由于歷史原因，中國有兩個故宮博物院，一個位于北京，一個位于臺北。作為封建時期的皇宮，在滿清帝制被終結后，故宮改為存儲皇家珍品的博物館，人民始得有機會看到深藏禁宮的稀世珍寶。

頗為遺憾的是，在解放戰(zhàn)爭期間，敗退的國民黨將故宮的寶物轉移到寶島臺灣，大批文物自此遠離大陸，其中很多都是稀世珍寶。不說到臺北故宮都要看的三件鎮(zhèn)館之寶，單是那些歷代名家法書，都是在書法史上響當當的經典之作。還記得前年在日本舉辦的顏真卿書法特展嗎，其中最重要的展品一大部分出自臺北故宮。

縱是如此，留在北京故宮博物院的珍品，仍是遠遠多于臺北故宮博物院，除了北京故宮博物院拿出來展示過的歷代珍品外，至今北京故宮博物院的大批珍品依然躺在庫房中。正因為兩個故宮都是出自一家，且都是頂級博物館，所以常常有人拿兩者做比較。

這些藏品都是中國的遺世珍品，它屬于中華民族，屬于全體中國人。我們這次不去比較藏品，來看一下兩個博物館的牌匾。

故宮：李石曾的顏體巨匾

民國時期，故宮博物院還沒有分家，那時候的牌匾，是由民國元老李石曾所題寫的，書體帶著明顯的掩體風格，大氣沉穩(wěn)。這個牌匾的字徑很大，每個字超過一米。據說當初李石曾是趴跪在地上一次性書寫完成的，既沒有寫一個小樣稿參照，寫完也沒有對任何一個字進行涂改修飾。

寫書法的應該都知道，榜書很難，字徑如此大的更是難上加難，它要求書寫者首先要有超強的控筆能力，還要求書寫著有開闊的視野。據說在于右任看到李石曾趴跪在地上一次性寫下這個牌匾后，自嘆不如。

北京故宮：郭沫若隨手寫下，成為經典

故博分家之后，其實就變成了兩個一脈相承但又完全獨立的博物館，兩家都沒有繼續(xù)沿用李石曾題寫的匾額，在六零七零年代分別各請高明重新制匾。臺北故博于六五年重題匾額，北京故博于七一年重題匾額，題寫者分別是莊嚴、郭沫若。

當時的情況是，一九七一年郭沫若到故博指導，院長吳仲超等人提議郭沫若為故博題寫新的匾額，郭沫若當即答應并現場書寫。當時準備匆忙，找來的紙張都是已經單面印刷過的，郭沫若將紙反過來將題字書寫在背面。郭沫若的題寫顯得很隨意輕松，但也正是這種隨意性，讓其題寫的匾額感覺更加自然和真實。

郭沫若雖然在當代書法史上堪稱大家，但它更大的成就是在考古和歷史學上，在當時它可以稱得上是文化界的領導者，故宮博物院由他題寫，也算是實至名歸。

臺北故宮：寶島國寶級書法家當仁不讓

為臺北故宮博物院題寫牌匾的莊嚴，在大眾印象當中遠不如郭沫若有名，但實際上他在寶島卻是個國寶級的書法家。

能給故博題匾的人當然不容小覷。莊嚴一生醉心書法，達到了一日不寫就手癢難耐的癡迷程度，總是在凌晨四時就起床抄經習字，他不光題寫了故博匾額，蔡元培墓表也出自他手，以瘦金體和隸書聞名書壇。

臺北故宮博物院的題字，是莊嚴以融合楷隸之筆法寫成，端莊中又有古意流韻。莊嚴一生與故宮文物相伴四十五載，他自稱為故博題匾乃是耗其一生精力傾注于筆下，可見這一作品無論是情感上還是在書法上都是其最為重要的一筆。

除了題寫這塊牌匾外，莊嚴還為臺北故宮博物院出版的很多書籍過題簽。當時找人寫這塊牌匾的時候，是大家一致公推的，可以說是當仁不讓。

結語

故宮博物院分成兩個兄弟，其中曲直自會有史學家談論。兩個故宮、三方牌匾也正是這段歷史比較有趣的注腳。這幾方牌匾出自不同人之手，運用不同書體，風格也不相同，哪一方書法水平更好？您更傾心于哪一方？歡迎留下您的見解。