上次我們明朝簡(jiǎn)單地了解下明朝的宗室，這也只是明朝晚期存在的其中一個(gè)問(wèn)題，今天我們?cè)賮?lái)聊一聊明朝的文官集團(tuán)，有人可能會(huì)說(shuō)了文官幫助皇帝治理國(guó)家，怎么會(huì)危害國(guó)家呢，豈不知“水可載舟，亦可覆舟”。

明朝是一個(gè)奇特的朝代，以道德為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，道德高尚的人做什么都是對(duì)的，道德有瑕疵的人不論做什么都會(huì)被人詬病。再比如說(shuō)你的家人親戚如果犯了法，如果你袒護(hù)他們，別人就會(huì)稱贊你，甚至因此而出名；相反，如果你秉公處理的話，人就會(huì)認(rèn)為你不道德。這是禮教束縛，道德高于一切的社會(huì)，既沒(méi)有尚武的風(fēng)尚，也沒(méi)有改造國(guó)家，提升人民生活水平的宏遠(yuǎn)，所有的目的就在于人民能吃飽肚子，維持住大明這個(gè)龐大的利益集團(tuán)的統(tǒng)治地位。

首先，我們來(lái)看，明朝最流行的學(xué)說(shuō)是程朱理學(xué)，而且此時(shí)的理學(xué)已經(jīng)非常成熟，已然成為儒家正統(tǒng)，其“存天理，滅人欲”的理論，也給它披上了一件亮堂堂的外衣，也迎合士大夫們志趣高潔的性格；其次科舉的完善和發(fā)展為國(guó)家選拔人才，同時(shí)也為文官集團(tuán)源源不斷地提供生力軍；另一方面明朝的八股取士，從思想上禁錮文人，進(jìn)而控制文人，朱元璋本意是要控制文官集團(tuán)，加強(qiáng)皇權(quán)，但這種禁錮和控制遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他的想象，文人們讀死書(shū)，不識(shí)五谷，不通實(shí)物，比比皆是。明朝官場(chǎng)講究人情關(guān)系往來(lái)，同窗、同門(mén)、同鄉(xiāng)、同年、老師學(xué)生，正是這種復(fù)雜的關(guān)系，更容易讓官員們抱團(tuán)，這就為文官集團(tuán)的形成奠定了基礎(chǔ)。

我們從頭來(lái)看看，明初，朱元璋、朱棣都是很強(qiáng)勢(shì)的皇帝，對(duì)朝政的掌控力度很強(qiáng)，朱元璋廢除丞相制，更是對(duì)文官集團(tuán)進(jìn)行了幾次清洗，胡惟庸案，郭恒，數(shù)萬(wàn)官員被牽連；另一方面荒廢了近百年的科舉制度剛剛恢復(fù)，文官集團(tuán)勢(shì)力還很弱，還不足以和皇權(quán)對(duì)抗。靖難之役的成功，為文官們的投機(jī)帶來(lái)了紅利，文官實(shí)力得到加強(qiáng)，此時(shí)明朝武將的勢(shì)力還是非常強(qiáng)大，地位明顯高于文官，為了對(duì)武將們有所制衡，朱棣創(chuàng)立內(nèi)閣，文官們終于可以接觸到帝國(guó)的最高權(quán)力，和武將勢(shì)力、新興太監(jiān)勢(shì)力成為皇帝下面的三駕馬車(chē)。

仁宗、宣宗時(shí)，武將勢(shì)力受到打壓，尤其是漢王朱高煦造反，大批武將或殺或貶，仁宗時(shí)正式設(shè)置了守備太監(jiān)和鎮(zhèn)守太監(jiān)，以分武將之權(quán)，又使文臣參贊軍務(wù)，以牽制武將，避免武將擁兵自重，文官和太監(jiān)權(quán)力得到進(jìn)一步加強(qiáng)，內(nèi)閣大臣也從皇帝的秘書(shū)，變成了皇帝的政務(wù)顧問(wèn)，品級(jí)更是從五品升到從一品，權(quán)力越來(lái)越大，明朝開(kāi)始形成重文輕武的政治格局。隨著內(nèi)閣的權(quán)力越來(lái)越大，宣宗為了避免大權(quán)旁落，開(kāi)始扶持太監(jiān)，設(shè)立內(nèi)書(shū)房教導(dǎo)太監(jiān)，起用太監(jiān)代行批紅權(quán)，一方面牽制文官，也更好地幫皇帝處理政務(wù)。最終形成司禮監(jiān)和內(nèi)閣互相牽制，皇帝居中大權(quán)獨(dú)攬的局勢(shì)。

