百年前的高昌故城

高昌故城，維吾爾語稱亦都護(hù)城，即“王城”之意，曾是高昌回鶻王國的都城，始建于公元前1世紀(jì)漢代，位于今新疆吐魯番市東45公里處火焰山南麓的木頭溝河三角洲，為東西交通往來的要沖，是古絲綢之路的必經(jīng)之地和重要門戶，亦是古代新疆政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地之一。

各種史書和大量考古實(shí)物充分證明，從漢至唐，高昌和敦煌地區(qū)一樣，受中原文化的影響比較深。這一事實(shí)的最好證明，是在西域文獻(xiàn)中，高昌的名字長期是Cinackand及其變體，意為“秦城”，也即中國城。直到北宋初年佚名作者波斯文著作《世界境域志》（Hudud al-Alam），仍然如此。

高昌城于公元前一世紀(jì)，是西漢王朝在車師前國境內(nèi)的屯田部隊(duì)所建?！稘h書》中最早提到了“高昌壁”?！侗笔贰の饔騻鳌酚涊d：“昔漢武遣兵西討，師旅頓敝，其中尤困者因住焉。地勢高敞，人庶昌盛，因名高昌”。后歷經(jīng)高昌郡、高昌王國、西州、回鶻高昌、火洲等長達(dá)1300余年之變遷，于公元14世紀(jì)高昌古城毀棄于戰(zhàn)火。

高昌古城K遺址

高昌古城α遺址

元延佑三年至五年（1316-1318），受元仁宗冊封繼承高王位的火赤哈爾的斤的兒子紐林的斤，在元朝的支持下，“領(lǐng)兵火州，復(fù)立畏兀兒城池”。由于高昌城在戰(zhàn)火中毀壞過甚，這次重建的火州城已不在高昌舊址，而在原高昌城西（今阿斯塔那居民村附近）。元朝統(tǒng)治瓦解后，火洲部割據(jù)處稱“地面”，故《明史》稱：“火州……東有荒城，即高昌國都”。

斯坦因畫的高昌故城平面圖

實(shí)地考察，證之文獻(xiàn)資料，高昌郡時期高昌城已經(jīng)有了現(xiàn)存的內(nèi)城。外城墻是麴氏高昌時期所建。城北郊阿斯塔那-哈拉和卓古墓群出土的屬于這一時期的文書中有“北坊中城”、“東南坊”、“西南坊”等記載，說明當(dāng)時此城已經(jīng)有中、外之分，東、南、西、北之別。見于文書中的城門有青陽門、建陽門、玄德門、武城門、金章門、金福門等。敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的《西州圖經(jīng)》中記：“圣人塔，在子城東北角”，表明唐代西州城是有子城的。早期的宮城在今“可汗堡”內(nèi)。麴氏高昌時期隨著外城的修建，宮城遂遷移到北部，南面而王，與隋唐時長安城的布局相似?；佞X高昌時期宮城內(nèi)又曾大興土木。

1902年到1914年，在阿爾伯特·格倫威德爾和馮·勒柯克的先后率領(lǐng)下，德國探險隊(duì)沿中國新疆絲綢之路北線進(jìn)行過四次考察。

前兩次考察分別于1902—1903 年和1904—1905年進(jìn)行，主要集中在吐魯番地區(qū)。后兩次考察分別于1906—1907 年和1913—1914 年進(jìn)行，考察隊(duì)在龜茲地區(qū)停留了很長時間， 從克孜爾、庫木吐喇、森木塞姆以及瑪扎伯哈等龜茲石窟揭取了大量的壁畫，同時還劫掠了雕塑、佛經(jīng)寫本等文物。

1914年4月，當(dāng)最后一批木箱運(yùn)抵柏林時，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。大戰(zhàn)結(jié)束了持續(xù)多年的海外探險，大部分文物交由柏林人類學(xué)博物館收藏，包括早期佛教壁畫、考古出土的各種器物、古建筑構(gòu)件以及紙本和絹本的古代繪畫碎片……統(tǒng)稱為“吐魯番藏品”。

1913年，《高昌古國：西域吐魯番普魯士遠(yuǎn)征隊(duì)第一次重要發(fā)掘圖錄》出版，這本畫冊，匯總了由勒科克領(lǐng)導(dǎo)的德國吐魯番探險考察的結(jié)果，它包含大量在Hocho（高昌的舊城堡），Bezeklik千佛洞和Turfan地區(qū)的Toyuk洞發(fā)掘的壁畫，雕像和古代文獻(xiàn)的照片。

在這本書中，我們能看到高昌故城百年前的影像。

高昌故城自公元前一世紀(jì)建高昌壁，到十三世紀(jì)廢棄，使用了一千三百多年。始建時間距今已有兩千多年了。它是吐魯番地區(qū)千年滄桑的見證。

2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，高昌故城作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn)成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

漢唐以來，高昌是連接中原和中亞、歐洲的樞紐。那時候，這里的經(jīng)貿(mào)活動十分活躍。世界各地的宗教先后經(jīng)由高昌傳入內(nèi)陸，它曾是世界古代宗教活躍的地方，也是世界宗教文化薈萃的寶地之一。

公元629年，唐代佛教高僧玄奘，經(jīng)高昌，沿絲綢中路到印度取經(jīng)，曾在此講經(jīng)。高昌城墻高聳，全城平面略呈不規(guī)則的正方形，布局可分為外城、內(nèi)城和宮城三部分，總面積220萬平方米。

城垣保存較好，外城墻基厚12米，高11.5米，周長約5.4千米。城墻都由夯土筑成，夯層厚8至12厘米，間雜少量的土坯，有極清晰的夾棍眼。

據(jù)史書記載，高昌城當(dāng)年城墻上共有12重大鐵門。城市中房屋鱗次櫛比，有作坊，有市場，有廟宇和居民區(qū)。城內(nèi)的建筑布局與當(dāng)時的長安城相仿，全城人口達(dá)3萬，僧侶3千?，F(xiàn)在，城內(nèi)建筑遺址遍布，尤以西南最為密集，當(dāng)年的廟宇、佛堂、街道都?xì)v歷在目。

《高昌古國：西域吐魯番普魯士遠(yuǎn)征隊(duì)第一次重要發(fā)掘圖錄》之所以寶貴，還由于其中所介紹的藝術(shù)品原件，有一半左右都?xì)в诙?zhàn)之中，特別是本書大部分印版的千佛洞資料，后來因二戰(zhàn)期間盟軍對柏林的空襲轟炸而實(shí)物丟失葬于戰(zhàn)火，它包括摩尼教和內(nèi)斯托里亞的基督教文物以及在霍喬發(fā)現(xiàn)的古代文獻(xiàn)。

此書學(xué)術(shù)價值之高，是由于它不僅僅為我們保存了距今一千年前后吐魯番地區(qū)的壁畫等精美藝術(shù)作品，讓我們從中能欣賞古人的高度藝術(shù)水平，而且還給我們提供了多方面的學(xué)術(shù)信息，例如宗教、民族、服飾、樂器、武器、建筑、語言文字等等。學(xué)術(shù)界把吐魯番稱之為東、西方文化的交匯點(diǎn)，這一特點(diǎn)在畫冊的藝圖錄中也體現(xiàn)出來。

新疆吐魯番出土摩尼與眾弟子壁畫殘片