荀子摘錄

扁善之度．以治氣養(yǎng)生．則身后彭祖．

《荀子·修身》

治氣養(yǎng)生之術(shù)．血氣剛強(qiáng)．則柔之以調(diào)和．知慮漸深．則一之以易良．勇膽猛戾．則輔之以道順．齊給便利．則節(jié)之以動止．狹隘褊?。畡t廓之以廣大．卑濕重遲貪利．則抗之以高志．庸眾駑散．則去刂之以師友．怠慢僄棄．則炤之以禍災(zāi)．愚款端愨．則合之以禮樂．通之以思索．凡治氣養(yǎng)生之術(shù)．莫徑由禮．莫要得師．莫神一好．夫是之謂治氣養(yǎng)生之術(shù)也．

《荀子·修身》

故治之要．在于知道．人何以知道．曰心．心何以知．曰虛壹而靜．心未嘗不藏也．然而有所謂虛．心未嘗不滿也．然而有所謂一．心未嘗不動也．然而有所謂靜．人生而有知．知而有志．志也者．藏也．然而有所謂虛．不以所已藏害所將受．謂之虛．心生而有知．知而有異．異也者．同時兼知之．兩也．然而有所謂一．不以夫一害此一．謂之壹．心臥則夢．偷則自行．使之則謀．故心未嘗不動也．然而有所謂靜．不以夢劇亂知．謂之靜．未得道而求道者．謂之虛壹而靜．作之．則將須道者之虛則入．將事道者之壹則盡．盡將思道者靜則察．知道察．知道行．體道者也．虛壹而靜．謂之大清明．萬物莫形而不見．莫見而不論．莫論而失位．坐于室而見四海．處于今而論久遠(yuǎn)．疏觀萬物而知其情．參稽治亂而通其度．經(jīng)緯天地而材官萬物．制割大理而宇宙里矣．恢恢廣廣．孰知其極．睪睪廣廣．孰知其德．涫涫紛紛．孰知其形．明參日月．大滿八極．夫是之謂大人．

《荀子·解蔽》

心者．形之君也．而神明之主也．

《荀子·解蔽》

空石之中有人焉．其名曰觙．其為人也．善射以好思．耳目之欲接．則敗其思．蚊虻之聲聞．則挫其精．是以辟耳目之欲．而遠(yuǎn)蚊虻之聲．閑居靜思則通．思仁若是．可謂微乎．孟子惡敗而出妻．可謂能自強(qiáng)矣．有子惡臥而焠掌．可謂微能自忍矣．未及好也．辟耳目之欲．可謂能自強(qiáng)也．未及思也．蚊虻之聲聞則挫其精．可謂危矣．未可謂微也．夫微者．至人也．至人也何強(qiáng)何忍何危．故濁明外景．清明內(nèi)景．圣人縱其欲．兼其情而制焉者．理矣．夫何強(qiáng)何忍何危．故仁者之行道也．無為也．圣人之行道也．無強(qiáng)也．仁者之思也恭．圣人之思也樂．此治心之道也．