土木堡之變之后，武將勢(shì)力遭到毀滅性打擊，勛貴們死傷慘重，而此時(shí)因?yàn)閾砹⒕疤┑?，擊敗瓦剌有功，以于謙為代表的文官集團(tuán)第一次掌握國(guó)家政權(quán)，從此之后，政治場(chǎng)的主角變成了文官集團(tuán)和皇帝，雖然此后有奪門(mén)之變，文官集團(tuán)勢(shì)力遭到武將勢(shì)力和太監(jiān)的反撲和打壓，但文官們已經(jīng)成為這個(gè)國(guó)家的重要力量。憲宗后期，皇帝荒廢朝政，耽于玩樂(lè)，國(guó)家政務(wù)賴于文官來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，文官集團(tuán)已成為限制皇權(quán)的主要力量。為了限制文官權(quán)力，太監(jiān)勢(shì)力開(kāi)始抬頭，孝宗、武宗文官們和太監(jiān)們進(jìn)行了拉鋸戰(zhàn)。武宗重用太監(jiān)，以劉瑾等“八虎”來(lái)抗衡文官們，在與皇帝、勛貴、太監(jiān)的斗爭(zhēng)中，文官們積累了豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)力也增強(qiáng)了不少。

嘉靖皇帝絕對(duì)是明朝歷代皇帝中最聰明，天生的權(quán)術(shù)高手，嘉靖帝剛即位，就掀起了“大禮議”事件，數(shù)百人被杖斃，文官們一下子被鎮(zhèn)住了，嘉靖皇帝才能幾十年不上朝，仍把國(guó)家權(quán)柄抓在手中。可是嘉靖死后，文官們又重新掌握國(guó)家政權(quán)，特別是萬(wàn)歷年間，雖然有張居正這個(gè)異類(lèi)，限制了文官勢(shì)力的發(fā)展，但在其死后仍受到文官們的清算，萬(wàn)歷皇帝更因“國(guó)本之爭(zhēng)”與文官們反復(fù)斗爭(zhēng)，最終屈服于眾意。似乎認(rèn)清了文官們的嘴臉，此后萬(wàn)歷皇帝不理朝政，聽(tīng)之任之，文官勢(shì)力已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)龐然大物。所以天啟皇帝不得不通過(guò)魏忠賢來(lái)限制文官們，崇禎即位后打破了這種政治平衡，文官一家獨(dú)大，再也沒(méi)有人可以限制文官勢(shì)力的膨脹，不過(guò)在接連不斷的農(nóng)民起義和女真人的崛起下，這種膨脹勢(shì)頭被毫不留情地戳破。

儒家主張“仁政”、“王道”，其政治理想是“大同”，在政治上提倡皇帝“垂拱而治”，百官各司其職，幫助皇帝實(shí)現(xiàn)太平盛世，文官登上政治舞臺(tái)，有利于形成了完整地政治運(yùn)轉(zhuǎn)體制，穩(wěn)定國(guó)家形式。文官集團(tuán)的壯大，打破了政治平衡，皇帝不得不重用太監(jiān)，終明一代，文官和太監(jiān)的斗爭(zhēng)從未停止過(guò)。文官們似乎很喜歡和人斗，不僅和太監(jiān)斗，自己內(nèi)部也斗爭(zhēng)激烈。比如嘉靖時(shí)期，就有以嚴(yán)嵩為代表的嚴(yán)黨和以徐階為代表的徐黨的斗爭(zhēng)，萬(wàn)歷時(shí)，有東林黨、浙黨、齊黨、楚黨、宣黨、昆黨。從一定程度上來(lái)講，文官集團(tuán)不受限制的壯大，加劇了國(guó)家內(nèi)部的斗爭(zhēng)。明末黨爭(zhēng)幾乎是東林黨和全國(guó)黨派的斗爭(zhēng)，綿延數(shù)十年，國(guó)家朝政也因此敗壞得一發(fā)不可收拾。雖然不能說(shuō)明朝亡于黨爭(zhēng)，但黨爭(zhēng)也讓國(guó)家元?dú)獯髠?，從此一蹶不振?/p>