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《唐詩三百首》022 常建，一個謎一樣的男人，其生卒、籍貫、字號都是謎，他也是一個非常“不幸”的詩人，在唐朝那個群星云集的年代，常建頗具盛名，他詩風(fēng)淡雅，熱愛描寫田園風(fēng)光，足以與王維、孟浩然媲美。然而到了當(dāng)今，如果不是那首《題破山寺后禪院》，估計都被遺忘了。 不論當(dāng)今名氣大小，不論流傳作品多少，不可否認(rèn)的是，常建是盛唐山水田園詩派的代表人物。 常建和著名詩人王昌齡是同學(xué)，他們同在開元十五年中進(jìn)士，彼此關(guān)系非常好。 王昌齡隱居石門山（安徽含山縣）時，常建任盱眙(xūyí)縣，盱眙在今江蘇境內(nèi)。石門山和盱眙由淮河分南北，如今看來200多公里的距離并不算遠(yuǎn)，但在那個年代，還有山水相隔，想見一面確實非常難。 后來，常建辭官歸鄉(xiāng)，專門去石門山探望老朋友，但不巧，王昌齡不在家，只好寫下這首詩，表達(dá)自己對隱居生活的向往，同時流露出要跟王昌齡一同隱居的想法。要隱居安享晚年，心中掛念的不是妻子孩兒，而是王昌齡，可見在常建心中，王昌齡一定是最好的朋友。 ① 深：指溪水流入石門山深處； 隱處：隱居之地； ② 猶：還； ③ 藥：芍藥； 滋：生長； ④ 謝時：謝卻世事，指辭官歸隱； 鸞鶴：仙人的禽鳥； 群：與……為伍。 常建既然是山水田園詩派的代表人物，他擅長的自然是描繪山水之景，所以這首詩的重點在于景，而景中寓情，情是隱逸之情。 清溪深不測，隱處唯孤云：首聯(lián)兩句詩有很重要的知識點，這里“深不測”不是說溪水深不可測，一條小破溪能深到哪里去，其本意是說清溪之水順著山路，流入了石門山深處，一眼望不到頭，測也作極，意思都一樣。王昌齡隱居之處就在這石門山中，詩人為什么說唯孤云，因為王昌齡不在，在山中白云的襯托下，愈發(fā)顯得自己孤獨。 同時，孤云一詞也側(cè)面描寫了王昌齡的孤傲和清高，“孤云”有典，南北朝齊梁隱士陶弘景作《詔問山中何所有賦詩以答》有“山中何所有，嶺上多白云”，陶弘景雖是隱士，但非常闊綽，相反王昌齡窮的響叮當(dāng)，所以多云也變成了孤云，和這首詩異曲同工的還有晉陶淵明《詠貧士》詩：“萬族各有托，孤云獨無依”。 松際露微月，清光猶為君：夜里，抬頭望天，從松樹梢頭看見月亮升起，光輝灑滿人間，這些可愛的清光前來陪伴，“猶為君”意思說清光是來陪伴王昌齡的，只是被我這個不速之客占了便宜，這是暗示了王昌齡不在，隱處只有客人。 茅亭宿花影，藥院滋苔紋：接下來這兩句寫王昌齡隱居的情趣，首先引入眼簾的是一座茅屋，那個時代茅屋似乎是貧窮而清高的人的標(biāo)配，你看杜甫也有茅屋，雖然居所簡陋，但情趣是非常高雅的，茅屋前有松樹，周圍開滿了鮮花，主人還開辟了一處小院子，里面種滿了芍藥，因為很少有人來往，所以門前小路上長滿了青苔。 王昌齡隱居這處，哪是小破茅屋啊，分明是一棟別墅，令人向往。 但這所有的高雅情趣都在常建眼中看來，隱處的主人王昌齡去哪里了呢，地上都長滿了青苔，說明王昌齡自己都很久沒出現(xiàn)在這里了。 余亦謝時去，西山鸞鶴群：最后開始抒情，說我也要像你一樣，與鸞鶴為伴歸隱山林，鸞鶴有典，南朝江淹作《登廬山香爐峰》表達(dá)自己要終生與鸞鶴為伴，過神仙一樣逍遙自在的隱逸生活，有“此山具鸞鶴，往來盡仙靈”句。 詩人常建，來到老友王昌齡隱居之所，見到了涓涓清溪，見到了群山孤云，見到了松林明月，見到了茅亭山花，見到了藥院青苔，每一處景致都似乎在訴說著王昌齡的孤高情懷，也激發(fā)了常建本人的隱逸之心，所以會有最后這一嘆。 而就在常建對王昌齡的隱居生活充滿向往的時候，王昌齡卻踏上了仕途，這也就能解釋為何隱處長滿青苔，久無人來。所以最后這個“亦”字就非常微妙了，本來我要像你一樣，你卻走了，暗含著勸慰王昌齡，你快回來和我一起隱居吧，做個閑云野鶴，別去當(dāng)官了，特沒意思。 王昌齡當(dāng)然沒有聽常建的建議，臭文人都一樣，沒機會走上仕途的時候，一個個比誰都閑云野鶴，天天跟人說我是個神仙，不入紅塵，要不然寫寫詩發(fā)發(fā)惱騷，說自己懷才不遇，等機會真的來了，管你什么神仙生活呢，還是當(dāng)官重要。 當(dāng)然，不論是王昌齡，還是李白、杜甫這些詩人，他們想走上仕途的初衷，確實是懷有一顆赤子之心，想要致君堯舜，真正做一個對國家有用的棟梁之才，所以才會向往仕途。等他們遭到了官場的毒打之后才知道，還是當(dāng)神仙比較好玩，于是就真正隱居下來，真正成了閑云野鶴，或者成了打不死的小強，最后郁郁而終。 王昌齡的結(jié)局我們都知道，官路并不順暢，一路被貶，最后還是選擇了辭官還鄉(xiāng)，路過亳州時，被亳州刺史閭丘曉殺害，終年六十歲。
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