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完稿于2019年12月7日。 中醫(yī)理論到底要告訴我們什么？(English attached) 目錄：
1.中醫(yī)的醫(yī)學(xué)理論是怎么來的？什么是陰? 什么是陽？自從宇宙里很久以前有了太陽系就有了陰陽，陰陽是宇宙中任一空間里的對立如能量和物質(zhì)，太陽是亮的發(fā)光的屬于陽，月亮本身不發(fā)光是黑暗的屬于陰，因為地球不斷的圍繞著太陽轉(zhuǎn)，地球上太陽照到的一半球面是明亮的屬于陽,太陽沒有照到的一半球面是黑暗的屬于陰,地球圍繞太陽轉(zhuǎn)一圈正好是365天，所以一年有春夏秋冬四季交替，地球本身又是自轉(zhuǎn)的，球體的旋轉(zhuǎn)產(chǎn)生風(fēng)，面向太陽的一面離太陽近所以溫度高，照不到太陽的一面又離太陽遠(yuǎn)所以溫度低，這樣出現(xiàn)了寒熱的不同，風(fēng)吹來吹去，吹到的地方干燥了，水分還未吹干的就是濕，所以黃帝內(nèi)經(jīng)說“天有風(fēng)寒燥暑濕”。地球不但圍繞太陽轉(zhuǎn)而且同時在自轉(zhuǎn),地球自轉(zhuǎn)一圈正好是24小時，白天是陽，黑夜是陰，因為運(yùn)動屬陽，靜止屬陰，所以人在白天干活晚上睡覺，人在地球上活動就好比人圍繞地球在轉(zhuǎn)動，人體內(nèi)有經(jīng)絡(luò)，經(jīng)絡(luò)縱橫交貫全身,將人體頭面四肢軀干臟腑都連接起來，氣血沿著經(jīng)絡(luò)不停的循環(huán)流注就像人體的自轉(zhuǎn)，氣血沿著經(jīng)絡(luò)流注在體內(nèi)完成一個循環(huán)正好是24小時，這就像地球24小時的自轉(zhuǎn)，人體與地球的運(yùn)行節(jié)律是一致的，所以中醫(yī)認(rèn)為人體內(nèi)12條經(jīng)絡(luò)流注時間對應(yīng)地球上一天的12個時辰 （1個時辰等于2小時），6條是陽經(jīng)，6條是陰經(jīng)，6條陰經(jīng)緊緊的跟隨著6條陽經(jīng)。了解 12條經(jīng)絡(luò)氣血流注對應(yīng)的時間可以快速的判斷病情，如果有人在晚上特定的1點到3點失眠就代表肝已經(jīng)有問題了，因為晚上1點到3點是氣血流注肝經(jīng)的時間，經(jīng)絡(luò)路徑的位置如果出現(xiàn)異樣也能判斷疾病。地球圓周長大約4萬公里，如果人以每小時4.5公里的速度晝夜不停的繞著地球走一圈正好是365天，這與地球公轉(zhuǎn)的時間是一樣的，因為地球與人體有共性，地球上有寒暑，人有實證虛證，地球上有金木水火土五種元素，地球上有酸甜辛咸苦五種味道，人體有心肝脾肺腎五個內(nèi)藏，人體有喜怒悲憂恐五種情緒，自然界的風(fēng)寒燥暑濕影響地球同樣影響人體，地球上植物的每片葉子都像人一樣左右對稱的，人體的經(jīng)絡(luò)像地球上的河流，腸胃像地球上的大海，人體的九竅流出液體像地下涌出的池潭溫泉，正因為地球與人體是對應(yīng)的，所以運(yùn)用五行生克與不同的草藥可以治病。 