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宋朝曾三令五申禁止胡服傳入,但根本無濟(jì)于事

 黑龍江波濤 2020-03-10


宋朝曾三令五申禁止胡服傳入,但根本無濟(jì)于事

宋代崇尚禮制,冠服制度最為繁縟。宋代初年,朝廷參照前代衣服式樣規(guī)定了皇帝、皇太子、后妃、諸臣、士、庶人的服式。后來,三番五次修改,直到宋亡,一直未停。宋代官府設(shè)有專門作坊從事各種絹帛、絲織品的生產(chǎn)。北宋都城設(shè)有綾錦院,征調(diào)手藝精湛的工匠織作錦、羅、縐、縠、綾、絁等高級(jí)絲織品,以供皇室及朝廷官吏制作服飾的需要。綾錦院發(fā)展到擁有400張織機(jī)。許多州、府也有專門機(jī)構(gòu),從事各種織物的織作。歐陽修曾用“孤城秋枕水,千室夜鳴機(jī)”的詩句來形容婺[wu務(wù)]州東陽(今浙江東陽)絲織業(yè)繁榮的景象。

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從服飾所需物質(zhì)條件上看,宋代不亞于唐代,但宋與唐相比,服飾款式少有創(chuàng)新,而且色彩單調(diào),向質(zhì)樸、潔凈、自然的方向傾斜。這可能是由于兩方面的原因:一是宋王朝國內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳,加上遼、金相繼南下,戰(zhàn)爭(zhēng)連綿,火與血給現(xiàn)實(shí)生活帶來災(zāi)難。尤其是南宋,半壁江山,風(fēng)雨飄搖,歲月難熬。權(quán)貴們只望茍延殘喘,無意在服飾上煞費(fèi)苦心。一是宋代晚期程朱理學(xué)影響較大,它主張“天理是至善的,人欲是萬惡的”,存天理,必然滅人欲,對(duì)人們的思想有所鉗制??磥?,一個(gè)時(shí)代的服飾特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化存在十分密切的關(guān)系。

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宋朝曾三令五申禁止胡服傳入,但是,實(shí)際上胡服在中原有增無減;到了南宋,胡服流傳更廣。可見,服飾文化是個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,它涉及到人類學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、藝術(shù)等諸多因素,不是簡(jiǎn)單的官方命令所能左右的。

宋朝曾三令五申禁止胡服傳入,但根本無濟(jì)于事

宋代皇帝服飾有大裘冕、袞服、通天冠、絳沙袍、履袍、衫袍、窄袍、御閱服。大裘冕是祭祀昊天上帝時(shí)的禮服。大裘,用黑羔皮制成,領(lǐng)袖用黑繒。冕,無旒,前圓后方,前低后高,玄表朱里,以繒制成。袞服是祭祀宗廟、朝太清宮、受冊(cè)尊號(hào)、元日受朝、冊(cè)皇太子時(shí)的衣著。袞服為青色,繡有日、月、星辰、山、龍、雉、虎蜼[wei偉,一種長(zhǎng)尾猿]七種圖形,紅裙繡有藻、火、粉米、黼、黻五種圖形。

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冕有十二旒,二纊,并貫珍珠,冕版用龍鱗錦表。通天冠是大祭祀、大朝會(huì)、大冊(cè)命、親耕籍田時(shí)的首服。宋代通天冠與唐代的有所不同,它是用遼東產(chǎn)的北珠鑲嵌。雖說也是24梁,加金博山,但它是用金或玳瑁制成蟬形嵌在冠上。冠高、寬均為一尺,青表朱里。與通天冠相配的絳紗袍,用云龍紅金條紗制成,紅色袍里,黑色袖口。履袍是大禮完畢還宮、乘大輦時(shí)的便裝,以絳羅制成,因著履,故稱履袍。如穿靴,則稱靴袍。履、靴都用黑皮。衫袍是大宴時(shí)的衣著,有赭黃、淡黃、紅色等色。窄袍用于平時(shí)理政時(shí)。御閱服是皇帝的戎服,為騎馬閱兵時(shí)的著裝。綜上可知,皇帝在不同場(chǎng)合著裝不同,祭祀時(shí)要求莊重,理朝時(shí)要求神圣,巡視時(shí)要求便捷,閱兵時(shí)要求威武,無一不體現(xiàn)至高無上的權(quán)威。

