廷龍_我要改寫人類對精神的認(rèn)知

書名:【一個(gè)人對痛苦的思考】

我們常常錯(cuò)誤的認(rèn)為，精神是看不見摸不著的，無影無蹤的。

然而，當(dāng)觀察我們的精神時(shí)，發(fā)現(xiàn)完全是另外一個(gè)樣子。

我們想一想，感覺這種認(rèn)知是不是我們的精神？當(dāng)然是，對不對？

那么，當(dāng)感覺是氣味時(shí)，精神就是氣味；當(dāng)感覺是重量時(shí)，精神就是重量；當(dāng)感覺是硬的、熱的、刺激的、有棱有角時(shí)，精神就是硬的、熱的、刺激的、棱角的；當(dāng)感覺是聲音、是味道、是黑白、是色彩時(shí)，精神就是聲音、味道、黑白、色彩。當(dāng)感覺是結(jié)構(gòu)、運(yùn)動、變化、時(shí)間、空間時(shí)，精神就是結(jié)構(gòu)、運(yùn)動、變化、時(shí)間、空間……。那么，當(dāng)感覺是物體時(shí)，精神就是物體；當(dāng)感覺是事物時(shí)，精神就是事物；當(dāng)感覺是物質(zhì)時(shí)，精神就是物質(zhì)；當(dāng)感覺是世界時(shí)，精神就是世界。

原來我們的精神同物體，物質(zhì)，事物，世界……完全是一樣的。就是說，我們的感覺這種精神其實(shí)就是外界的物體，就是外界的物質(zhì)，就是外界的事物，就是外界的世界。那么，精神和物質(zhì)本來就是一回事兒，本來就是沒有區(qū)別的啊。

就是說，心者認(rèn)為的感覺、心、精神，其實(shí)就是物者認(rèn)為的物體、物質(zhì)、事物、世界。精神和物質(zhì)本來就是一回事兒，本來就是沒有區(qū)別的。

比如，面對蘋果這個(gè)物體。心者認(rèn)為，蘋果這個(gè)物體是我們?nèi)说母杏X的綜合，所以，它就是人的精神。而物者則認(rèn)為，蘋果這個(gè)物體屬于物質(zhì)，是人的精神之外的存在。于是，心與物的口水戰(zhàn)開始了。現(xiàn)在，讓我們告訴他們，你們所說的精神其實(shí)就是物質(zhì)，反之，你們所說的物質(zhì)其實(shí)就是精神。心就是物，物就是心，不必要永遠(yuǎn)的爭執(zhí)下去了，累不累啊。

心者認(rèn)為，蘋果那園園的形狀、甜甜脆脆的滋味、紅紅的色彩，還有它的表面、重量、時(shí)空、質(zhì)量，這一切都是人自己的感覺，當(dāng)然，都是人的精神。物者則會反駁說，你們完全搞錯(cuò)了，那園園、紅紅、甜甜，那表面、質(zhì)量、重量、時(shí)空，都是人的精神之外的存在，都是蘋果這個(gè)物質(zhì)自身具有的屬性，怎么會是人的感覺，怎么會是人的精神呢？

我們把二者的思想結(jié)合起來，告訴他們不必爭論了，煩不煩啊。其實(shí)，那園園、甜甜、紅紅，那結(jié)構(gòu)、形狀、質(zhì)量、時(shí)空……，這一切即是人的感覺這種精神，也是物質(zhì)的屬性；即是人的內(nèi)心世界，也是人的心外世界。本來，心中的就是心外的，心外的就是心中的，二者是沒有區(qū)別的。所以啊，你們認(rèn)為的精神，其實(shí)就是物質(zhì)；你們認(rèn)為的物質(zhì)，其實(shí)就是精神。為什么要爭執(zhí)不休呢？

心者與物者啊，請不要爭執(zhí)了。你們彼此搞分裂，把心與物這對矛盾分割成兩個(gè)獨(dú)立的部分，結(jié)果，你們都陷入了絕對主義的泥坑。你們沒有聽見呼救之聲嗎？那是心在呼喊，如果把心與物分割開來，心就成了虛幻的、夢的、假的、謊言的。那物也在吶喊，請不要把我同心分裂為二，請不要把我們拋向絕對主義。你們應(yīng)該明白，當(dāng)物成了絕對的物時(shí)，物也就成了虛假的謊言，成了虛幻不實(shí)的夢。請你們明白，當(dāng)心是謊言，物也是謊言時(shí)，你們知道真實(shí)在什么地方嗎？真實(shí)就在謊言與謊言的結(jié)合之中?。?/div>