現(xiàn)藏于日本靜嘉堂文庫的宋蜀刻本《李太白文集》（三十卷本，以下簡稱靜嘉堂藏本）是當今存世的最早的李白全集版本，這一點早已為學術(shù)界公認。本文不揣鄙陋，試對一些問題再作一些考證，以就教于方家。

一、版本淵源

李白在世時，即已名滿天下，他本人亦有編纂文集的愿望。在廣陵與他的崇拜者魏顥相見后，李白曾“盡出其文，命顥為集?！?/span>1上元二年（761），魏顥編成了《李翰林集》二卷，并為之作了序。寶應元年（762），李白往依族叔當涂縣令李陽冰。疾亟之際，將手稿萬卷托付給李陽冰，并囑其作序。由于安史之亂，李白避地八年，“當時著述，十喪其九”。2故寶應元年十一月，李陽冰為李白《草堂集》作序時，即云“今所存者，皆得之他人”。3

關(guān)于李白集的卷數(shù)，《舊唐書·李白傳》云，李白“有文集二十卷，行于世?！薄缎绿茣に囄闹尽匪d別集類有“李白《草堂集》二十卷”，為“李陽冰錄”。郁賢皓先生已據(jù)樂史《李翰林別集序》及宋敏求《李太白文集后序》，推斷李陽冰編《草堂集》實為十卷本，茲不再述。值得一提的是，魏顥與李陽冰所編之李白集，均是受李白生前所托，且編者與李白多有交往，所收詩文應較為可靠，但篇目、次序可能不盡相同。到唐貞元六年（790）劉全白作《唐故翰林學士李君碣記》時，已說“文集亦無定卷，家家有之”。可見，即使在唐代，李白雖然名滿天下，詩文在民間流傳極廣，但由于戰(zhàn)亂的影響，各種李白集的版本已各不相同。

至北宋真宗咸平年間，樂史在李陽冰編《草堂集》十卷的基礎(chǔ)上，又收集了詩歌十卷，?？迸艦槎恚麨椤独詈擦旨?。他又將昭文館、集賢院、史館三館中所藏的李白的賦、序、表、贊、書、頌等雜著亦排為十卷，名為《李翰林別集》，4共收錄李白詩歌776篇。治平元年（1064），宋敏求在樂史所收錄的776篇的基礎(chǔ)上，又得到王溥家藏的李白詩集的上、中二帙，內(nèi)有樂史所未收之李白詩歌104篇。熙寧元年（1068），他又得到了魏萬（即魏顥）所纂的李白詩集二卷，在其中撿出樂史本所闕的44篇；再加上廣泛搜求唐類詩諸編、刻石、《別集》，又得到77篇，總合1001篇，連同雜著65篇，合為三十卷本《李太白文集》。此后，曾鞏曾對此集中所收詩篇進行考定，于每類題下，注李白行蹤，以寓編年之意。元豐三年（1080），蘇州太守晏知止將此書授與毛漸?？谔K州，世稱蘇本。南宋時，蘇本已佚。陳振孫云：“家所藏本（筆者按，指《李翰林集》）不知何處本，前二十卷為詩，后十卷為雜著。首載陽冰、史及魏顥、曾鞏四序，李華、劉全白、范傳正、裴敬碑志，卷末又載新史本傳，而《姑孰十詠》、《笑矣》、《悲來》、《草書》三歌行亦附焉。復著東坡辯證之語。其本最為完善。別有蜀刻本大小二本，卷數(shù)亦同，而首卷專載碑序，余二十三卷歌詩，而雜著止六卷。以校舊藏本，篇數(shù)如其言，然則蜀本即宋本也耶？然則蜀本蓋傳蘇本，而蘇本不復有矣?！?/span>5陳氏從蘇本后毛漸題“以宋公編類之勤，曾公考次之詳，而晏公又能鏤板以傳于世”以及與其家舊藏本的對照比較，推斷出蜀本傳自蘇本。這一點，后世學者大抵無異議。靜嘉堂藏本，即淵源于此。

