此二十二人咸成厥功：皋陶為大理，平，【一】民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，【二】百工致功；益主虞，山澤辟；【三】棄主稷，百谷時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；【四】唯禹之功為大，披九山，【五】通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南撫交阯、北發(fā)，【六】西戎、析枝、渠廋、氐、羌，【七】北山戎、發(fā)、息慎，【八】東長、鳥夷，【九】四海之內(nèi)【十】咸戴帝舜之功。于是禹乃興《九招》之樂，【十一】致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。

【一】正義：皋陶作士，正平天下罪惡也。

【二】正義：工師，若今大匠卿也。

【三】正義：婢亦反，開也。

【四】正義：禹九州之民無敢辟違舜十二牧也。

【五】正義：披音皮義反。謂傍其山邊以通。

【六】索隱：一句。

【七】索隱：一句。

【八】集解：鄭玄曰：“息慎，或謂之肅慎，東北夷?！?/p>

【九】索隱：此言帝舜之德皆撫及四方夷人，故先以“撫”字總之。北發(fā)當云“北戶”，南方有地名北戶。又案：《漢書》，北發(fā)是北方國名，今以北發(fā)為南方之國，誤也。此文省略，四夷之名錯亂。“西戎”上少一“西”字，“山戎”下少一“北”字，“長”字下少一“夷”字。長夷也，鳥夷也，其意宜然。今案：《大戴禮》亦云“長夷”，則長是夷號。又云“鮮支﹑渠搜”，則鮮支當此析枝也。鮮析音相近。鄒氏﹑劉氏云“息并音肅”，非也。且夷狄之名，古書不必皆同，今讀如字也。正義注“鳥”或作“島”。《括地志》云：“百濟國西南海中有大島十五所，皆置邑，有人居，屬百濟。又倭國西南大海中島居凡百余小國，在京南萬三千五百里?！?span style="color:rgb(0,0,255);">案：武后改倭國為日本國。

【十】正義：《爾雅》云：“九夷八狄七戎六蠻謂之四海。”

【十一】索隱：招音韶，即舜樂《簫韶》。九成，故曰《九招》。

　　舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位?！疽弧扣`帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野。葬于江南九疑，是為零陵?！径克粗`帝位，載天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯謹，【三】如子道。封弟象為諸侯。【四】舜子商均亦不肖，【五】舜乃豫薦禹于天?！玖渴吣甓?。三年喪畢，禹亦乃讓舜子，【七】如舜讓堯子。諸侯歸之，然后禹踐天子位。堯子丹朱，舜子商均，皆有疆土，【八】以奉先祀。服其服，禮樂如之。以客見天子，【九】天子弗臣，示不敢專也。

【一】集解：皇甫謐曰：“舜所都，或言蒲阪，或言平陽，或言潘。潘，今上谷也?！?strong>正義：《括地志》云：“平陽，今晉州城是也。潘，今媯州城是也。蒲阪，今蒲州南二里河東縣界蒲阪故城是也?！?/p>

【二】集解：《皇覽》曰：“舜冢在零陵營浦縣。其山九溪皆相似，故曰九疑。傳曰‘舜葬蒼梧，象為之耕’?！抖Y記》曰‘舜葬蒼梧，二妃不從’?！渡胶＝?jīng)》曰‘蒼梧山，帝舜葬于陽，丹朱葬于陰’?！被矢χk曰：“或曰二妃葬衡山?！?/p>

【三】集解：徐廣曰：“和敬貌?！?/p>

【四】集解：《孟子》曰：“封之有庳。”音鼻。正義：《帝王紀》云：“舜弟象封于有鼻。”《括地志》云：“鼻亭神在營道縣北六十里。故老傳云，舜葬九疑，象來至此，后人立祠，名為鼻亭神。《輿地志》云零陵郡應陽縣東有山，山有象廟。王隱《晉書》云本泉陵縣，北部東五里有鼻墟，象所封也。”

【五】集解：皇甫謐曰：“娥皇無子，女英生商均?！?strong>正義：譙周云：“以虞封舜子，今宋州虞城縣。”《括地志》云：“虞國，舜后所封邑也?；蛟品馑醋泳谏蹋侍柹叹??！?/p>

【六】索隱：謂告天使之攝位也。

【七】正義：《括地志》云：“禹居洛州陽城者，避商均，非時久居也?！?/p>

【八】集解：譙周曰：“以唐封堯之子，以虞封舜之子?！?strong>索隱：《漢書律歷志》云封堯子朱于丹淵為諸侯。商均封虞，在梁國，今虞城縣也。正義：《括地志》云：“定州唐縣，堯后所封。宋州虞城縣，舜后所封也?！?/p>

【九】正義：為天子之賓客也。

　　自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章明德?！疽弧抗庶S帝為有熊，帝顓頊為高陽，帝嚳為高辛，帝堯為陶唐，【二】帝舜為有虞。【三】帝禹為夏后而別氏，姓姒氏。契為商，姓子氏?！舅摹織墳橹?，姓姬氏?！疚濉?/strong>

