100. 教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響。

(1)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才；

(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量；

(3)教育可以促進(jìn)民主。

101. 生產(chǎn)力對教育的制約作用。

(1)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；

(2)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；

(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。

102. 學(xué)校管理的常用方法

(1)行政管理方法；

(2)法律、法規(guī)管理方法；

(3)經(jīng)濟(jì)管理方法；

(4)思想教育方法；

(5)數(shù)理統(tǒng)計方法。

103. 教育的構(gòu)成要素。

(1)教育者；

(2)受教育者；

(3)教育影響。

104. 簡述教育的屬性。

(1)教育的本質(zhì)屬性，教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會活動。

(2)教育的社會屬性。

①　教育的永恒性

教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，它是一個永恒的現(xiàn)象。只要人類社會存在，教育就存在。

②　教育的歷史性

教育的歷史性表現(xiàn)在，在不同的社會或同一社會不同的歷史時期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都是各不相同的。

③　教育的相對獨立性

教育雖然要受一定社會的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但是教育作為培養(yǎng)人的社會活動，又具有其相對獨立性。

105. 簡述關(guān)于教育起源的學(xué)說。

(1)神話起源說，教育與萬事萬物一樣，都是由人格化的神所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天；

(2)生物起源說，教育的產(chǎn)生完全來自于動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要；

(3)心理起源說，教育起源于日常生活中兒童對成人無意識的模仿；

(4)勞動起源說，教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動。

106. 簡述原始社會教育的特征。

(1)勞動具有非獨立性，教育和社會生活、生產(chǎn)勞動緊密相連。教育沒有從社會生活和生產(chǎn)中分化出來，教育是在生產(chǎn)勞動和社會生產(chǎn)中進(jìn)行的；

(2)教育具有自發(fā)性、全民性、廣泛性和無階級性，是原始狀態(tài)下的教育機(jī)會均等;

(3)教育具有原始性，教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。由于沒有文字和書籍，教育方法只限于動作示范與觀察模仿、口耳相傳與耳濡目染。

107. 古代小學(xué)教育的特點。

(1)教育具有鮮明的等級性，統(tǒng)治者掌控著政權(quán)，能不能接受教育和接受什么樣的教育，是由其社會地位所決定的；

(2)教育的目的是為統(tǒng)治者服務(wù)，知識的實用性不被重視，主要學(xué)習(xí)的是儒家經(jīng)典和一些倫理道德規(guī)范；

(3)教育過程是通過對兒童管制、灌輸來進(jìn)行的，不考慮結(jié)合兒童的身心發(fā)展特點，過分注重經(jīng)典的識記和背誦，具有一定的刻板性和專制性。

108. 近現(xiàn)代中國小學(xué)教育的發(fā)展特征。

(1)逐步明確了小學(xué)教育為普通教育、義務(wù)教育的性質(zhì)；

(2)學(xué)制改革逐漸向世界其他國家靠近，采用修業(yè)年限為6年的“4—2”學(xué)制；

(3)逐步明確小學(xué)教育是為培養(yǎng)合格公民打基礎(chǔ)的教育；

(4)從小學(xué)堂到小學(xué)校都有公立和私立兩類。

109. 我國小學(xué)教育取得的成績有哪些?

(1)小學(xué)教育普及率穩(wěn)步上升；

(2)全面推進(jìn)素質(zhì)教育；

(3)教師隊伍建設(shè)日趨完善；

(4)辦學(xué)體制走向多元化；

(5)課程改革不斷深化。

110. 簡述小學(xué)教育的特點。

(1)教育對象的特殊性；

(2)小學(xué)教育的基礎(chǔ)性，具體包含社會發(fā)展層面的基礎(chǔ)性、個體發(fā)展層面的基礎(chǔ)性、課程內(nèi)容層面的基礎(chǔ)性；

(3)小學(xué)教育的義務(wù)性；

(4)小學(xué)教育的全面性。

111. 學(xué)校管理的基本內(nèi)容。

(1)思想品德教育管理；

(2)教務(wù)行政管理；

(3)教學(xué)工作管理；

(4)總務(wù)工作管理。