概岑參在北庭，而張謂在安西，所以二人沒有留下彼此交往的詩(shī)作吧。張謂在此期間寫下一首送別詩(shī)《送皇甫齡宰交河》：

        將軍帳下來從客，小邑彈琴不易逢。

        樓上胡笳傳別怨，樽中臘酒為誰(shuí)濃。

        行人醉出雙門道，少婦愁看七里烽。

        今日相如輕武騎，多應(yīng)朝暮客臨邛。

“宰交河”就是出任交河縣宰（縣令）?！靶∫貜椙佟眮碜缘涔省板底訌椙佟被颉皢胃笍椙佟??？鬃拥茏渝底淤v，曾出任魯國(guó)單父縣宰，彈鳴琴（指推行道德禮儀教化），身不下堂而單父治，為后世儒家所稱道。“客臨邛”是關(guān)于西漢文人司馬相如的典故。據(jù)《史記·司馬相如列傳》，司馬相如與卓文君在外邊混不下去了，一起回到卓文君的故鄉(xiāng)臨邛，臨邛縣令王吉非常欣賞司馬相如，經(jīng)常前去拜訪，情緒不好的司馬相如往往躲著不見，但王吉一點(diǎn)不怪，始終對(duì)司馬相如非常恭敬。這首詩(shī)前兩句說，我們二人都是將軍（即封常清）帳下的門客，現(xiàn)在您去出任交河縣令，以后我們相見不易了。三四句是酒樓宴飲。五六句是城外送別。最后兩句則是戲說，如果哪天我在軍營(yíng)幕府混不下去了，去交河縣找您，您可別不見我啊。

        在上一篇中提到的明代著名外交家陳誠(chéng)，出使中亞地區(qū)帖木兒帝國(guó)，經(jīng)過吐魯番時(shí)，寫下了幾首吟詠當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的詩(shī)。經(jīng)過火焰山，寫下一首《火焰山》：

        一片青煙一片紅，炎炎氣焰欲燒空。

        春光未半渾如夏，誰(shuí)道西方有祝融。

“祝融”是遠(yuǎn)古五帝之一帝嚳時(shí)的火官，后尊為火神，亦常用為火或火災(zāi)的代稱。

        陳誠(chéng)所作的《西域行程記》云：“永樂十二年（公元1414年）二月二十五日，晴，早起，向西北行，道北山色青紅如火焰，名火焰山。道南有沙崗，云皆風(fēng)卷浮沙積起，中有溪流一派，名流沙河?！彼麑懴?/span>一首《流沙河》：

        桃李花開日載陽(yáng)，流沙河淺水如湯。

        無(wú)端昨夜西風(fēng)急，盡捲波濤上小崗。

        陳誠(chéng)經(jīng)過唐柳中城，寫下一首《魯陳城》：

        楚水秦川過幾重，柳中城里遇春風(fēng)。

        花凝紅杏胭脂淺，酒壓葡萄琥珀濃。

        古塞老山晴見雪，孤村僧舍暮聞鐘。

        羌酋舉首遵聲教，萬(wàn)國(guó)車書一大同。

“魯陳城”即唐代柳中城，現(xiàn)為魯克沁鎮(zhèn)?！扒记跖e首”指當(dāng)?shù)鼐S吾爾族首領(lǐng)?！奥暯獭奔绰曂袒！败嚂眮碜浴抖Y記·中庸》的“今天下車同軌，書同文。”表示國(guó)家文物制度劃一，天下一統(tǒng)。

        陳誠(chéng)經(jīng)過高昌故城時(shí)，寫下一首《哈喇火州城》：

        高昌舊治月氏西，城郭蕭條市肆稀。

        遺跡尚存唐制度，居人爭(zhēng)睹漢宮儀。

        梵宮零落留金像，神道荒涼臥石碑。

        征馬不知風(fēng)土異，隔花猶自向人嘶。

“哈喇火州城”為元代時(shí)名稱，即今高昌故城，漢時(shí)為高昌壁，唐時(shí)為高昌縣，宋元時(shí)為高昌回鶻國(guó)都。 “梵宮”指佛寺。從陳誠(chéng)的描述中，高昌故城在明代時(shí)還在使用，但已經(jīng)比較蕭條，佛教寺廟也破落了。

        陳誠(chéng)經(jīng)過交河故城時(shí)，寫下一首《崖兒城》：

        沙河二水交流中，天設(shè)危城水上頭。

        斷壁懸崖多險(xiǎn)要，荒臺(tái)廢址幾春秋。

        羌兒走馬應(yīng)辭苦，胡女逢人不解羞。

        使節(jié)直從西域去，岸花堤草莫相留。

“崖兒城”即交河故城。從陳誠(chéng)的描述中，交河故城在明代已經(jīng)荒廢棄用了。有意思的是，本以為“崖兒城”是陳誠(chéng)根據(jù)地勢(shì)起的形象名字，豈知本地名稱為“亞爾鄉(xiāng)”，當(dāng)?shù)鼐S吾爾族將交河故城稱為“雅爾湖”。不知漢語(yǔ)名稱和維吾爾族名稱，是誰(shuí)影響到了誰(shuí)。

        蘇公塔是新疆境內(nèi)現(xiàn)存最大的古塔，建成于公元1778年，它是清朝時(shí)期維吾爾族著名愛國(guó)人士吐魯番郡王額敏和卓為了恭報(bào)清王朝的恩遇，表達(dá)自己對(duì)真主的虔誠(chéng)，并使自己一生的業(yè)績(jī)流芳后世，而自出白銀7000兩建造。乾隆二十四年（1759年），清政府設(shè)置辟展辦事大臣，負(fù)責(zé)吐魯番地區(qū)的軍政大事，駐辟展（今鄯善縣城）。清乾隆四十四年（1779年），辟展辦事大臣改為吐魯番領(lǐng)隊(duì)大臣，移駐廣安城（今吐魯番市老城）。乾隆皇帝曾作有一首《駐防辟展屯田大臣定長(zhǎng)等奏進(jìn)所獲麥萬(wàn)穗詩(shī)以紀(jì)事》：

        載戢西瀛已定功，戍耕伊始慶綏豐。

        夏收萬(wàn)穗先來進(jìn)，秋熟千屯預(yù)報(bào)芃。

        實(shí)栗惟堪嘗以彘，既安那更役如熊。

        開疆逾遠(yuǎn)心隨遠(yuǎn)，總為祈年宵旴中。

“辟展”， 本是唐蒲昌縣治，后來可能“蒲昌”經(jīng)過來回的音譯變成了“辟展”，現(xiàn)在新疆鄯善縣城就在辟展鎮(zhèn)?！拜d戢”出自《詩(shī)經(jīng)·周頌·時(shí)邁》中“載戢干戈”，意思是把武器收藏起來，比喻不再進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)用武力了。“綏豐”即平安和豐收?！捌M”為植物茂盛?！皩?shí)栗”出自《詩(shī)·大雅·生民》中“實(shí)穎實(shí)栗”，意思是禾穗繁碩?！凹劝病背鲎浴对?shī)經(jīng)·小雅·常棣》中“喪亂既平，既安且寧。” “祈年”即祈禱豐年，出自《詩(shī)·大雅·云漢》中“祈年孔夙，方社不莫?！薄跋鼤B”即“宵衣旰食”，意思是天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯，形容為處理國(guó)事而辛勤地工作，多用以稱頌帝王勤于政事。