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在中國上下5000年文明史中，如果要評出中國第一奇書，那么必然非《山海經(jīng)》莫屬。 這是一部荒誕不經(jīng)的奇書，也是中華民族文化的精粹。 《山海經(jīng)》一直以來都是我國最重要的古籍，是被人們賦予神話傳說的奇書，全書涉及的事物較廣，而對于涉及到事物的真實(shí)性，一直以來都是備受爭議。 就連司馬遷都曾認(rèn)為《山海經(jīng)》中的內(nèi)容過于荒誕，甚至之后還有人把它列入了小說的范疇內(nèi)。 但其實(shí)，山海經(jīng)的神奇之處，其實(shí)遠(yuǎn)比我們想的震撼，里面所載的內(nèi)容，很多已經(jīng)遠(yuǎn)超過我們的想象。 《山海經(jīng)》中的一些記載能夠和現(xiàn)實(shí)相吻合，就像是《海內(nèi)東經(jīng)》對蓬萊山、瑯琊臺、會嵇山的位置描述就是和現(xiàn)實(shí)生活中的地理位置一模一樣，曾也有人表示《山海經(jīng)》中的內(nèi)容不僅僅在中國境內(nèi)，甚至也涉及到整個(gè)世界。 其中一張失落的地圖，在朝鮮被發(fā)現(xiàn)之后，讓美國博士都為之頂禮膜拜！ 按照記載，《山海經(jīng)》原書里面有22篇，并且所有的配圖都是完整無缺的，但是因?yàn)閼?zhàn)亂的原因，進(jìn)而導(dǎo)致配圖大量的遺失了，西漢時(shí)期，整理出來18篇，但是讓人遺憾的是，在宋朝的時(shí)候，有因?yàn)閼?zhàn)亂的原因，導(dǎo)致配圖又丟失了一部分。 但是幸運(yùn)的是，就是這些丟失的配圖，雖然在中國遺失了，但卻在朝鮮半島找到了。 據(jù)考證，這是一份唐朝版的《山海經(jīng)》神秘配圖，名曰《普天之下地圖》。 這一份地圖，記載了亞洲、歐洲、非洲、澳洲、南北美洲等大概位置，和如今的地圖高度的吻合。 更為驚人的是，它里面表述的地球，還是圓的！ 美國一個(gè)叫默茨的博士，看到這一份古圖之后，感慨萬千，在《幾近退色的記錄》中文版第100頁寫道：'對于4000年前，就為白雪皚皚的峻峭山峰繪制地圖的剛毅無畏的中國人，我們只有頂禮膜拜'。 其實(shí)，關(guān)于《山海經(jīng)》到底是誰撰寫的到現(xiàn)在還是沒有一個(gè)明確的說法，但是在東漢王充的《論衡》中，有這么一句話，我們可以找到一些線索：'禹益（伯益）并治洪水，禹主治水，益主記異物，海外山表，無遠(yuǎn)不至，以所見聞作《山海經(jīng)》。' 這就表示，大禹跟伯益兩個(gè)人，在治水的時(shí)候，走遍了大地甚至全世界，將自己的所見所聞，編寫成了這本《山海經(jīng)》。 但是，由于歷史久遠(yuǎn)，加上滄海桑田，更重要的是，山海經(jīng)中的記載，實(shí)在過于離奇，所以后世對《山海經(jīng)》的認(rèn)識，出現(xiàn)了非常大爭議。 司馬遷看完之后，高呼'語言古怪，情節(jié)離奇'，所以沒敢采用山海經(jīng)的內(nèi)容。在編修《隋書》時(shí)，魏征把《山海經(jīng)》算作史書。 明朝有學(xué)者將之稱為'古之語怪之祖'，清朝《四庫全書》中，將這一本書列為小說，紀(jì)曉嵐稱之為'小說之最古者'。 當(dāng)然一千個(gè)讀者就會一千個(gè)哈姆雷特，山海經(jīng)的真實(shí)性需要仁者見仁，智者見智。 但是無法否認(rèn)的是，《山海經(jīng)》是一本包羅萬象的天書。 《山海經(jīng)》不僅僅是一本神話故事，也十分受專家學(xué)者的歡迎，是中學(xué)課本的?？?，相信中學(xué)課本里魯迅先生的《阿長與山海經(jīng)》也給大家留下了很深刻的印象。 在現(xiàn)行的中學(xué)語文地理必學(xué)的《水經(jīng)注》中，有數(shù)十處引用了《山海經(jīng)》。 但是《山海經(jīng)》中描寫的形象太荒誕奇葩了：有長得像馬，叫聲和人唱歌一樣的鹿蜀；集鳥，獸，魚，蛇四種動物特征于一體的鯥； 狍鸮，它是人臉，羊身，眼睛還在胳肢窩，老虎的牙齒，人的爪子，聲音就和嬰兒的啼哭，關(guān)鍵是此怪物不僅愛吃人，而且還會吃著吃著將自己給吃了。 像這種荒誕的形象就有些顛覆你的想象力了。 如果你想象不出來，可以看這一本《圖解山海經(jīng)》。
這是一本全注全譯白話文版本的《山海經(jīng)》。不管是給孩子讀還是給自己讀，都是不錯(cuò)的書籍。 在先秦典籍中，歷來被視為小說家言的《山海經(jīng)》，其實(shí)是最具條理和體系的一本書，值得一看。
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