地球的運(yùn)動規(guī)律產(chǎn)生了陰陽八卦圖，后人又演變?yōu)榱呢詠眍A(yù)測宇宙間萬事萬物的生滅規(guī)律，其實陰陽合抱的陰陽八卦圖根本就是一半面向太陽和一半背向太陽的旋轉(zhuǎn)中的地球，兩個魚眼睛就是代表圍繞地球在轉(zhuǎn)動的月亮，如果真的可以用透視眼在太空里遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望地球，同時把地球自轉(zhuǎn)的速度加快，把月亮繞地球旋轉(zhuǎn)的速度加快，這時一個三維的陰陽八卦圖就出現(xiàn)了，道家修煉功夫高的也會內(nèi)視自己體內(nèi)有一個立體的陰陽八卦球在腹部轉(zhuǎn)動，修煉層次越高，球體的轉(zhuǎn)動速度越快，這是因為人體與地球是有共鳴的。（什么是氣？地球上有空氣天然氣，人體內(nèi)也有氣，氣是看不見的，氣血不停的沿著經(jīng)絡(luò)在體內(nèi)周期性的循環(huán)流注。什么是經(jīng)絡(luò)？經(jīng)絡(luò)就是氣血流注的通道） 2.中醫(yī)認(rèn)為五行金木水火土分別對應(yīng)一年四季的春夏秋冬長夏與東南西北中央這五個方位，比如太陽是從地球的東面慢慢由小變大開始升高，東面與樹木一樣具有生長升高的特性，所以東方屬木，春季是樹木開始生長的季節(jié)，所以木對應(yīng)春季，太陽移到南面時是照耀最旺的時候，具有燃燒火熱的特性，所以南方屬火，夏天最熱，所以火對應(yīng)夏季，太陽轉(zhuǎn)到西面就開始要日落了，具有金屬下沉的特性，所以西方屬金，秋天樹葉也掉落下來，所以金對應(yīng)秋季，北面是太陽照不到的地方，水位于北面來躲避“火要蒸發(fā)掉水”，所以北方屬水， 最北面像冬天一樣冷，所以水對應(yīng)冬季，土是人踩在腳下的，因為地球是圓形的球體，這個球面在自己圍繞自己轉(zhuǎn)動，同時又圍繞太陽轉(zhuǎn)動，這使得人站在地球任何一點都會存在有東南西北，換句話說，人的位置永遠(yuǎn)居于地表的中央，所以中央屬土，土在中間對應(yīng)一年夏末初秋的中間的日子。 3.古人都是用自然界的象征意義來解釋萬事萬物的，知道了五藏對應(yīng)的五行金木水火土與五味酸苦甘辛咸就可以治病了，比如黃帝內(nèi)經(jīng)說“酸主收，辛主散，甘主緩，苦主堅，苦主燥，苦主泄下，咸主軟”為什么？因為火燒過的都是又苦又硬又干，所以苦主堅，苦主僵硬，苦主燥，火燒過的由于密度高受地心引力會快速掉下或沉入水底，所以苦又主泄下。海里的動植物都是很軟的，如章魚帶魚海帶，海水是咸的，所以咸主軟。 辛辣的食物放幾天氣味就發(fā)散掉了，所以辛主散。甜味的食物具有粘性，粘液具有流動慢的特性，所以甘主緩。 金屬嘗起來是酸的，金屬鍛打后由于密度高體積會變小，金屬有收縮性能，所以酸主收。中醫(yī)還描述了如何治療內(nèi)藏疾病，比如“肝欲散，急食辛以散之，用辛補(bǔ)之，酸瀉之” 什么是補(bǔ)？ 什么是瀉？ 補(bǔ)的含義是順著他本身的習(xí)性，因勢利導(dǎo)引導(dǎo)他健康成長, 讓他充滿活力發(fā)揮最大用途，瀉就是拿掉一些不利于他成長的不必要的多余東西，中醫(yī)說 “實者瀉之，實者瀉其子，虛者補(bǔ)之，虛者補(bǔ)其母” 什么時候補(bǔ)？什么時候瀉？對于內(nèi)藏來說，活力不足時補(bǔ)，活力過于旺盛時瀉，如同一杯白葡萄酒，倒?jié)M杯子的2/3處是最合適的，太多或太少或過多都是不恰當(dāng)?shù)?。人的肝形狀像樹冠，所以肝屬木象樹木一樣需要發(fā)散開來才能長為大樹，如果小樹密密麻麻纏繞擁擠在一起，這樣就算每天澆灌營養(yǎng)液也長不大，辛辣主散，所以用辛辣之氣來補(bǔ)肝，古人發(fā)現(xiàn)酸味具有揮發(fā)性，揮發(fā)可以減掉一些酸味，正好符合肝木的特性，肝木需要砍掉一些多余的樹木或枝干才能長好，所以用酸來瀉肝。