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皇太子服飾有袞冕、遠(yuǎn)游冠、朱明衣、常服。袞冕是祭祀時(shí)的禮服。冕,青羅表,緋羅紅綾里,飾金銀鈒〔sa卅〕花,前后白珠九旒,二纊貫水晶珠。袞服,青羅衣,繡有山、龍等圖形,紅羅裳繡藻、粉米等圖形。遠(yuǎn)游冠為受冊(cè)、謁廟時(shí)的首服,有18梁,青羅表,飾金銀鈒花。朱明衣與遠(yuǎn)游冠配套而用,它是用紅花金條紗制成的,里為紅紗。常服為皂紗折上巾,紫公服,配犀金玉帶。不難看出,皇太子服飾是“準(zhǔn)皇帝”的衣著。中國古代封建社會(huì)皇帝是世襲制,皇太子服飾特點(diǎn)(特有的質(zhì)料,特有的圖案,特有的款式)反映了這種特殊關(guān)系。

宋初,諸臣祭服為袞冕。其中的九旒冕套裝為:涂金銀花額,犀、玳瑁簪導(dǎo),青羅衣繡山、龍、雉、火、虎蜼五種圖形,緋羅裳繡藻、粉米、黼、黻四種圖形,緋羅靴或履。這是親王、中書門下的衣著。七旒冕套裝為:犀角簪導(dǎo),衣繪虎蜼、藻、粉米,裳繪黼、黻。這是九卿的衣著。五旒冕套裝為:青羅衣裳,無花紋,銅裝佩劍。這是四品官、五品官獻(xiàn)官時(shí)的衣著。朱羅裳是六品官以下的著裝。冕旒越多、圖案越繁,官位越高。

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百官禮服有鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕。鷩冕是宰相的衣著,冕有八旒(每旒八玉),三彩,青纊。衣為青黑羅制成,繡有華蟲、火等,裳為纁表羅里,繡有藻、粉圖形。毳冕是六部侍郎的衣著。冕有六玉,三彩。衣繪虎蜼、藻、粉米圖形,裳繡黼、黻。絺冕是光祿卿、監(jiān)察御史、讀冊(cè)官、舉冊(cè)官的衣著。冕有四玉,二彩。衣繪粉米圖形,裳繡黼、黻。玄冕是光祿丞、奉禮郎的衣著。冕無旒,無佩綬。衣純黑,無紋,裳刺黼??梢?,旒、玉多寡,標(biāo)志著官位的高低。

百官服色也有變化。宋初規(guī)定,三品以上服紫色,五品以上服朱色,七品以上服綠色,九品以上服青色。元豐年間有所改變:四品以上服紫色,六品以上服緋色,九品以上服綠色。服色趨于簡(jiǎn)化,四種變成三種。

帝王百官穿著形制繁雜的朝服,披披掛掛,冬天尚可,夏日悶熱。據(jù)說,宋代有一個(gè)丞相在盛夏穿朝服上朝,差點(diǎn)悶死在朝廷大殿里。因發(fā)生此事,宋代一度規(guī)定,容許百官在盛夏不穿朝服朝見。宋代士大夫主要著深衣、紫衫、涼衫、帽衫、襴衫。襴衫多以白細(xì)布制成,圓領(lǐng)大袖,下裳腰間有襞〔bi畢〕積②。進(jìn)士、國子生、州縣生多著此服。

