文/點(diǎn)點(diǎn)文史

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。——馬致遠(yuǎn)

《天凈沙·秋思》是元人馬致遠(yuǎn)的 一首散曲。馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，是元代雜劇四大家之一，作有《漢宮秋》等十五種雜劇，同時(shí)他也是創(chuàng)作散曲的行家里手?！短靸羯场で锼肌肪褪撬鶎懮⑶凶顬榻?jīng)典的一首代表作。

《天凈沙·秋思》雖是一首散曲，卻流露出了濃濃的詩(shī)意，一直以來(lái)深受好評(píng)。元代文學(xué)家周德清稱贊它為“秋思之祖”。今天，我們就一起來(lái)感受一下這首傳世佳作的魅力。

（一）

歷史發(fā)展到元代，在文壇上，已經(jīng)有了各種各樣的文體，比如文賦與詩(shī)詞，通常將這些視為雅文學(xué)，它們是表情達(dá)意的媒介；而散曲則是俗文學(xué)，它們只是戲文，只能提供給戲子們表演或給人祝壽取樂(lè)之用，難登大雅之堂。

這樣一來(lái)，散曲就受到老文體的壓制。

可是，曲子畢竟得到了大眾的歡迎。因此，愿意寫曲子的文人也就越來(lái)越多，曲子也就漸漸地開始雅化，要去跟詩(shī)詞搶地盤了。

于是乎，文人們開始嘗試著像寫詩(shī)詞那樣用曲子來(lái)表情達(dá)意。

因此，元代的散曲也就附帶上了文人的高雅情調(diào)。另一方面，元曲畢竟還是有一個(gè)俗樂(lè)的身份存在，所以它并沒(méi)有失去通俗與歌唱的這個(gè)藝術(shù)特色。

故，元代的散曲本質(zhì)上是一種雅俗共賞的文學(xué)。馬致遠(yuǎn)的這首《天凈沙·秋思》，就展現(xiàn)出了這種雅俗共賞的特質(zhì)。

（二）

天凈沙，是曲牌，規(guī)定作品的格式，秋思才是題目，規(guī)定作品的內(nèi)容。曲牌標(biāo)志著俗樂(lè)的血統(tǒng)，題目則透露出文人詩(shī)的神韻。

馬致遠(yuǎn)的這首《天凈沙》其實(shí)已經(jīng)脫離了音樂(lè)的這個(gè)背景，它直接展示給人的是文字本身的節(jié)奏，它不帶襯字（牌所規(guī)定的格式之外另加的字），遵循天凈沙（完全由六言句或四言句組成的）這個(gè)曲牌最基本的格式，每句的字?jǐn)?shù)都是偶數(shù)。

而在中國(guó)古代詩(shī)詞里，每句的字?jǐn)?shù)大多是奇數(shù)，五言句和七言句是主流。通常我們讀詩(shī)，都是兩個(gè)字兩個(gè)字地念，如果是五言句或者七言句，讀到最后的時(shí)候，總要歇上半口氣，節(jié)奏上就帶有一種舒緩的美。比如五言的“白日依山盡，黃河入海流。”七言的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。”這種美是中國(guó)古代文人詩(shī)所追求的。

六言句或四言句讀到最后沒(méi)有那半口氣可以歇一下，它表現(xiàn)出來(lái)的是一種完滿的美，但不太舒緩，有時(shí)會(huì)顯得很緊湊，這種的句式更多地用于駢文，俗樂(lè)。

《天凈沙》這個(gè)曲牌，專門用四言和六言，體現(xiàn)了俗樂(lè)的特點(diǎn)。而脫離了音樂(lè)的天凈沙，看起來(lái)幾乎就是一首句句押韻的六言絕句，讀起來(lái)有一種俗的味道。

（三）

這首天凈沙一個(gè)突出的特點(diǎn)就是名詞多，動(dòng)詞少。

全篇只有“西下”和“在”，這兩個(gè)可以算是動(dòng)作的詞，但它們的意思本質(zhì)上都是很虛的，它們突出的仍然是夕陽(yáng)，斷腸人，天涯這三個(gè)形象。

而曲的前三句，總共才十八個(gè)字，卻連用了九個(gè)名詞，三個(gè)一組，排列在一起，一個(gè)動(dòng)詞都沒(méi)出現(xiàn)。

這種只用名詞，不用動(dòng)詞的句法叫作“名詞句”，是漢語(yǔ)詩(shī)歌中一種很有特點(diǎn)的句法。

從俗到雅，再到雅俗共賞，這是“曲”這種文學(xué)體裁誕生和發(fā)展所經(jīng)歷的一個(gè)轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)了中華民族文化的包容性和多元性。馬致遠(yuǎn)的這首散曲，更是將這雅俗共賞的藝術(shù)特色發(fā)揮到了極致。這首幾乎句句押韻的小令，將一幅蒼涼孤寂的天涯行旅圖呈現(xiàn)在我們面前，不僅言簡(jiǎn)意豐且句法別致，是為“秋思之祖”。