比如 “心欲軟，急食咸以軟之，用咸補(bǔ)之，甘瀉之” 心屬火，因為心臟是紅的，形狀又像一個火把頭，心臟不停地搏動猶如火焰在跳動，火燒的越旺火苗越軟，咸主軟， 所以用咸味補(bǔ)心，火燒的慢火就小了，甘主緩，用甘味瀉心。 比如 “肺欲收，急食酸以收之，用酸補(bǔ)之，辛瀉之” 肺屬金，肺在心臟火的旁邊，所以需要像密度高的金屬一樣才不會被火熔化掉，酸主收，收的越緊金屬密度越高越硬，所以用酸來補(bǔ)，辛主發(fā)散，如果不是往內(nèi)收而是往外發(fā)散，金屬密度低了會發(fā)脆易斷，所以用辛來瀉。 比如 “脾欲緩，急食甘以緩之，用苦瀉之，甘補(bǔ)之”，因為土在中間，脾臟也在五藏的中間，所以脾屬土，土的習(xí)性是粘的，甜味的食物也是粘的，所以用甘味來補(bǔ)脾，原本疏松的土堆如果弄堅硬一點，土堆就會變小了，苦主堅，所以用苦來瀉脾。比如“腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補(bǔ)之，咸瀉之” 中醫(yī)認(rèn)為 “腎藏志”，志就是志向欲望，人的欲望是無止境的，象大海里的水一樣多，所以腎屬水，古人發(fā)現(xiàn)海水永遠(yuǎn)不會因為溫度和氣壓的變化而減少，因為海水是硬的，海水含有最多的鈉鎂鈣等金屬離子，苦主堅可以讓水變硬，所以用苦味補(bǔ)腎，水變軟了后就是軟水，軟水如雨水湖水露水都容易受熱后蒸發(fā)氣化掉，咸主軟，所以用咸味瀉腎。假如五藏的功能紊亂無法補(bǔ)瀉時，黃帝內(nèi)經(jīng)說“酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入腎”，意思是直接用五味進(jìn)去讓五藏清醒過來。 4.五藏有積塊如何變成無積塊呢？五藏衰敗的又如何起死回生呢？中醫(yī)認(rèn)為人體五個內(nèi)藏對應(yīng)木火土金水而相生相克，如木對應(yīng)肝，火對應(yīng)心臟，土對應(yīng)脾，金對應(yīng)肺，水對應(yīng)腎，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，腎屬水，肝屬木，腎就是肝的媽媽。 當(dāng)某個藏精力充沛到極點時就是實，難經(jīng)說“母能令子虛”，這時馬上去大劑量補(bǔ)母，等于是子藏旺到極點再去補(bǔ)充他的源頭，母生子，子藏實到極點再向?qū)嵧七M(jìn)，物極必反，實證會向虛證發(fā)展。 當(dāng)某個藏虛弱不堪氣血少到極點時就是虛，難經(jīng)說“子能令母實”，這時馬上去瀉子藏來令母藏充實，因為母生助子如果不加節(jié)制會讓子偏旺，導(dǎo)致母本身的能量被消耗，這時拿掉多余的子來讓母保存實力，大劑量瀉子即能實母, 即子能令母實。 何謂虛實？虛就是空或稀疏，里面沒有東西，虛到極點就是非但沒有東西，而且氣血都快枯竭，藏都快萎縮了。實就是氣血密實充滿或里面有多余的東西了，實到極點就是里面密密麻麻長的太多了，或氣血過于充滿溢出來有增生物了或畸形生長了?！澳改芰钭犹?大劑量補(bǔ)母能令子虛，子能令母實-大劑量瀉子能令母實”這兩條原則用來治療五藏積塊與衰竭。（這里的氣可以理解為五藏的能量，血為五藏的肉體, 越來越少就是空，越來越多就是滿） 5.