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春心不老少年時

 ——七秩翁先生《平水韻七律一百首》序

日月不淹，春秋代序。年末歲尾總讓人多一些別樣的感慨：許多計劃與夢想，又隨逝水流光化為了虛空。嗟嘆之余，尤使我不安的是，為七秩翁詩集作序一事還遠遠沒有著落。

作為世俗人物，為瑣事所累，在所難免。但我一直沒有動筆，還有一個重要的原因，那就是自承諾之日，我一顆心就格外地忐忑——才學疏淺，見聞鄙陋，作為晚生后學，為之折枝，尚屬有幸，為之撰序，實不敢當。但先生囑之再三，又卻之不恭。這便是我拖延日久的緣故。

先生曾做過我們沈丘的父母官。但在2013年之前，我與他卻緣慳一面。我喜歡古典詩詞，這給了我被先生垂青的機會——在一個高柳新蟬的夏日，先生來沈丘，我得以叨陪末座。這次相見就成了我們交往的緣起。

先生骨堅神腴，言談鏗如，健步風隨，給人印象極深。我再次見到先生的時候，更驚訝于他的生活——他如一個隱者，遠離塵囂，獨自的世界盈滿了詩書的芬芳。先生說，四十余年的時光近乎浪擲，現(xiàn)在所做的只是一個找回。

一位著名的作家說，人有兩個世界，一為物質(zhì)，一為精神。物質(zhì)世界容易建設(shè)，也容易毀滅；精神世界則相反，不容易建設(shè)，卻能夠永恒。物質(zhì)的追求和滿足未必使人快樂，因為它并不能保證一個人的生命和精神處在最佳的狀態(tài)上。然而，放眼天下，熙來為名，攘往為利，參差的華屋，迢遞的高樓，有多少不是空蕩的？

比照當今，先生則是一個守護心靈的人。閱讀和寫作，成為他生活的全部。尤其是近年，他對格律詩癡迷有加，說是著魔，亦不為過。

走筆至此，不妨說些關(guān)于律詩的題外話。

梵·高的繪畫風格對二十世紀的西方藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響，被說成“創(chuàng)造了一個萬物在陽光中按照同一個節(jié)奏舞蹈的世界?！笔聦嵣希@種和諧統(tǒng)一的法則，已被一千年前的中國詩人嫻熟地運用了。

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律詩起源于南北朝，至初唐定型，講究聲律與對仗，葛兆光先生贊之為“中國古典詩歌整體結(jié)構(gòu)的最佳模式”。從詩的起源上看，聲韻和節(jié)奏與生俱來。朱光潛先生說，韻是用來點明一個樂調(diào)或一段舞步的停頓，同時，也把幾段音節(jié)維系成一個體系，以免渙散。對于節(jié)奏，朱光潛先生則稱之為“宇宙中自然現(xiàn)象的一個基本原則”，“一切藝術(shù)的靈魂”。

中國古典詩歌——無論唐詩還是宋詞——最主要的特征就是韻和節(jié)奏。現(xiàn)在，一些新詩的作者，借助回車鍵斷行分節(jié)，使詩只剩余了表意的語言，少了聲韻美和節(jié)奏美，無論如何，其藝術(shù)性已大打折扣。

律詩另一個主要的特征就是對仗。這種藝術(shù)形式古已有之?！对娊?jīng)》中像“手如柔荑，膚如凝脂”、“投我以木瓜，報之以瓊琚”、“鸛鳴于垤，女嘆于室”之類的句子不勝枚舉。朱光潛認為，像圖畫、雕刻、建筑等藝術(shù)形式也都是以對稱為原則的。   

格律美妙若此，但依律寫詩，卻殊為不易，大詩人歌德曾形象地喻之為“戴著鐐銬跳舞”。但是，正如聞一多所說，越有魅力的詩人，越是戴著鐐銬去跳，如此才跳得痛快，跳得精彩。而先生正是一個樂于“戴著鐐銬跳舞”的人。為此，先生在律詩上著實下了一番真功夫。有幾點為證：