那么，詩(shī)人在這首曲中描寫了哪些令人印象深刻的人與物呢？

我們先來(lái)看，“秋思”這個(gè)題目，本來(lái)是文人詩(shī)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)題目，“春女思，秋士悲”，為秋日的凄涼而感傷，這自古以來(lái)就是文人雅士的專利。要懂得欣賞山水風(fēng)光，懂得從季節(jié)的變遷中感受到憂傷，這沒(méi)有一定的文化底蘊(yùn)是體會(huì)不出來(lái)的。

馬致遠(yuǎn)用這個(gè)作為題目，是因?yàn)樗麑?duì)秋日風(fēng)物的敏感，深層的憂思，使得這首散曲平添了幾分雅致。

1）枯藤老樹昏鴉

仿佛是潑墨寫意，為我們涂抹出一片旅途黃昏的景致。枯藤老樹飽經(jīng)風(fēng)霜，不僅象征著生命的遲暮，也暗示著秋天，這一年之中溫暖季節(jié)的遲暮；烏鴉曾經(jīng)被當(dāng)作日神的象征，所以在詩(shī)歌中常常與日光聯(lián)系在一起，黃昏時(shí)分的烏鴉，帶著昏暗的日光，暗示這一天的結(jié)束，而烏鴉也令人聯(lián)想到生命的結(jié)束。

在荒涼的郊外，一顆老樹佇立著，干枯的樹藤纏繞在它身上，幾只烏鴉被這落日的余暉落在上面。它們不知道，正有一位游子從它們身邊經(jīng)過(guò)，用詩(shī)人的眼睛打量著它們。

這一句，只有粗大的景物，而人則是被極端地淡化了，只有客觀事物被靜靜地呈現(xiàn)出來(lái)。但盡管如此，只要我們仔細(xì)體會(huì)的話，不難發(fā)現(xiàn)，這幅圖景并非純粹的無(wú)人之境，更不是無(wú)意義的物象堆砌。

詩(shī)人將從眼中看到的藤，樹，烏鴉這三種物象疊印到一起，投射著旅人寂寥甚至絕望的目光，這不禁生出了些冷漠的色彩；而昏鴉在寂寥與絕望之外，這又折射出黃昏的光影，暗示著旅人此時(shí)的疲憊。

作者雖然只是羅列了幾個(gè)名詞，但是枯藤，老樹，昏鴉無(wú)處不傳達(dá)出他那凄涼悲苦的情緒，這讓我們隱約聯(lián)想到作者當(dāng)時(shí)的處境。

2）小橋流水人家

作者筆鋒一轉(zhuǎn)，忽然又成了一幅清新的工筆畫。比起前一句，這一句有了生機(jī)，并且還有了人間的溫情。

一座樸素得有些寒酸的小橋，橫跨在汩汩的流水上，通向一戶正在升起炊煙的人家。但是這樣的溫暖卻并不屬于行走在荒原上的游子，因?yàn)檫@里不是他的故鄉(xiāng)；這溫馨的人家更并不是他心中思念的家園。

行走于枯藤老樹昏鴉之間的游子，為什么會(huì)突然注意到溫馨的小橋流水人家呢？此時(shí)此刻，這個(gè)異鄉(xiāng)客，到底想到了些什么呢？

他是想到了故鄉(xiāng)，想到了母親或者妻子可能也在這樣一個(gè)黃昏里寧?kù)o而寂寞地生活，還是僅僅因?yàn)槔鄣铰槟鞠脍s到天黑之前找個(gè)人家住下來(lái)？

在這個(gè)畫面里，開始隱隱地顯現(xiàn)出人的心情了。

自古逢秋悲寂寥，蕭瑟清冷的秋天，總是讓人心生悲涼，馬致遠(yuǎn)更是將這種情感與秋天的物象結(jié)合得自然天成，藤是枯藤，樹是老樹，鴉是昏鴉，三者羅列而出，一層次渲染著環(huán)境的凄涼和作者心境的悲苦。與此同時(shí)，小橋彎彎，流水潺潺，更刺激了作者這個(gè)異鄉(xiāng)游子的敏感內(nèi)心，勾起了他對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限思念。

接下來(lái)，作者又將如何賦予這首佳作更深層的意蘊(yùn)呢？

3）古道西風(fēng)瘦馬

這句像是剪影，游子的形象開始在畫面中出現(xiàn)了，盡管它不是正面的特寫?！肮艠滹L(fēng)吹馬，虛廊日照旗”，晚唐詩(shī)人昏暗詭異的意象再一次悄無(wú)聲息地化入了馬致遠(yuǎn)的散曲中。

