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趙之謙（道光九年～光緒十年，1829年～1884年）本人可能沒有想到，他身后所獲得的有關(guān)評論，會是那樣的不同，褒、貶是那樣的尖銳與激烈。討論這些評論，有助于認(rèn)識趙之謙書法藝術(shù)的獨(dú)特性，也有助于認(rèn)識清代后期以來書法發(fā)展的一些問題。態(tài)度相反的評論發(fā)生在趙之謙所從事的書法篆刻的各個(gè)領(lǐng)域，本文因?yàn)槠蛯懽鲿r(shí)間的關(guān)系，不能充分展開，所以主要集中提出了關(guān)于北碑的部分，以向大雅方家求教。 對趙之謙北碑書提出最為尖銳批評的，是康有為的《廣藝舟雙楫》，說：“趙撝叔學(xué)北碑，亦自成家，但氣體靡弱，今天下多言北碑，而盡為靡靡之音，則趙撝叔之罪也?！盵①]對于這種指責(zé)，后來的評論家完全贊同的極少。但是，一些評論或多或少是同意“靡弱”這一判斷的。例如，張宗祥先生說：“獨(dú)惜一生用柔毫，時(shí)有軟弱之病?！盵②]此外，有的評論認(rèn)為，趙的弊病在于太熟（符鑄說：“其他各體，亦咸精熟。惟論者謂其稍有習(xí)氣。董思翁論畫云：'當(dāng)于熟中求生?！瘬质逯畷终熘^?！盵③]）
趙之謙篆書“上德大方”聯(lián) 然而張宗祥與符鑄對趙之謙總體上卻是贊賞的。張說：“撝叔得力于造像而能明辨刀筆，不受其欺，且能解散北碑用之行書，天分之高，蓋無其匹。”[④]符說：“其作北魏最工，用筆堅(jiān)實(shí)，而氣機(jī)流宕，變化多姿，故為可貴。”[⑤]此外，向燊明確反對康有為的批評，認(rèn)為他的結(jié)論太尖刻：“論者至指為北碑之罪人，則又不免失之過刻。”[⑥]他對趙之謙是頗為推崇的，他說：“撝叔……深明包氏鉤捺抵送、萬毫齊力之法，篆、隸、楷、行，一以貫之，故其書姿態(tài)百出，亦為時(shí)所推重，實(shí)乃鄧派之三變也?！盵⑦] 為什么會產(chǎn)生如此截然相反的意見？ 
趙之謙行書手札（一） 云南博物館藏 首先是因?yàn)橼w之謙本人的藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)風(fēng)格是獨(dú)特的。趙之謙具有非常高超的調(diào)鋒遣毫的能力，重視“書寫”而反對“做作”，他的點(diǎn)劃，基本都是由筆鋒正常運(yùn)動“寫”出來的，所以有很好的連貫性與生動性，沒有描頭畫尾和故意的顫抖殘破——在觀者看來，就是“精熟”、“氣機(jī)流宕”。他對字形、字勢的領(lǐng)悟顯然也是杰出的，所以他的結(jié)構(gòu)，不是生硬地“擺布”出來的，而是隨筆勢、字勢，在筆畫自然生動的流走下“生成”的，因此有很好的靈活性與多樣性——就是觀者感受到的“變化多姿”、“姿態(tài)百出”。這兩個(gè)特點(diǎn)，與當(dāng)時(shí)一些書家刻意表現(xiàn)北碑形質(zhì)所用的殘破顫抖、外方內(nèi)圓等手法，大不相同，甚至有些背道而馳——從某種意義上說，雖然他寫的是北碑，但是與傳統(tǒng)書法所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)，有著某種相似性。所以，有人認(rèn)為趙之謙的楷書，并非純粹的北碑，而是所謂的“顏底魏面”?？涤袨榱?xí)慣于北碑中雄強(qiáng)剛猛或恣肆奔放的部分（他所大加稱贊的北碑十美——魄力雄強(qiáng)、氣象渾穆、筆法跳躍、點(diǎn)畫峻厚、意態(tài)奇逸、精神飛動、興趣酣足、骨法洞達(dá)、結(jié)構(gòu)天成、血肉豐美，[⑧]幾乎都在這一方面上），無法接受趙之謙的這種精神氣質(zhì)，這反映了康有為個(gè)人審美趣味的偏好，本來不足可怪。環(huán)肥燕瘦，各有所好，是審美鑒賞中常有的現(xiàn)象。 但問題顯然不這么簡單?？涤袨榘掩w之謙看作了歷史的罪人，這就涉及到了對藝術(shù)家的歷史價(jià)值的判斷。進(jìn)入這個(gè)層面，普通審美鑒賞的偏嗜，應(yīng)當(dāng)被冷靜客觀的科學(xué)分析所代替。沙孟海先生對此的看法，是非常有代表性的，他說：“把森嚴(yán)方樸的北碑，用宛轉(zhuǎn)流麗的筆子行所無事地寫出來，這要算趙之謙第一副本領(lǐng)了。他也是取法鄧石如的。不過他沒有鄧石如那般魄力，所以他的作品，偏于優(yōu)美一方面，拙的氣味少，巧的成分多，在碑學(xué)界，也不能不算一種創(chuàng)格，雖然有好多人不很贊重他?！盵⑨]后來又說：“楷法全是北朝碑版的風(fēng)神，亦是獨(dú)步一時(shí)。……趙之謙相信包世臣的話，半生寢饋于魏齊碑版，使盡氣力，用柔毫去摹擬刀刻的石文，轉(zhuǎn)鋒抹角，總算淋漓盡致?！w之謙的時(shí)代既然還未提出碑版的寫手刻手問題，他是寫北碑的專家，帶頭使用毛筆摹習(xí)刀痕，千辛萬苦，可想而知?！