二、版式及篇目

靜嘉堂藏本，版匡高五寸九分半，寬三寸四分半，半葉十一行，每行二十字。注雙行，白口，左右雙欄，版心記刊工姓氏，版心魚尾下記“李幾”，下記葉數(shù)。目錄首行題“李太白文集目錄”，次行低一格曰“第一卷”，三行低二格羅列李陽冰《草堂集序》、魏顥《李翰林集序》、樂史《李翰林別集序》、李華《翰林學士李君墓志》、劉全白《翰林學士李君碣記》、范傳正《翰林學士李公新墓碑》及裴敬《翰林學士李公墓碑》共七篇。目錄后空一行題“李太白文集目錄卷終”。正文每卷結(jié)束處均空一行題“李太白文集卷幾”字樣。此本“氣息樸雅”，惟邊欄行格均經(jīng)墨筆描繪，當是黃丕烈、汪士鐘所為。6

該本從第二卷至第二十四卷收錄李白歌詩，按樂府、贈、寄、別、送、酬答、游宴、登覽、行役、懷古、閑適、懷思、感遇、寫懷、詠物、題詠、雜詠、閨情、哀傷等十九個類別分別排列。凡同一類別，分散在不同卷中者，則再分上、中、下或一、二、三、四等。第二十五卷至第三十卷所收為文，記有古賦8篇、表3篇、書6篇、序20篇、贊16篇、頌2篇、銘2篇、記1篇、碑5篇、文2篇，合65篇。

宋敏求在《李太白文集后序》中記載此本所收李詩為1001首，實際只收998首。因為第十四卷收錄了魏萬的《金陵酬翰林謫仙子》，第十六卷收錄了崔宗之的《贈李十二》，第十七卷收錄了崔成甫的《贈李十二》。這三首都是他人贈李白的詩作而非李白詩歌，卻被宋敏求列入李詩目錄并記入李詩數(shù)目。郁賢皓先生在主編《李白大辭典》時就已將此三首剔除。故靜嘉堂藏本實際收錄李白詩歌998首，雜著65篇。

三、避諱情況

眾所周知，宋刻本避諱極嚴，其中尤以官刻為甚。不僅要避本朝皇帝的名諱、廟諱，而且連嫌名（與姓名音同音近的字）也要避。以北宋為例，需避的有：始祖玄朗、翼祖敬、宣祖弘殷、太祖匡胤、太宗炅、真宗恒、仁宗禎、英宗曙、神宗煦、徽宗佶、欽宗桓。其他如嫌名徵、竟、鏡、樹等亦要避。

靜嘉堂藏本由于不是官刻，避諱情況不是特別嚴格。綜合起來說，存在三種情況：

一是幾乎必避者。即絕大多數(shù)幾乎都避，只有個別情況下有所忽略。此類字有玄、朗、敬、驚（繁體寫作驚）、殷、匡、貞、禎、徵等。這些字在書中多數(shù)以缺末筆的方式避諱，只有少數(shù)幾處或一處不避。

二是幾乎不避者。即多數(shù)情況下均不缺筆，只有個別情況下避諱。此類字有竟、鏡、境、樹等。

三是有時避有時不避者。此類字有桓、恒、弦、絃等。

此外，一些應當避諱的字，如“炅”、“曙”等，在此本中只是偶爾出現(xiàn)，亦未避。這種避諱不甚嚴格的現(xiàn)象，在其他坊刻宋本中亦每每出現(xiàn)，后世學者往往不解其故。筆者仔細審查對照了此本，發(fā)現(xiàn)一種情況是同一個字在不同的卷中出現(xiàn)，而這些卷的刻工是不同的人，所以有的避有的則不避。如“竟”字，在第二卷《古風》中，均不避。惟在第十一卷中出現(xiàn)兩次則均避。再如第二十卷《姑孰十詠·桓公井》之“桓”字，在目錄卷中缺末筆，到了正文中卻不缺筆。第二種情況是同一個字在同一卷中出現(xiàn)，竟也有避有不避。比如第十二卷《廬山謠寄盧侍御虛舟》中“閑窺石鏡清我心”之“鏡”就缺末筆，而同卷中下一首詩《下尋陽城泛彭蠡寄黃判官》中“石鏡掛遙月”、“開帆入天鏡”兩處均不避。同樣第十六卷《江夏送倩公歸漢東并序》一文中，“桓公累徵”之“徵”不避，而“當徵賈生”之“徵”則避。這種情況看來只能理解為由于不是官刻本，把關(guān)不嚴，因而在避諱問題上每每有所忽略。