溫馨的小橋流水人家畢竟是異鄉(xiāng)的風(fēng)景，況且被枯藤老樹昏鴉粗暴地隔絕在身外。屬于游子的只有一條承載著古往今來(lái)那些商人士子夢(mèng)想和失意的古道，還有一匹瘦削而疲憊不堪的老馬，而馬上的游子沒(méi)有看到的是他自己的身影也和這匹老馬一樣瘦削而疲憊。

唐人在詩(shī)中運(yùn)用名詞句的手法，已經(jīng)是極為熟練了。而馬致遠(yuǎn)寫的這首元曲，也很好地借鑒了唐詩(shī)中的名詞句技巧。

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

他連用三個(gè)名詞句，排列了九個(gè)名詞，憑借元曲在形式上的優(yōu)勢(shì)，輕松地就打敗幾位唐代詩(shī)人的表現(xiàn)，也即是打破了幾位唐代詩(shī)人的記錄。

他既不用描述這九件景物的具體樣子，也不用描述它們之間的關(guān)系，而只要告訴我們這九樣?xùn)|西同時(shí)存在著，這就足以傳達(dá)出他所要表達(dá)的意思了。

名詞句有雅的一面，也有俗的一面。馬致遠(yuǎn)的這種羅列名詞的做法，無(wú)疑引起了普通群眾的興趣。在我們看來(lái)，能把九樣景物高度凝練地寫在一起，不用一個(gè)動(dòng)詞，還能組成一幅自然的畫面，這就是一種了不起的技巧，再配上六言句和密集的韻腳，朗朗上口，好讀好記。無(wú)論是讀還是唱，這都有一定的娛樂(lè)性。

名詞句的使用，充分發(fā)揮了元曲雅俗共賞的優(yōu)勢(shì)，吸收了唐詩(shī)的精華，又容易被老百姓接受，這就是這首散曲能被傳頌數(shù)百年的重要原因。

4）夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯

這一句，主人公的形象終于出現(xiàn)了，畫面變成了一個(gè)近景的特寫。

前面的九個(gè)意象，每一個(gè)都折射出了夕陽(yáng)的光影，然而到這里才真正將夕陽(yáng)點(diǎn)出來(lái)；每一個(gè)都在投射著游子的情緒，然而到這里才真正點(diǎn)出斷腸人在天涯。

這就是作者精心設(shè)計(jì)的，采用了詩(shī)的章法。

夕陽(yáng)下，古樹間，人家外，一個(gè)孤獨(dú)的游子，倚一匹瘦馬，漫天西風(fēng)，無(wú)言地行走于秋日的古原之上。

他是這首散曲的主角，也是作者自己的形象展現(xiàn)，但此時(shí)作者仍然沒(méi)有額外描述他的行動(dòng)，而只是把他的這種形象呈現(xiàn)在我們面前，對(duì)他的描述只有“斷腸”兩個(gè)字，與枯藤老樹昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬一樣，斷腸人仍舊只是一個(gè)物象，只不過(guò)是加了一個(gè)很悲涼的限定，而更多的故事則只是交給了讀者去猜想了。

也許他承受著報(bào)國(guó)無(wú)門的痛苦，也許他剛剛經(jīng)歷了與至親至愛的生離死別，又或者他早已參透了自己孤獨(dú)蒼涼的命運(yùn)。

其實(shí)，只要是在這個(gè)秋天的黃昏，這個(gè)斷腸人出現(xiàn)在天涯，出現(xiàn)在這一片秋景中，就足以傳達(dá)一切了。自然而然地想到悲秋這一特有的情緒。

（四）

《天凈沙·秋思》通篇泛著昏黃的色調(diào)，像是落日的余暉，像是深秋的樹葉，更像是陳年畫卷的顏色，在這幅陳年的畫卷之上，沒(méi)有題記，只有物象的陳列，基于中國(guó)詩(shī)學(xué)的沉厚積淀，讀者和作者之間達(dá)成了一種完美的默契，僅憑著這些物象的組合，讀者便能很好地領(lǐng)會(huì)到作者想表達(dá)的悲秋之情緒——游子羈旅之苦和悲秋之恨。

沒(méi)有動(dòng)詞的詩(shī)作，如同一部沒(méi)有臺(tái)詞的電影，像默片一樣，默默地傳達(dá)著秋日特有的成熟、靜穆之美。

所以，這首散曲通俗有趣，在意境上，又絕不缺乏文人之品位。

參考資料：

《天凈沙·秋思》