調(diào)  查  報  告

一、基本情況

孟定壩是一個低熱河谷沖積盆地底平壩，北面比南面稍高，南北長20公里，東西寬5—6公里，面積近100平方公里，呈不規(guī)則長方形，為新生代的第四系粘土質(zhì)砂礫石組成，厚度500米。整個壩子平均海拔只有511米。南汀河由北向南蜿蜒流過。特殊的地理位置造就了孟定壩獨特的氣候條件，被人們稱之為“天然溫室”。豐腴的孟定壩養(yǎng)育了一代又一代溫柔多情的傣家人。

在孟定壩居住的傣族有2.57萬人，其中傣德1.27萬人，傣德主要居住在靠南汀河邊比較低洼的地方。

目前，沿河居住的傣德絕大多數(shù)還保留著干欄式居室的傳統(tǒng)，只是所使用的材料發(fā)生了很大的改變，過去蓋房只用竹子、木料、茅草?，F(xiàn)在則改用水泥、磚頭、瓦和木料。只有少數(shù)因家庭經(jīng)濟拮據(jù)而未改變。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，只有南俸寨和滾乃寨保留的原汁原味的干欄式竹樓稍多一些。

二、傳說及淵源

竹樓，傣語稱“恨聳”，即意為掌樓高屋，或叫“宏恨”，意為鳳凰展翅的房子。相傳古時候稱竹樓為“恨召帕雅桑木底”，意思是“智慧王桑木底創(chuàng)建的房子”。

據(jù)老人們講，遠(yuǎn)古時代，傣族先民生活在大黑森林之中，住在山洞巖穴里，困苦不堪，是智慧王桑木底祖先率領(lǐng)先民勇敢地離開洞穴走出森林，來到平壩居住的。起先他們學(xué)著雀鳥筑巢，用樹、芭蕉葉等覆頂，一到雨季四處漏雨無法棲身。這時，桑木底看到蹲在雨中的狗能讓雨水順身淌到身后而前身不濕的現(xiàn)象，便將房屋改建為狗蹲式的窩棚，叫做“聽罵”。但這種房子前高后低，經(jīng)不住風(fēng)雨的襲擊，也不是很理想。后來，天上飛來一只鳳凰，落在桑木底身旁，低著頭拍打著翅膀，拖著長長的尾巴，用堅實的雙腳掌托著全身，桑木底受這個姿勢的啟發(fā)，靈機一動，照鳳凰的樣子設(shè)計建蓋了新的居室——宏恨。

過了不久，人類祖先遭受大洪水的滅頂之災(zāi)，村寨淹沒，房子也沖走了。桑木底劃著竹筏在洪水中將人們救起送上山，也營救出各種瀕臨死亡的動物。洪水退卻后，桑木底又率領(lǐng)人們重建家園，但是困難重重。山上的動物們知道后紛紛來幫忙，有的出力，有的獻出自己的肢體幫助桑木底建蓋新房子。麻雀和燕子從遠(yuǎn)處銜來了茅草，因麻雀銜的是草尖，比較輕而放在了外邊，燕子銜的是草根，比較重而放在了里面，稱為“佐恨”。狗獻出了脊梁做屋脊，所以叫“朗罵”。鷺鷥獻出翅膀做房子兩頭的偏廈，所以叫“比養(yǎng)”。大象獻出了舌頭叫“靈掌”，貓獻出了下巴叫“苗伽”……，這樣，新的房子又蓋起了，人們都稱之為“恨召帕雅桑木底”，這種居室一直延續(xù)使用到今天。

三、傣德竹樓的結(jié)構(gòu)及功能

滾乃87歲老人布徠軟家的居室就是典型的干欄式竹樓。9棵立柱（3棵中柱，6棵邊柱），3根橫梁，7根樓筋都為木質(zhì)，以穿斗形式構(gòu)成屋架，這些木料都是取自當(dāng)?shù)厣缴希蠖嗍羌t毛樹，也有用西南樺的。其余的（如檀、椽、墻、樓板等）都用竹子，只有房頂是用毛草打成的草片覆蓋，竹樓外形如圖所示。在進入房子一側(cè)向外延伸搭成一個曬臺約4×4ｍ²，供晾曬東西、休息、梳洗之用。整幢房子的平面圖如圖所示。通長13ｍ，寬7ｍ，樓腳（即底層）高1.9米。室內(nèi)劃分為2個區(qū)域，一為客廳，一為臥室，客廳外連著曬臺，客廳與臥室之間用一道竹笆墻隔斷，左側(cè)有一道供進出臥室的門，臥室占總面積的三分之一，供主人一家就寢，出嫁的女兒或已上門（入贅）的兒子都不能入內(nèi)，就寢方式為從里到外 按由老及幼的順序排列，臥室不再另設(shè)隔斷?？蛷d靠臥室一側(cè)有一個火塘，供炊事及烤火之用，客人到家一般都要圍著火塘席地而坐，主人的位置為緊靠臥室的一面。右邊墻角擺放神龕（傣語稱“葵俚”）如圖所示。親戚朋友等客人來家須留宿的只能睡在客廳靠右一側(cè)。樓梯在曬臺與客廳的結(jié)合部靠院子一側(cè)（有的在左，有的在右，主要依方便進出而定），樓梯寬1.2米，為木制直梯，也有用竹子做的?？腿松蠘呛筮M入客廳必須脫鞋，不然就會被視為看不起主人。樓下主要用來擺放雜物，供家禽家畜棲身；有些家庭還在樓下支放一套腳碓，用來舂米搗物。在住房四周，用竹籬笆做圍墻，圈定一個屬于自家的范圍，房后留一小塊菜地，種點常用佐料，靠公共道路便于出入的地方，用竹子做一道平拉門，門闊3米，兩邊各栽一根竹子，依次打三個眼，穿3根可滑動的細(xì)竹即可。