需要注意的是，此本宋諱避至“桓”字，自“構(gòu)”字已不避。這也說明，該本刻于北宋末年，是宋敏求、曾鞏考次的第一傳本，時間上當在咸淳當涂本之前。

四、印章及遞藏經(jīng)歷

藏書印章是鑒定古籍版本、考查遞藏經(jīng)歷的有力根據(jù)。靜嘉堂藏本舊藏太倉王敬美家，在清代曾歷經(jīng)徐乾學、黃丕烈、蔡廷相、汪士鐘、陸心源等藏書大家收藏，留下了諸多藏印。

“昆山徐氏家藏”、“乾學之印”、“健菴”三方為昆山徐乾學藏印，鈐于目錄處。徐氏為康熙進士，曾任內(nèi)閣學士，刑部尚書，又任過《明史》總裁，《大清會典》、《一統(tǒng)志》副總裁，門生故吏遍于天下，時人有“大江南北大家之藏書盡歸先生”7之評。有《傳是樓書目》存世。洪亮吉在《北江詩話》中曾將其與天一閣范氏、瓶花齋吳氏并列為藏書家中之第三等，即“收藏家”。

“百宋一廛”印為黃丕烈所有，亦鈐于目錄處。黃氏為吳縣人，字紹武，號堯圃，又號復翁，乾隆舉人。喜藏書，自稱“佞宋主人”，一生勤于?？?。嘉慶七年（1802），特將所搜購之宋本圖書百余種，專藏一室，名之曰“百宋一廛”，其助手顧廣圻曾專門為之作《百宋一廛賦》。其藏書既精且富，為三百年間大江南北之巨擘，被洪亮吉列為藏書家中之第四等即“鑒賞家”。道光年間，黃氏藏書散出，大部分歸于汪士鐘藝蕓精舍。

“卓如心賞”、“蔡廷禎印”、“伯卿甫”、“廷相”、“金匱蔡氏醉經(jīng)軒考藏章”五方為蔡廷禎、蔡廷相藏印，分別鈐于目錄及第六、九、十三、二十等卷處。

“汪文琛印”、“士鐘”、“閬源父”、“三十五峰園主人”四方為汪文琛、汪士鐘父子藏印。汪文琛，字厚齋，在蘇州開“益美布號”，饒于資財，有雄厚的經(jīng)濟實力廣羅珍本。其子汪士鐘，字閬源，好藏書，藝蕓精舍為清代著名藏書樓，黃丕烈藏書多歸之所有，有《藝蕓精舍宋元本書目》。

“湖州陸氏所藏”、“存齋讀過”、“陸心源印”、“十萬卷樓”、“存齋四十五歲小相”五方為陸心源藏印。陸氏字剛甫，號存齋，晚號潛園老人，湖州人。咸豐舉人，光緒時曾任福建鹽運使，清末著名藏書家。藏宋本200余種，因名書室曰“皕宋樓”，有《皕宋樓藏書志》。光緒二十年（1894），陸心源在湖州去世，其長子陸樹藩因陸家在上海辦的繅絲廠倒閉，經(jīng)營的錢莊破產(chǎn)，兼之創(chuàng)辦慈善事業(yè)賠資，不得已出售藏書。1907年，陸氏藏書以12萬元之價盡售與日本巖崎氏之靜嘉堂文庫。宋蜀刻本《李太白文集》遂從此飄洋過海，落戶異邦，一時海內(nèi)文人俱不勝嘆息，以為憾事。直至1985年，巴蜀書社將此本影印出版，才使國人得以一睹其風貌。是本著錄俱在，印跡燦然，不愧為人間瑰寶。

注釋：

1、魏顥《李翰林集序》。

2、3、李陽冰《草堂集序》。

4、樂史《李翰林別集序》。

5、陳振孫《直齋書錄題解》。

6、傅增湘《藏園群書經(jīng)眼錄》。

7、黃宗羲《傳是樓藏書記》。