|
每個(gè)人的經(jīng)歷不同，交際的圈子不同，所處的環(huán)境不同，理解這句話的意思也大不相同，只能說(shuō)是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，各抒己見(jiàn)。 老子的思想對(duì)中華文化有很深刻影響，其思想核心是樸素哲學(xué)思想，在帝王學(xué)說(shuō)上，老子主張無(wú)為而治、不言之教；在權(quán)術(shù)上，老子講究物極必反之道理，在修身方面，老子是道家的始祖，其講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持，所以在道家思想看來(lái)，天地遵循其自然規(guī)律，對(duì)待萬(wàn)物一視同仁，眾生平等。 而在《道德經(jīng)》中說(shuō)的“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”。何為“不仁”？：在儒家思想中崇尚“仁義”，可在道家崇尚“自然”，儒道之間最大的分歧就是出自于對(duì)“仁”的態(tài)度上，所以“不仁”在道儒兩家思想中褒貶不一，道家所謂“不仁”是指脫離“人性”的小格局，以天地的胸襟來(lái)看待和思考問(wèn)題，那么天地的胸襟是什么呢？那就是“遵循自然規(guī)律”，天地萬(wàn)物都有一定的規(guī)律，一旦因?yàn)槿藗兊赖聹S喪，災(zāi)禍必然降臨大地，蒼生百姓，末日審判降臨人間，不會(huì)因?yàn)楦叩唾F賤人畜而有區(qū)別，往往天災(zāi)也是人禍。“以萬(wàn)物為芻狗”的表面意思就是把天地萬(wàn)物看成“芻狗”一樣對(duì)待，很多人會(huì)認(rèn)為是“利用”，其實(shí)也不全是的，這里說(shuō)的是平等，是指無(wú)論刮風(fēng)下雨，地面上人畜草物皆不能避免，因此這句話的真實(shí)意思就是：對(duì)于天地來(lái)說(shuō)，世間萬(wàn)物平等，跟芻狗沒(méi)有任何區(qū)別。 個(gè)人覺(jué)得《道德經(jīng)》中“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”。全句意思是說(shuō)：天地從不講求仁義，世間萬(wàn)物都平等對(duì)待；但是人類卻做不到這一點(diǎn)，如果每個(gè)人能把仁義拋開(kāi)，對(duì)身邊所有人都能用平等的心態(tài)來(lái)對(duì)待，那么你就是圣人了。
|