四、結(jié)論

   1、隨著人民群眾收入的逐步增加，這種傳統(tǒng)的干欄式竹樓越來越少，逐步向改良型過渡，若無相應(yīng)的保護措施，有逐漸消亡的可能。

2、目前掌握這種竹樓制造技術(shù)的人大多都是60歲以上的老人，已很少具體操作，隨著這些老人的年紀(jì)不斷增長，將面臨失傳。

3、這種建筑凝結(jié)著傣族人民的聰明智慧，是他們順應(yīng)自然、在長期的生活實踐中不斷總結(jié)的成果，它記述了傣族人民豐厚的居住文化，對研究和挖掘傣文化具有很高的價值。

綜上所述，我們建議，將其列入民族民間傳統(tǒng)文化保護工程建筑類項目予以保護。

傣族竹樓，是一種干欄式建筑。(www.61k.com)以竹子為主要材料修建，竹柱、竹梁、竹檁、竹椽、竹門、竹墻，因主要用竹材建蓋，留有高腳欄干，分上下兩層，故稱竹樓。竹樓樓上住人，樓下堆放雜物和關(guān)家畜、家禽。

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竹樓概況

傣族自古居住在氣候炎熱、潮濕，水流縱橫的地帶，村落多在平壩近水之處。傣族竹樓，源于新石器時期的河姆渡人，定型規(guī)范于清代。竹樓結(jié)構(gòu)緊湊、布局合理、造價低廉，并具有冬暖夏涼、防潮、防水、防震、防蚊的特點，十分適合熱帶高溫度多濕的氣候。

竹樓占一般以粗竹子做房子的骨架，竹編篾子做墻體，樓板或用竹篾，或用木板，屋頂鋪草，主柱有24條。用料簡單，施工方便而且迅速。

竹樓的平面呈方形，底層架空多不用墻壁，供飼養(yǎng)牲畜和堆放雜物。這除了防潮濕和散熱通風(fēng)外，還可避洪水沖擊。樓下架空，墻又為多空隙的竹篾，所以很利于洪水的通過。

上層一般分為堂屋和臥室兩部分。堂屋設(shè)在木梯進門的地方，比較開闊，在正中央鋪著大的竹席，是招待來客、商談事宜的地方，在堂屋的外部設(shè)有陽臺和走廊，在陽臺的走廊上放著傣家人最喜愛的打水工具竹筒、水罐等，這里也是傣家婦女做針線活的地方。堂屋內(nèi)一般設(shè)有火塘，在火塘上架一個三角支架，用來放置鍋、壺等炊具，是燒茶做飯和家人團聚的地方。

從堂屋向里走便是用竹圍子或木板隔出來的臥室，臥室地上也鋪上竹席，這就是一家大小休息的地方了，一般人不得入內(nèi)。

二樓三面有回廊，樓廊既作過道又作倉庫，有時兼做客廳。廊的盡端有寬敞的平臺謂之“展”，是室內(nèi)空間向戶外空間的延伸，主要功能有擺放水缸、竹筒并供沖浴、洗刷、曬衣物等用，也是觀景的好地方?！罢埂钡男误w使傣家竹樓更舒展。

屋頂為雙斜面，蓋以編制的草排，既利于排水，又利于遮陽。

土司貴族的住宅，多不用竹而以木建，式樣仍似竹樓，只略高大，不鋪茅草而改用瓦來蓋頂。

“人”字型房頂：西雙版納地區(qū)屬熱帶雨林氣候，降雨量大，“人”字型房頂易于排水，不會造成積水的情況出現(xiàn)。

上下兩層高腳房：高腳是為了防止地面的潮氣，竹樓底層一般不住人，是飼養(yǎng)家禽的地方。上層為人們居住的地方，也是整個竹樓的中心。

竹樓的文化內(nèi)涵

竹樓上的每一個部分都有不同的含義：

1.家神柱：家神柱是傣族臥室房內(nèi)的一根柱子，柱子端包有白布，白布中間放有芭蕉葉、甘蔗苗、蠟條和棉花條各兩支，它被認(rèn)為是房屋守護神居住的地方，同時，也是該戶人家父系祖先居住的地方；

