明太祖朱元璋是人們非常熟悉的一位皇帝，在歷史上，朱元璋的知名度是非常高的，幾乎到達(dá)了無(wú)人不知無(wú)人不曉的地步。不可否認(rèn)的是，朱元璋建立了大明王朝，這讓漢人從元朝的黑暗中走了出來(lái)。同時(shí)朱元璋不僅僅是讓漢人出人頭地，也讓漢人有了自己的王朝。

明朝時(shí)期，朱元璋兢兢業(yè)業(yè)，為了更好的將王朝推向巔峰，朱元璋倍加努力，最終創(chuàng)造了明朝的洪武之治。不可否認(rèn)的是，洪武之治的出現(xiàn)讓明朝有了一個(gè)新的巔峰。那么在古代的時(shí)候，皇帝出生時(shí)，史書(shū)都記載了一些奇異的現(xiàn)象。

之所以這樣記載，為的就是能夠讓人人們對(duì)皇帝產(chǎn)生敬畏。古時(shí)候的人們認(rèn)為，除了人間之外，還有神界和鬼界。不可否認(rèn)的是，在很多古籍資料中，都出現(xiàn)了一些奇怪的記載。只不過(guò)現(xiàn)如今對(duì)這些記載是沒(méi)有研究的，或者說(shuō)這些記載的研究無(wú)從下手。

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，山海經(jīng)是人們熟悉的一本上古時(shí)期的著作，可是在上千年之前，古人竟然記載了很多地球上的地理環(huán)境。在古代沒(méi)有飛機(jī)、輪船的情況下，想要完成這樣的記載，簡(jiǎn)直是天方夜譚。不過(guò)最終的山海經(jīng)仍然得到了保存，時(shí)至今日人們?nèi)匀豢梢钥吹健?/p>

古人認(rèn)為，人死之后不會(huì)一了百了。反而是去了另一個(gè)地方，這就是鬼界。鬼界中，有一套完整的制度，就是有官員，有鬼差，有獨(dú)自掌管一面的鬼王。這里的鬼界出現(xiàn)了很多鬼王，就是專(zhuān)門(mén)掌管他們的?？梢哉f(shuō)是鬼界中比較厲害的官員。

那么鬼界還有放在人間的”辦事處“，這就是人們熟悉的城隍廟。人們對(duì)城隍廟肯定是比較熟悉的，只不過(guò)現(xiàn)如今已經(jīng)不經(jīng)常見(jiàn)到了。最早的時(shí)候，城隍廟是用來(lái)當(dāng)作護(hù)城河的，這在班固《兩都賦序》記載了“京師修宮室，浚城隍。”

城隍廟用來(lái)祭祀，是在南北朝時(shí)期。唐宋時(shí)城隍神信仰滋盛。宋代列為國(guó)家祀典。到了明朝時(shí)期，城隍廟的性質(zhì)就改變了。洪武二年，朱元璋下詔封天下城隍。此時(shí)城隍廟就有了等級(jí)之分，分為都、府、州、縣四級(jí)。也就是說(shuō)，各地城隍廟與當(dāng)?shù)毓偈鸬韧?/p>

現(xiàn)如今各地的城隍廟幾乎都是明朝時(shí)期建立的。城隍廟是中國(guó)民間和道教信奉守護(hù)城池之神。城隍神就相當(dāng)于冥界的地方官，職權(quán)相當(dāng)于陽(yáng)界的市長(zhǎng)。換句話(huà)說(shuō)，朱元璋除了是人間的皇帝外，也是地府的“皇帝”。如果不是這樣的話(huà)，他怎么會(huì)給地府的官員封官呢？

其實(shí)現(xiàn)如今看來(lái)，朱元璋重視陰間并不稀奇。朱元璋少年時(shí)期給地主劉德放牛，之后因?yàn)榉噶隋e(cuò)誤，選擇了當(dāng)乞丐。之后朱元璋走入了皇覺(jué)寺，也就是在這里，朱元璋加入了郭子興的起義軍，從此開(kāi)始建功立業(yè)，直到最終建立了大明王朝。

那么在皇覺(jué)寺的時(shí)候，朱元璋肯定是學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于佛教、道教的宗教知識(shí)。由此說(shuō)來(lái)，朱元璋成為皇帝之后，對(duì)寺廟以及宗教肯定是非常重視的。明朝時(shí)期，城隍廟里面的神們大多由有功于地方民眾的名臣英雄來(lái)充當(dāng)，是中國(guó)民間和道教信奉守護(hù)城池之神。

朱元璋登基之后，將很多城隍廟進(jìn)行了更改。城隍廟的名字都是非常新穎的。在明朝之前的時(shí)候，這些城隍廟都是不這樣命名的。比如說(shuō)紹興的城隍是唐初時(shí)候李淵的大將軍龐玉，南寧桂林一帶的城隍是宋朝當(dāng)?shù)氐闹K緘等等。

朱元璋在明朝建立之后，開(kāi)始封城隍廟，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，是朱元璋為了籠絡(luò)人心。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)橹煸鞍衙稍挠绊懡o漫漫剔除出去。把城隍的分封制度啟用起來(lái)，通過(guò)城隍廟的名字就可以知道，朱元璋是在籠絡(luò)人心。