哲人說：

在紛繁不堪的塵世中，

用你的“上帝之眼”

去觀察、創(chuàng)造、捕捉種種；

從高處對景物做全盤的觀照，

去逼近萬事萬物的核心；

人生的枝枝節(jié)節(jié)，反反復(fù)復(fù)，

自其大者而觀之，雖不過一瞬，

但你已具有先天資質(zhì)

與后天培養(yǎng)兼容并蓄的賦能；

曾讀到一詩句：

日影昏黃里，你黑色的輪廓，

月光游入你的眼眸，

你的火柴盒民謠，你的吉卜賽民歌；

人生的遠方，

“煙水茫茫”，千里斜陽暮”；

生活的近觀：

“山無數(shù)，亂紅如雨”，

往事，常模糊不清；

浮生如夢，

何妨就當它是夢，盡興地夢它一場；

世事如云，

何妨就當它是云，從容地觀它千變；

大才大德的人，

即使是眉宇方寸之地簡單的一念流轉(zhuǎn)，

也是其眼里秋水明澄或澎湃；

雄鷹翱翔天際，青蛙坐井觀天；

自古及今，

人們的眼界：

門楣要高，屋宇要廣，庭院要深，

然后，“楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)”；

眼界，

是最大的財富；

眼界，

就是一個人把握世界的寬度或廣度；

《金剛經(jīng)》里，

佛陀問須菩提“如來有肉眼嗎”，

答說“是，如來有肉眼”；

又問“如來有天眼嗎”，

答說：“是，如來有天眼；

佛陀從用肉眼、天眼，一直修到佛眼，

眼中看到的是恒河之沙，

如細沙的眾生之心；

“過去心，不可得；

現(xiàn)在心，不可得；

未來心，不可得”；

宋代的山水畫，透視點，

以肉眼升高到天眼的視野，

最精彩的長卷山水都蘊含著

平遠、高遠、深遠的意境；

三千程驛站與亭臺，

八千里疏云和淡月；

眼界一大，內(nèi)心就會宏闊，

精神就會逍遙，

靈魂就會奔逸如云；

那大眼界，

猶如與之走在黑暗里，

突然世界的窗戶，

為你一扇扇打開，

然后陽光匝地，風煙俱靜；

王陽明十二歲時對老師說：

人生第一等事是要讀書做圣賢；

自小不甘平庸的志氣，

才有后來成其為“心學宗師”；

三十三天天外天，九霄云外有神仙；

神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅；

每人都想成就一番事業(yè)，

過個轟轟烈烈的人生；

真正的眼界，

生命在恬淡的心境里，

任風婉約地吹，云含情地過，

花香偷眼，流水迷離；

但它依然一棵樹，

八風不動，堅守如如；

當年，

金岳霖深愛著林徽因，

卻寧愿隔著一生的眼界守望；

這來自靈魂的格局，

讓人唏噓；

不要在利欲熏心的人那里開眼界，

不要在追逐權(quán)力的人那里找眼界，

內(nèi)心被錢權(quán)誘惑和迷亂的人不會有眼界；

眼界高遠，才能從容寬容，

涵養(yǎng)性情，立地頂天，

可謂“眼界高時無礙物，

心源開處有清波”；

莊子說：

水靜則明燭須眉，平中準，

大匠取法焉；

精致，是最好的修養(yǎng)；

“照顧腳下”，

佛教的解釋就是一個人做事要腳踏實地，

一步一個腳印把路走好，

把事做好，把人做好，

好好修為的德，

就是修煉好自己的氣場；

人們津津樂道，

《八七版紅樓夢》經(jīng)典，

就是因為

對每一個細節(jié)的用心和精到投入；

據(jù)說黃永玉的大房子窗戶，

一例開得特別大，

后讀了他寫的《窗上》，

才知道不過是他年輕時

只是為了抵達人生目的地的一個夢；

精致是一種內(nèi)外兼修的生活態(tài)度，

追求細節(jié)的講究，

真正從內(nèi)落實到細節(jié)，

對己“刻”的細微；

有人說陳道明“刻薄”得如此高尚，

桀驁得如此溫暖，

他在片場彬彬有禮，舍己為人顧全大局；

在家跟妻子同坐窗下，

她繡花，他給她裁皮包，給女兒做衣服，

窗外落葉無聲，屋里時光靜好，

他掛在口頭上的一句話

“人別太把自己當回事”；

眾生喧鬧，塵夢縈繞，

說服自己，精致地去老；

將柴米油鹽醬醋茶

過成另一種詩和遠方，

是心無掛礙，是大氣度，

是大財富，是大涵養(yǎng)，

是大智慧；

人生很短，苦多樂少，

但是有眼界，講精致的人，

才能將有限的生命活出無限的精彩；

莫奈的眼睛，

視野是廣大的，犀利的，聰明的，

他用一生八十多年的歲月，

來讓身上其他的眼睛打開；

辛果說過：

好的文章一定要有思想性，

一定要寫得有生活精致的細節(jié)，

有邏輯，才能成功；

我做事比世上任何人都肯用心，

都會用心，用心血；

愿我們眼盈陽光，精致到老；

齊生死，任逍遙；

與天地往來，與世俗相處；

在大海邊，在高山上，

在大自然中笑容坦蕩，

心花爛漫！

作者簡介：陸永祥，筆名：乳舟，師從許白鳳先生、周退密先生?，F(xiàn)為中華詩詞學會會員、浙江省之江詩社副社長、浙江省作家協(xié)會會員。