2.中柱：中柱在客廳內(nèi)，柱上貼有彩色紙條，并插有蠟條，此柱為家中老人臨終時靠著穿衣服的地方，柱上東西不能觸動或倚靠，更不能在上邊掛東西，中柱的樓下部分，也不能拴牛馬。也被稱為“墜落之柱”，這是竹樓里最神圣的柱子，有時它上面會裹上紅綢子，它是保佑竹樓免于災(zāi)禍的象征；

3.男柱和女柱：男柱立在家神柱旁邊，男柱門是家中男性成員進出臥室的地方，男主人的臥具就擺放在男柱下面。家中的婦性成員由女柱旁邊的門進出臥室，家中財物由主婦保管，主婦一般有兩個儲存金錢衣物的竹箱，就放在女柱下。傣族以東為尊，以西為卑，所以房間中男柱在東、女柱在西。傣族家庭在用餐時，男性面向門而坐，是上方；女性背向門而坐，是下方。反映了傣族過去男尊女卑的觀念；

4.屋脊象征鳳凰尾，屋角象征鷺鷥翅膀；

5.在修新樓時常常會用樹葉墊在柱子下面，據(jù)說會更加堅固；

6.嚴(yán)格的等級與輩分：長輩居住的樓室，柱子不能低于6尺，樓室比樓底要高出6尺，室內(nèi)無人字架，竹樓的木梯一般要在9級以上；晚輩的竹樓一般較差一些，首先高度要低于長輩的竹樓，其次木梯也只能在7級以下，室內(nèi)的結(jié)構(gòu)也顯得簡單許多。

竹樓分類

過去，傣家竹樓按社會階級分為官家（召）竹樓和百姓竹樓兩種。

官家竹樓

官家竹樓寬敞高大，呈正方形，屋頂帶三角錐狀，用木片覆蓋。整個竹樓用二十至二十四根粗大的木柱支撐，木柱建在石墩上，屋內(nèi)橫梁穿柱，結(jié)構(gòu)簡單。上木梯后即為“掌房”，正屋為客室，中置火塘，側(cè)旁分隔為二至三間，是主人夫婦和孩子的臥室。官家竹樓客室約有三十平方米大小，能容納一二十人就座。掌房用篾席鋪地，是乘涼和婦女紡織的地方。

百姓竹樓

百姓竹樓與官家竹樓相同，只是較為狹小，屋頂用茅草覆蓋，木柱不準(zhǔn)用石墩柱腳，也不準(zhǔn)用橫梁穿柱，不準(zhǔn)雕刻花紋。

傣族竹樓的傳說

西雙版納傣族稱自己居住的竹樓為“很”?！昂堋笔恰盎魏堋钡暮喎Q；“晃很”一詞椐說是“烘亨”的諧音。“烘亨”是鳳凰展翅欲飛之姿。民間傳說，傣族的竹樓系建房始祖帕雅桑目底首先創(chuàng)建。

帕雅桑目底最先是從“人們站在樹下躲雨”中得到啟發(fā)，用海芋葉、芭蕉葉等建蓋了平頂葉屋。但平頂葉屋漏雨，人們住在屋里照樣遭受風(fēng)吹雨淋。后來，他在獵狗坐地淋雨姿勢的啟發(fā)下，建蓋了一種稱為“杜瑪些”的狗頭窩棚，將平頂屋面改為偏廈。這種屋子可以避雨，但仍不能避風(fēng)、避濕，大雨不時飄進屋內(nèi)，屋內(nèi)的地面上泥水橫流，不便居住。

帕雅桑目底決心重建一種又能遮雨，又能擋風(fēng)，又可防濕的住房。他不斷地建，不斷地拆，但始終沒想出一個好的建房方案。

一個風(fēng)雨交加的早晨，天神變成一只金鳳凰飛落在離他不遠(yuǎn)的地方，低頭垂尾，兩翅微張，揚揚雙翅，暗示屋脊應(yīng)是“人”字形；鳳凰低頭拖尾暗示要蒙住人字架的兩側(cè)，以擋風(fēng)雨；最后鳳凰將腳立在地上拖住身子暗示住房要分上下兩層。

帕雅桑目底在金鳳凰的啟示下，設(shè)計了這種既能遮風(fēng)擋雨，又能防潮、防野獸的四面坡式高腳竹樓，并把竹樓叫做“烘亨”，后來逐漸演變成“晃很”和“很”，一直沿襲至今。

傳說在桑木底建造竹樓惡毒過程中，遇到了山洪暴發(fā)，桑木底救了很多動物，在重建竹樓時，便得到了動物們的幫助。如屋子結(jié)構(gòu)中被稱為“瑯瑪”的部分是狗獻出的它的“背”，即架在房梁上的橫木；“必養(yǎng)”是白鷺獻出了它的“翅膀”，即屋檐。

這些傳說反映了傣族先民在住房的設(shè)計與改進過程中不斷向生物學(xué)習(xí)的過程，具有樸素的仿生意識，同時，也在一定程度上也反映了傣族先民的動物崇拜意識。