自然界的五行木火土金水構(gòu)成了萬事萬物，如一條大河，一片森林，一只木板凳甚至一只鐵鍋，人的身體也一樣，象征著五行的五臟生成了人的軀干，黃帝內(nèi)經(jīng)說 “心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志，而成此形” ，陰陽是密不可分的，五臟與五腑之間具有共性互為陰陽，中醫(yī)認(rèn)為“陽無形，陰有形”，因為太陽屬陽是一顆無形的氣體星球，月亮屬陰是一顆有形的固體星球，所以實心的為陰，空心的為陽，如肝與膽，心臟與小腸，脾與胃，肺與大腸，腎與膀胱，五臟五腑有了三焦的輔助就開始運(yùn)作，“陽無形，陰有形”，三焦的陽是一股無形的動能，負(fù)責(zé)來來回回運(yùn)送體內(nèi)的水谷與氣，三焦的陰就是軀殼里除了五臟五腑以外的有形組織和空腔，如三焦的網(wǎng)膜負(fù)責(zé)將五臟五腑貫通起來，如三焦的胰腺負(fù)責(zé)幫助消化，所以中醫(yī)認(rèn)為三焦也是一個腑。除了五臟六腑，人體還有奇桓之腑，內(nèi)經(jīng)稱為 "腦、 髓、骨、 脈、膽 、女子胞 （子宮，卵巢） ”。頭面與四肢是軀干的延伸，腎延伸出骨頭，脾延伸出肌肉，肝延伸出筋，肺延伸出皮毛，心延伸出血脈， 所以中醫(yī)說腎主骨，脾主肌肉，肝主筋，肺主皮毛，心主血脈，中醫(yī)說有諸內(nèi)者必形于外，內(nèi)在的五臟反應(yīng)在外表就是眼耳鼻舌口唇生殖器及肛門，如肺開竅于鼻，肝開竅于目，脾開竅于口，腎開竅于耳及前后二陰，心開竅于舌，當(dāng)你認(rèn)識這些都是五行的真面目，你就能輕松應(yīng)對任何疾病，因為體用一源，五行是本體是本來面目，延伸出來的是五行的功能，他們屬于同一個東西，就好比埋在地下的金塊與高檔商鋪里的純金項鏈?zhǔn)且粯拥?，項鏈只不過是起到一個裝飾打扮的功能，所以治療原則是一樣的， 如肺開竅于鼻，鼻子的病從肺來治，腎主骨，骨病從腎來治。 耳朵的病生殖器的病從腎來治因為 “腎開竅于耳與前后二陰”。如神智方面的病從心臟來治，因為“心藏神”，血液方面的病從肝來治，因為“肝藏血” ,肌肉萎縮從脾來治，因為“脾藏肉”。 如中醫(yī)說 “腎合三焦膀胱”，膀胱疾病可以從腎脈來診斷，比如子宮卵巢屬奇桓之腑，子宮卵巢的病從奇桓之腑 來治 。如中醫(yī)說 “北風(fēng)生冬，病在腎，俞在腰股” 意思是北風(fēng)刮起來了，冬天就要到了，腎會出現(xiàn)疾病了，腰上屁股上的穴位地方會出現(xiàn)疾病了，因為腎主水，位置是北方，對應(yīng)四季里的冬季，這句話的意思是腰與屁股的疾病可以從腎來治。如中醫(yī)說“腎藏志”“志不足則厥”，突然倒地昏厥從腎虛來治。 6.中醫(yī)理論告訴我們五行互相保持平衡是最佳狀態(tài)，因為多了或少了都會引起偏差，比如金生水（金生水的意思是唯有金屬能夠承載水，因其沒有吸水性），但如果水太多，金屬反而會沉到水底，所以難經(jīng)說“金木水火土，當(dāng)更相平，東方實，西方虛” 因為能量是守恒的，五行之間的能量必須是平均的，旗鼓相當(dāng)?shù)模环侥芰坎蛔懔?，另一方能量就多了，東方多了西方就少了，失衡局面的出現(xiàn)導(dǎo)致了相生相克，五行相生主吉代表預(yù)后良好，相克主兇代表不治，比如肺病出現(xiàn)了發(fā)怒的癥狀，說明傳到肝臟，金克木代表兇，比如肺病出現(xiàn)了腰痛或小便不利的癥狀，說明傳到腎臟，金生水代表吉表示可以治好的。 那么治病時兇又如何變成吉？ 其實五行不是一成不變的，在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，比如金克木，遇水，則為金生水，水生木，也就是易經(jīng)預(yù)測里的貪生忘克，這里的水起到通關(guān)的作用，即水可以引導(dǎo)金的能量到自己身上轉(zhuǎn)變?yōu)樗ń鹕?