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宋代君臣對(duì)服飾的華麗有所顧忌,他們認(rèn)為用珍奇的禽獸羽毛來美化自己,有傷自然,違背仁政。大觀元年(公元1107年),郭天信提出廢除翡翠(指一種鳥的藍(lán)色、綠色羽毛)裝飾。徽宗說:“先王之政,仁及草木禽獸,今取其羽毛,用于不急,傷生害性,非先王惠養(yǎng)萬物之意,宜令有司立法禁之?!?《宋史·輿服志五》)南宋淳熙年間(公元1174—1189年),朱熹建議制定祭祀、冠婚之服,“凡士大夫家祭祀、冠婚,則具盛服。有官者幞頭、帶、靴、笏,進(jìn)士則幞頭、襕衫、帶,處士則幞頭、皂衫、帶,無官者通用帽子、衫、帶”(《宋史·輿服五》)。這種服飾設(shè)計(jì)方案,竭力趨向質(zhì)樸,比較符合理學(xué)“革盡人欲,復(fù)明天理”的宗旨。

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服飾是“無聲語言”的一部分。它通過使用可見的但又沒有言語的象征來傳播信息。因而,古人在冕冠上作了許多文章。宋代吏冠中的進(jìn)賢冠、貂蟬冠、獬豸冠都各有獨(dú)特的內(nèi)涵。進(jìn)賢冠用漆布制成,冠額上有鏤金涂銀的額花。冠后有“納言”(幘巾),以示忠正。羅制冠纓,垂于頷下打結(jié)。用玳瑁(或犀角)制成簪導(dǎo)橫貫冠中,通過發(fā)髻起牢固作用。冠梁銀地涂金。這是二品以上高官朝會(huì)的首服。貂蟬冠也叫籠巾,用藤絲織成,表面涂漆,正方形,左右用細(xì)藤絲編成兩片蟬翼。冠的前部有銀花,上部綴玳瑁蟬,左右各有三只小蟬,銜玉鼻,左插貂尾。據(jù)說,貂象征“內(nèi)勁而外溫”,蟬象征“居高食潔”。這是中書門下的首服。獬豸冠,即法冠,冠上涂碧粉,梁數(shù)依品級(jí)而定。獬豸,取其“能觸邪佞”之意。這是御史大夫、中丞的首服。

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幞頭也是宋代官吏的首服。上自皇帝,下至普通官員,在朝會(huì)、處理公務(wù)時(shí),要穿禮服,戴幞頭。這種幞頭多用藤或草編織巾里,外面用紗,涂漆。它與唐代幞頭相比,有所改進(jìn),以直腳為多。起初,兩腳左右平直展開,后來,兩腳伸展加長(zhǎng)。有的簪以金、銀、羅、絹的花卉。官吏也戴頭巾。依款式而論,有圓頂巾、方頂巾、琴頂巾等;依質(zhì)料而論,有紗巾、綢巾等;依人名命名而論,有東坡巾、程子巾、山谷巾等。東坡巾原為宋代文豪蘇東坡所戴。它有四墻,墻外有重墻,比內(nèi)墻稍窄些,前后左右各以角相向,戴時(shí)則有角,處在兩眉間。有人曾這樣描寫:“麻衣紙扇趿〔ta它〕兩屐,頭戴一幅東坡巾?!?楊基《贈(zèng)許白云》)這是個(gè)典型的宋代文人的形象。

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宋代官吏佩“帶”,以質(zhì)地不同區(qū)分職位高低?;实邸⒒侍优逵駧?,大臣佩金帶,還有銀、犀、銅、鐵之類,各有等差。有時(shí),皇帝把玉帶賞賜臣下。神宗熙寧六年(公元1073年),熙河路告捷,宰相王安石率群臣到紫宸殿祝賀,神宗皇帝解下白玉帶賞賜。熙寧八年,岐王顥、嘉王頵〔yun氳〕獲得方團(tuán)玉帶。元豐五年(公元1082年),神宗下詔:三師(太師、太傅、太保,正一品)、三公(太尉、司徒、司空)、宰相、觀文殿大學(xué)士等,佩金球文方團(tuán)帶,佩魚。所謂佩魚,就是按品級(jí)不同分別佩帶金、銀制成的魚,作為飾物。宋代規(guī)定,著紫衣者(高級(jí)官吏)帶金魚,著緋衣者(中級(jí)官吏)帶銀魚,都系在帶上而垂于后。京朝官、幕職州縣官賜緋紫衣者,也佩帶。親王武官、內(nèi)職將校都不佩。

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