盵⑩]他所說的“巧的成分多”、“偏于優(yōu)美一面”以及“用柔毫去摹擬刀刻的石文”，其實(shí)與批判者所說的“靡弱”，指的是同樣的內(nèi)容，就是趙之謙流暢生動、自然多姿的那些技巧。沙老本身的書風(fēng)也是拙樸雄強(qiáng)的，但是，他并不因此而否定趙之謙的獨(dú)特創(chuàng)造。他客觀地指出了趙之謙的藝術(shù)手法（特別是筆法）在清代北碑書法發(fā)展史上所具有的開創(chuàng)性，給了趙之謙以恰當(dāng)?shù)臍v史地位。這反映了沙老作為評論者令人敬佩的學(xué)術(shù)態(tài)度，以及作為歷史學(xué)者的卓越史識。這樣的判斷，沒有人會表示反對，因?yàn)?，在北碑領(lǐng)域內(nèi)，那是難以否認(rèn)的事實(shí)。
趙之謙行書手札（二） 云南博物館藏
我們注意到，上述的各種評論，都把趙之謙定位在碑派的重要書家這一點(diǎn)上。我想，如果聯(lián)系清代后期書法發(fā)展出現(xiàn)的新變化，那么，這樣的定位，就會低估趙之謙的藝術(shù)創(chuàng)造的歷史意義。
清代復(fù)興篆、隸、北碑，不僅僅是取法對象的改變問題，更重要的是審美趣味的遷流問題。對質(zhì)樸莊嚴(yán)、雄健渾厚的陽剛之氣和淋漓酣暢、自由不羈的灑脫氣度的追求，是清代中期以后人們的一個(gè)重要的審美預(yù)期。這使得許多藝術(shù)家忽視了非常重要的藝術(shù)資源——傳統(tǒng)的行草與唐楷，造成了古代許多優(yōu)秀傳統(tǒng)的中斷，同時(shí)篆隸北碑內(nèi)部卻出現(xiàn)了許多問題。清代后期的一些有識之士敏銳地意識到，篆隸北碑與傳統(tǒng)行草之間，不能截然分割，而應(yīng)該是合則兩美、離則兩傷的關(guān)系。因此，一個(gè)新的審美趨向逐漸形成，這就是：融會中國書法兩大傳統(tǒng)——篆隸北碑與傳統(tǒng)行草。
 趙之謙行書《吳鎮(zhèn)詩》
筆者認(rèn)為，趙之謙的藝術(shù)創(chuàng)造表明，他不僅是清代最重要的碑派書家之一，更是清代后期走向碑帖融會這個(gè)書法新趨向的先行者之一。眾所周知，趙之謙是一個(gè)全能的藝術(shù)家——詩、書、畫、印，無所不精；也是多方面的學(xué)者——經(jīng)學(xué)、地志、金石，素有研究；他甚至還是一個(gè)圍棋能手。他在各個(gè)領(lǐng)域之間穿行，擷取彼此的精華，相互融通，這才成就了他震爍古今的篆刻與繪畫。同樣地，在書法內(nèi)部，他也進(jìn)行了艱苦的融會貫通的努力。他那“宛轉(zhuǎn)流麗的筆子”所造成的“巧的成分多”、“偏于優(yōu)美一面”的特點(diǎn)，在形式上固然仍然是“篆隸北碑”的，在精神上卻與“傳統(tǒng)行草”息息相通；他“解散北碑”化成的行草，更是沖破碑、帖隔閡的一個(gè)寧馨兒。他事實(shí)上已經(jīng)找到了融篆隸北碑與傳統(tǒng)行草于一爐的方法，使兩大傳統(tǒng)資源有機(jī)地整合在了他的作品中，從而形成了清代書法史中的一個(gè)不可忽視的“創(chuàng)格”——趙之謙的風(fēng)格。他改變了人們秉持已久的審美期待，指出了篆、隸、北碑在審美風(fēng)格創(chuàng)造上可有的另一種選擇，從而事實(shí)上打開了一個(gè)更加廣闊的審美領(lǐng)域，開拓了一條更有包容精神的藝術(shù)創(chuàng)造之路。
趙之謙行書手札（三） 云南博物館藏
這一風(fēng)格到現(xiàn)在仍然散發(fā)著獨(dú)特的魅力。
從清代后期到民國，我們清楚地看到，書法藝術(shù)的總體發(fā)展趨勢，正是綜合與融會，從而形成了多元發(fā)展的藝術(shù)格局。這一趨勢，隨著現(xiàn)代世界的發(fā)展，正在走向更加廣泛與深入。在這條道路上，趙之謙遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在了前頭。
注釋：
[①]康有為：《廣藝舟雙楫·述學(xué)第二十三》，見《歷代書法論文選》，第853頁，上海書畫出版社，1979年10月。 [②]張宗祥：《書學(xué)源流論》，見崔爾平選編、點(diǎn)校：《歷代書法論文選續(xù)編》，第888頁，上海書畫出版社，1993年8月。 [③]轉(zhuǎn)引自馬宗霍：《書林藻鑒》卷第十二，第242頁，文物出版社，1984年5月。 [④]張宗祥：《書學(xué)源流論》，見《歷代書法論文選續(xù)編》，第888頁。 [⑤]轉(zhuǎn)引自馬宗霍：《書林藻鑒》卷第十二，第242頁。 [⑥]同上。 [⑦]同上。 [⑧]康有為：《廣藝舟雙楫·十六宗第十六》，見《歷代書法論文選》，第826頁。 [⑨]沙孟海：《近三百年的書學(xué)》，見《沙孟海論書文集》，第55頁，上海書畫出版社，1997年6月。 [⑩]沙孟海：《清代書法概說》，見同上，第713～714頁。 【作者簡介】 
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