，更多的水再去生木?所以難經(jīng) “瀉南方，補(bǔ)北方，瀉南補(bǔ)北，欲令金得平木也”，中醫(yī)認(rèn)為東方屬木，西方屬金，意思就是當(dāng)肝木不足時，肺金會去克肝木并且惡性循環(huán)，肝木越虛越遭肺金克制， 直至肝木被克絕，這時的治療方法是補(bǔ)腎水， 有了適當(dāng)?shù)哪I水后肺金會貪生腎水而忘記克肝木，也就是金會消耗掉自己的部分能量去生助水，而不足的木也因為水生木得到補(bǔ)充而變得強(qiáng)大起來，這樣金與木就能保持平衡了，肝木受克就消除了。 怎么補(bǔ)水？ 心火多了會蒸發(fā)掉腎水，這時只要拿掉多余的心火就能保持水火平衡，用甘味來瀉心如地黃，北方屬水，南方屬火，也就是瀉南補(bǔ)北。那同理，木克土遇火則通關(guān)，土克水遇金則通關(guān)，水克火遇木則通關(guān)，火克金遇土則通關(guān)。 五行靈活運(yùn)用可以治療很多疾病，比如有病人聽到金屬樂器打擊的聲音會異常害怕，那你可以根據(jù)金克木很容易判斷他是肺金偏旺克制肝木， “肝藏血”“血不足則恐” 可以用苦味的黃連補(bǔ)腎水，也可以用甘味的當(dāng)歸或生地來瀉心。所以說體內(nèi)任何疾病都是由于五藏不平衡引起的，比如咳嗽，黃帝內(nèi)經(jīng)說“五臟六腑皆令人咳，非獨肺也”意思是五臟六腑都能引起咳嗽，并不只有肺才會?！澳I咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎”意思是腎病咳嗽時牽連著腰背痛，甚至咳出唾液來。 接著黃帝內(nèi)經(jīng)又說 “五藏之久咳，乃移于六腑，腎咳而遺溺，此皆聚于胃，關(guān)于肺，使人多涕唾而面浮腫氣逆也” 意思是五藏咳的時間長了沒治好會轉(zhuǎn)移到六腑，腎轉(zhuǎn)移到膀胱，膀胱咳會把尿咳出來，疾病會聚集到胃里，影響到肺，最后鼻涕多，唾沫多，臉腫，胸悶。 這段話告訴我們根據(jù)咳嗽的癥狀可以判斷疾病在哪一個藏，如有人咳嗽有小便出來屬于腎，虛證用苦味補(bǔ)腎，實證用咸味來瀉。 7.五藏疾病是如何產(chǎn)生的，又是如何一步步發(fā)展到致命呢？危急關(guān)頭還可以救嗎？中醫(yī)說 “怒傷肝，悲勝怒，喜傷心，恐勝喜，思傷脾，怒勝思，憂傷肺，喜勝憂，恐傷腎，思勝恐”，意思是剛開始都是由于情緒變化對內(nèi)藏有傷害了，比如怒傷肝，別人罵你了或說了什么你很生氣會傷肝，這時候馬上調(diào)整自己的情緒還來得及，中醫(yī)告訴我們?nèi)绾沃?，比如悲勝怒，你?yīng)該觀看一部悲壯的電影來控制自己的發(fā)怒。如果沒有及時調(diào)整或及時治療，疾病就會產(chǎn)生了。疾病與情緒形成惡性循環(huán)，比如肝越是不好就越容易發(fā)怒，越是發(fā)怒就越會傷到肝，到最后大災(zāi)難來了，這個內(nèi)藏要完全失去功能馬上要死去了，這時候中醫(yī)如何急救呢？黃帝內(nèi)經(jīng)說“肝苦急，急食甘以緩之” 意思是：肝屬木，樹木的災(zāi)難要來了，大火燒過來了，樹木頃刻間要被付之一炬，你們不要再在那里慢條斯理的修剪樹枝了，這時候甘主緩，讓火的速度慢下來，馬上吃甜味來急救肝，如治療急性的爆發(fā)性肝炎。 “心苦緩，急食酸以收之” 心屬火，火燒的慢火就會越來越小，如果暴雨來了，火堆快要熄滅了，這時候馬上把火種保存到金屬的鐵罐里留一絲縫，這樣火種不會滅掉又可以保存?zhèn)溆?