自與先生認識以后，困于冗務，我一直無暇聆聽先生的教誨。忽然有一天，我收到書信一扎，啟緘視之，乃先生整理的《古入聲轉(zhuǎn)為今平聲字摘編》和《平仄兩讀字摘編》，一時感佩良久——我于律詩，雖習之有年，但因為不曾下過功夫，終不得要旨，尤其于用韻上，舛錯紛紜，常常貽笑大方，以致羞赧不已。而先生乃年逾七秩之人，明心循道，精進若此，真令我自愧弗如。

去年秋，我登門造訪先生，攀談請益之中，知其對古人詩章，研讀甚多，尤其是對杜甫、李商隱、蘇軾，更尊崇備至，三賢的名篇佳句，先生誦之如流，且每每將自己的感悟付諸筆端。如在《贊義山》中他寫道：“詞章婉約冠千古，屈賈崢嶸未與倫。”值得一提的是，2014年3月，先生在三亞避寒的時候，曾尋訪了蘇子的遺蹤舊跡，又因仰慕蘇子的天才，竟然作了九首《次韻蘇軾》。個中不乏佳句：“海風送我返鄉(xiāng)行，一夜敲窗颯颯聲”；“曉鏡莫持嗟白發(fā)，晚霞且趁釣紅鱗”；“初來三亞便如家，海碧山青處處花”。心慕前賢，韻賡遺響，于先生，乃人生一快耳！

先生寫詩，起步較晚，但“夜雨孤燈”下，猶自“尋章覓句”。集子里有不少詩反映了他敲韻弄句的甘苦，如：“不計詞山路幾程”、“偶得新詞似入魔”等。真是日思日睿，篤志篤行。

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2013年11月，先生出版了第一部詩集《人生·七秩夢吟稿》，其中有格律詩，也有非格律詩。但這部詩集，所有的作品都是七律。孜孜矻矻，一片詩心，于此可鑒！

詩言志。嫻熟的格律，精妙的語言，也只是詩的彩衣，而真摯的感情，高尚的節(jié)操，才是詩的靈魂。

從內(nèi)容上講，百首七律涉及了很多方面，如治學、游歷、交友、娛樂等等。其中最能映照先生的是那些思考人生、反映社會的作品。如：

“行仁自會民心聚，尚義必能天地長?！?/p>

                              ——《笑看人生》

“講壇三尺乾坤大，平淡之中見偉奇?！?/p>

                              ——《頌甘夫人》

“離職焉能忘稼禾，千家憂樂系心窩?！?/p>

                              ——《自勉》

管鮑情深，孺慕思濃。人越上了年紀，可感之事，可念之情，可憶之人，越是縈懷入夢：

幾多寒暑夢常繞，五十春秋思愈增。

                                   ——《同學》

蒼蒼白發(fā)歸鄉(xiāng)里，追憶椿萱淚兩行。

                                   ——《鄉(xiāng)愁》

瓊樓玉宇騁眸處，潁水東流思滿胸。

                                   ——《故地重游》

年華向晚，歲月沉香。先生更多的詩篇抒發(fā)的則是淡泊的心志、悠游的情懷。圣人說，狂者進取，狷者有所不為。先生致仕有年，早已性澄似水，心靜如山。且看以下兩個句子：

心曠神怡身骨健，口哼小曲送斜陽。

                                    ——《夕陽騎友團》

自在余年瀟灑過，漁舟把酒看斜陽。

                                    ——《笑看人生》

醇酒小曲，好一副高士的氣度！而從《月夜飛三亞》的詩句中，我們又看到了先生豪邁的一面：

五省行程暮色暗，千家燈火夜云紅。

無論哪一種，先生的詩多蕩胸回腸的氣概，而少嗟老傷逝的音調(diào)，讀來讓人振奮。但毋庸諱言的是，一書收錄的盡是七律，究竟顯得單調(diào)。若先生能在未來的創(chuàng)作中，因物命義，量體裁衣，更會佳構(gòu)紛呈。其次，在語言上，有些地方稍顯生硬，有些地方則失于直白。這一點，也相信先生能以一貫的勤奮精神，不斷超越自己。

 一篇文章，斷斷續(xù)續(xù)地寫就，有違先生的期望，且言不及義，謬稱為序，只以此祝賀先生這部詩集的付梓。最后，賦小詩一首，以表達對先生的崇敬之情：

擷紅撿翠獻繆斯，漫說詩翁腳已遲。

青眼無因花一握，春心不老少年時。

  - end -