【一】集解：徐廣曰：“《外傳》曰‘黃帝二十五子，其得姓者十四人’。虞翻云‘以德為氏姓’。又虞說以凡有二十五人，其二人同姓姬，又十一人為十一姓，酉﹑祁﹑已﹑滕﹑葴﹑任﹑荀﹑厘﹑姞﹑儇﹑衣是也，余十二姓德薄不紀錄?！?strong>正義：厘音力其反。姞音其吉反。儇音在宣反。

【二】集解：韋昭曰：“陶唐皆國名，猶湯稱殷商矣?！睆堦淘唬骸皥驗樘坪睿瑖谥猩?，唐縣是也?！?/p>

【三】集解：皇甫謐曰：“舜嬪于虞，因以為氏，今河東大陽西山上虞城是也?！?/p>

【四】索隱：《禮緯》曰：“禹母修己吞薏苡而生禹，因姓姒氏?！倍跣兆邮险?，亦以其母吞乙子而生。

【五】集解：鄭玄駁許慎《五經(jīng)異義》曰：“《春秋左傳》‘無駭卒，羽父請謚與族。公問族于眾仲，眾仲對曰：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為氏，因以為族。官有世功，則有官族，邑亦如之?！惫宰譃檎故稀?。以此言之，天子賜姓命氏，諸侯命族。族者，氏之別名也。姓者，所以統(tǒng)系百世，使不別也。氏者，所以別子孫之所出。故《世本》之篇，言姓則在上，言氏則在下也。”

　　太史公曰：【一】學者多稱五帝，尚矣。【二】然《尚書》獨載堯以來；而百家言黃帝，其文不雅馴，【三】薦紳先生難言之?！舅摹靠鬃铀鶄髟子鑶枴段宓鄣隆芳啊兜巯敌铡?，【五】儒者或不傳。【六】余嘗西至空桐，【七】北過涿鹿，【八】東漸于海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是?！揪拧坑栌^《春秋》、《國語》，其發(fā)明《五帝德》、《帝系姓》章矣，【十】顧弟弗深考，【十一】其所表見皆不虛。【十二】書缺有閑矣，【十三】其軼乃時時見于他說?！臼摹糠呛脤W深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首?！臼濉?/strong>

【一】正義:太史公，司馬遷自謂也。《自敘傳》云“太史公曰先人有言”，又云“太史公曰余聞之董生”，又云“太史公遭李陵之禍”。明太史公，司馬遷自號也。遷為太史公官，題贊首也。虞憙云：“古者主天官者皆上公，非獨遷?！?/p>

【二】索隱：尚，上也，言久遠也。然“尚矣”文出《大戴禮》。

【三】正義：馴，訓也。謂百家之言皆非典雅之訓。

【四】集解：徐廣曰：“薦紳即縉紳也，古字假借?！?/p>

【五】正義：系音奚計反。

【六】索隱：《五帝德》﹑《帝系姓》皆《大戴禮》及《孔子家語》篇名。以二者皆非正經(jīng)，故漢時儒者以為非圣人之言，故多不傳學也。

【七】正義：余，太史公自稱也。嘗，曾也。空桐山在原州平高縣西百里，黃帝問道于廣成子處。

【八】正義：涿鹿山在媯州東南五十里，山側有涿鹿城，即黃帝﹑堯﹑舜之都也。

【九】索隱：古文即《帝德》﹑《帝系》二書也。近是圣人之說。

【十】索隱：太史公言己以《春秋》﹑《國語》古書博加考驗，益以發(fā)明《五帝德》等說甚章著也。

【十一】集解：徐廣曰：“弟，但也?！妒酚洝珐p《漢書》見此者非一。又左思《蜀都賦》曰‘弟如滇池’，而不詳者多以為字誤。學者安可不博觀乎？”正義：顧，念也。弟，且也。太史公言博考古文，擇其言表見之不虛，甚章著矣，思念亦且不須更深考論。

【十二】索隱：言《帝德》﹑《帝系》所有表見者皆不為虛妄也。

【十三】正義：言《古文尚書》缺失其閑多矣，而無說黃帝之語。

【十四】索隱：言古典殘缺有年載，故曰“有閑”。然帝皇遺事散軼，乃時時旁見于他記說，即《帝德》﹑《帝系》等說也。故己今采案而備論黃帝已來事耳。

【十五】正義：太史公據(jù)古文并諸子百家論次，擇其言語典雅者，故著為《五帝本紀》，在《史記》百三十篇書之首。

【索隱述贊】帝出少典，居于軒丘。既代炎歷，遂禽蚩尤。高陽嗣位，靜深有謀。小大遠近，莫不懷柔。爰洎帝嚳，列圣同休。帝摯之弟，其號放勛。就之如日，望之如云。郁夷東作，昧谷西曛。明¨（易攵）仄陋，玄德升聞。能讓天下，賢哉二君！