，金屬嘗起來是酸的，所以馬上吃酸味來急救心。 “脾苦濕，急食苦以燥之”脾屬土，大水或大風(fēng)馬上要過來把泥土沖散了，苦主堅，這時馬上把泥土弄硬一點不會被沖散，馬上吃苦味來急救脾， “肺苦氣上逆，急食苦以泄之”肺屬金，金屬馬上要被高溫熔化了，金屬已經(jīng)開始化軟冒煙了，苦主堅，這時把金屬弄硬一點，讓它不要軟下去，馬上吃苦味來急救肺，“腎苦燥，急食辛以潤之”腎屬水，水最怕干燥了被蒸發(fā)掉，這時把水分散到各個地方就安全了，因為總是有的地方濕潤，有的地方干燥，辛主發(fā)散，馬上吃辛味來急救腎。情志變化在治病過程中是至關(guān)重要，人生下來嬰幼兒有了意識就有了情志變化，眼耳鼻舌身意就是情志，比如嬰兒餓了哭了，你沒有及時喂奶，長期這樣嬰兒會生氣，比如父母經(jīng)常在小孩面前吵架或講對方壞話，小孩不會講但是他內(nèi)心會生氣，比如父母親不孝順爺爺奶奶，經(jīng)常謾罵老人，小孩看在眼里也會生氣，怒傷肝，疾病就是這樣產(chǎn)生的，如果家長不斷的對小孩說“你不好好讀書，將來就是討飯的”那就是在不停的傷害他的腎臟，如果你反過來說“你現(xiàn)在好好念書，將來會很有出息”，那你就是不斷的在滋補(bǔ)他的腎臟，懂得調(diào)理病人的情緒，等于病好了一半，如果不停的刺激病人， 會導(dǎo)致疾病往身體里面走加重病情。比如中醫(yī)說“道生智”，只要事事與兒童講道理 （如自然界的道理，做人的道理）就會開啟兒童的智慧。 8.中醫(yī)是如何描述地球上的氣與味的？鼻子吸入的看不到的屬氣，舌頭能辨別的眼睛能看到的屬味，氣與味是兩回事，“陽無形，陰有形”,所以氣屬陽，味屬陰。黃帝內(nèi)經(jīng)說“陽為氣，陰為味。味歸形，形歸氣；氣歸精，精歸化。 精食氣，形食味；化生精，氣生形。味傷形，氣傷精；精化為氣，氣傷于味” 意思是：氣屬于陽，不同味道的食物屬于陰。味道是走到肉體里去的，肉體是歸能量來管的，氣是走到身體的能量里的，有了能量身體開始從嬰兒到壯年的種種變化。能量是靠不同食物的氣來維生的，肉體是靠不同食物的味道來維生的，從嬰兒到壯年的種種變化又產(chǎn)生了新的能量，新的氣又長出了新的肉體(因為肉體歸能量管)。如果吃進(jìn)去的食物不對，壞的味道會傷害肉體，壞的氣會傷害能量；被傷害的能量在體內(nèi)又轉(zhuǎn)化為壞的氣，壞的氣再去傷害肉體。 這段話的意思是如果人吃進(jìn)壞的氣與味會傷害身體，形成惡性循環(huán)，比如腎病的虛證應(yīng)該用苦味來補(bǔ)，但你卻用了咸味來瀉，越瀉就越虛，病情會加重，比如你吃了腐爛的食物會傷害身體，人體是靠地球上干凈的空氣與不同味道的天然食物來吸收天地精華滋養(yǎng)身體，如果不是純天然的氣與味，身體無法識別又無法吸收營養(yǎng)，又無法在體內(nèi)正常代謝，積聚在體內(nèi)是致病的根源，比如被污染的空氣與水，吃進(jìn)人工合成的化學(xué)物，人工精制的白砂糖與精鹽，化肥農(nóng)藥的濫用等。黃帝內(nèi)經(jīng)說 “清陽出上竅，濁陰出下竅，清陽發(fā)腠理，濁陰走五藏，清陽實四肢，濁陰歸六腑”意思是：氣是看不見的很干凈透明的，所以稱為清陽，味是看得見的渾濁的，所以稱為濁陰， 氣是從身體上面的孔出去的，因為陽往上升，比如吃辛辣的食物后頭面胸部的皮膚毛孔會出汗，甚至?xí)鞅翘檠蹨I，因為陰往下沉，不同味道的食物消化后是從下面的孔大小便出去的，氣是走到皮膚肌肉的，味是走到五藏的，氣是走到四肢的，味是走六腑的，意思是氣走外面的皮膚肌肉四肢，味走里面的五臟六腑。黃帝內(nèi)經(jīng)說“味厚者為陰，薄為陰之陽；氣厚者為陽，薄為陽之陰。 味厚則泄，薄則通；氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱” 厚是指聞起來濃烈刺鼻芳香或嘗起來味道濃郁，薄是指氣輕微刺鼻香的或味道比較淡薄的，現(xiàn)在來逐字分析：“味厚者為陰”意思是味厚的藥是走到五臟六腑的肉體里去的，這里的陰是指身體里面的五臟六腑，如地黃當(dāng)歸， “薄為陰之陽”味薄的是陰之陽，什么是陰之陽， 這里的陰是指身體里面，這里的陽是指身體里面的六腑，意思是味薄的藥是走到六腑的肉體里去的，“氣厚者為陽”氣厚的藥是走到外面的四肢皮膚肌肉的能量里去的，這里的陽是指外面的皮膚肌肉四肢，“薄為陽之陰”氣薄的是陽之陰，什么是陽之陰？ 這里的陽代表六腑，這里的陰代表里面，意思是氣薄的藥是走到六腑的能量里面去的，因為氣屬陽，陽又代表外面的皮膚肌肉四肢和六腑的力量，所以氣薄的也可以走外面，氣厚的也可以走六腑（簡單來說，氣厚走外走六腑，氣薄走外走六腑，味厚走五藏走六腑，味薄單走六腑）“味厚則泄”味厚的藥是重重的泄下六腑的如生地大黃，“薄則通”味薄的是輕輕的通腑的，如夏枯草清熱。“氣薄則發(fā)泄”氣薄是發(fā)散泄下的，意思是氣薄的藥可以走外發(fā)散還可以走六腑發(fā)散并泄下，如薄荷菊花， “厚則發(fā)熱” 氣厚的藥是發(fā)熱的，如桂枝麻黃。 黃帝內(nèi)經(jīng)說“壯火之氣衰，少火之氣壯；壯火食氣，氣食少火；壯火散氣，少火生氣；氣味辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰” 意思是用大火煎煮氣就減弱了，用小火煎煮氣就大起來了，因為大火會吞滅氣，小火不會吞滅氣反而是氣吞滅了小火，大火把氣散掉了，小火會產(chǎn)生氣，意思是藥材食物必須用小火煎煮才能讓氣更加濃烈加強(qiáng)療效，這段話告訴了我們氣與味的功能，同時也告訴我們?nèi)绾伪鎰e藥材的質(zhì)量，藥材質(zhì)量不是取決于外觀的形狀與大小， 而是氣與味，氣與味越濃越烈的藥材當(dāng)然藥效越好，咬開來聞一聞嘗一嘗就能鑒別藥材優(yōu)劣?！靶粮拾l(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰” 意思是辛辣與甜味一起煎煮藥性是發(fā)散走外走到四肢皮膚肌肉，酸味與苦味一起煎煮藥性是走到身體里面從大小便出來的。不同的氣與味混合會轉(zhuǎn)變?yōu)椴煌慕Y(jié)果，比如虛證的肝病要吃辛辣的補(bǔ)肝，但如果同時吃了甜味的，藥性會走外不走肝臟。 神農(nóng)本草經(jīng)還把藥物分為上中下三品，意思就是根據(jù)病情輕重來用藥，輕微的不舒服用上品，病情稍微嚴(yán)重的用中品，病情極其嚴(yán)重的用下品，藥物的劑量還能根據(jù)人體重量與病情輕重來調(diào)整，比如胖的劑量多一些，病情嚴(yán)重劑量重一些。 中醫(yī)告訴我們中品的藥身體好轉(zhuǎn)到九成就要停藥了，下品的藥身體好轉(zhuǎn)到七成就要停藥了，因為病邪已經(jīng)被驅(qū)逐的差不多了，需要靠飲食起居來慢慢調(diào)養(yǎng)了，如果繼續(xù)吃藥會太過了傷害身體，所以黃帝內(nèi)經(jīng)說“酸傷筋，苦傷氣，甘傷肉，辛傷皮毛，咸傷血” 待續(xù) |
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