唯物辯證法有三大規(guī)律，即對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，揭示了事物發(fā)展的源泉和動力；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式狀態(tài)，即漸進性與飛躍性的統(tǒng)一；今天我們要講的否定之否定規(guī)律，則揭示了事物發(fā)展的途徑或者說是事物發(fā)展的方向和道路，即事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。方向是前進的，道路是曲折的。

       其實，唯物辯證法的三大規(guī)律并非馬克思、恩格斯提出來的，最早提出否定之否定規(guī)律的人是辯證法的集大成者黑格爾，這個人是德國非常著名的哲學家，馬克思主義哲學思想受他影響很深。他在著名的《邏輯學》中首次闡述了辯證法的三個規(guī)律，只是恩格斯又做了總結(jié)和提煉。

       在這三個規(guī)律中，否定之否定規(guī)律是最抽象的，最不容易理解。簡單地看，質(zhì)量互變規(guī)律最簡單，最直觀，可以說是最外層的，最容易理解；對立統(tǒng)一規(guī)律就復雜了點，不太直觀了，有點中層了，但是還可以理解；否定之否定規(guī)律就上升到純理性的深層了。為了便于大家理解，我想先簡單介紹幾個基本概念和原理，然后舉幾個例子讓大家慢慢揣摩。

       否定之否定規(guī)律，又稱“肯定否定規(guī)律”，是唯物辯證法的基本規(guī)律之一。事物的發(fā)展是通過他自身的辯證否定實現(xiàn)的。事物都是肯定方面和否定方面的統(tǒng)一。當肯定方面居于主導地位時，事物保持現(xiàn)有的性質(zhì)、特征和傾向，當事物內(nèi)部的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面并居于矛盾的主導地位時，事物的性質(zhì)、特征和趨勢就發(fā)生變化，舊事物就轉(zhuǎn)化為新事物。

       一、事物發(fā)展的肯定方面和否定方面

       肯定方面是事物維持其存在的方面，即肯定一事物是它自身而不是他物的方面，它決定事物的性質(zhì)，代表事物相對穩(wěn)定的方面。

       否定方面是事物自身促使其滅亡的方面，即使一事物轉(zhuǎn)化為他物的方面。

       肯定和否定是相互依存、相互滲透的?？隙ㄖ邪穸?，肯定就是否定；否定之中包含肯定，否定就是肯定?？隙ê头穸ㄔ谝欢l件下可以相互轉(zhuǎn)化。

       二、否定是辯證的否定

       否定之否定規(guī)律中的否定，不是將事物全部都否定掉了，而是否定了舊事物中消極的東西，吸收了舊事物中積極的因素，是包含肯定的否定，即既肯定了好的東西又否定了不好的東西。否定之否定規(guī)律的否定是辯證的否定，它的實質(zhì)是即克服又保留，是一種“揚棄”，既有“揚”，又有“棄”，是事物的自我發(fā)展、自我完善。辯證否定的原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，是事物內(nèi)部肯定和否定兩個方面矛盾斗爭的必然結(jié)果，是事物的自我否定，不是外力強加的。（注意：質(zhì)量互變規(guī)律中的質(zhì)變有好有壞，而否定之否定規(guī)律的最終結(jié)果是好的，最終都是發(fā)展的。）

       三、事物發(fā)展的階段性

       事物發(fā)展分成三個階段，第一個階段是肯定階段，事物保持它的性質(zhì)和狀態(tài)；第二個階段是否定階段，這個階段是對第一個階段的揚棄；第三個階段是否定之否定階段，我們“否定之否定規(guī)律”的名字就是來自第三個階段，該階段是對第二個階段的揚棄。事物經(jīng)過兩次否定（否定、否定之否）三個階段（肯定階段、否定階段、否定之否定階段）完成一個發(fā)展周期，但并不代表發(fā)展終止。

       四、事物發(fā)展的前進性和曲折性

       （一）事物發(fā)展的總趨勢是前進的

       否定之否定規(guī)律表明，否定是事物的自我完善和自我發(fā)展，是自身內(nèi)部矛盾的結(jié)果而非外力強加的。事物的每次否定都是辯證否定，都是一種揚棄。每次否定對舊事物即克服又保留，同時又增添了新內(nèi)容，是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡，是由簡單向復雜，由低級到高級的的發(fā)展過程。否定之否定規(guī)律遵循發(fā)展的觀點，即事物經(jīng)過自身否定之后，不是一成不變，回到開始，像一個封閉的環(huán)，而是像德國哲學家康德提出的那樣，打開一個缺口，螺旋式上升、前進。

       （二）事物發(fā)展的具體道路是曲折的

       1.新事物代替舊事物是一個矛盾斗爭的過程，舊事物不會自動退出歷史舞臺，會同

新事物進行激烈的較量。

       2.新事物是在舊事物的母體中孕育出來的，短期內(nèi)不可能消除舊事物的影響，在一定歷史條件下，舊事物還可能復辟。

 

       3.事物在第三個階段上重復第一個階段的某些特征，盡管這不是簡單的回復，而是在更高基礎(chǔ)上的回歸，可能遭到阻撓，就是回歸了，也仿佛是回到了出發(fā)點的運動。（比如中國特色的社會主義道路的曲折性）

       五、否定之否定規(guī)律實例

       否定之否定規(guī)律適用于自然界、人類社會和人類思維。

       第一個例子：巖層演變規(guī)律從原始巖層（肯定）出發(fā)，經(jīng)過風化剝蝕作用（否定肯定）而轉(zhuǎn)化為分解物（否定），然后經(jīng)過搬運沉積作用（否定之否定）而回復到新的巖層（新肯定）。符合否定之否定規(guī)律。

       第二個例子：麥粒（肯定）——麥株（否定）——麥粒（否定之否定）。后面的麥粒從生物進化論角度而言，必然是體現(xiàn)某些方面的優(yōu)越性，能更好的適應(yīng)環(huán)境，而且產(chǎn)量質(zhì)量方面優(yōu)于第一次的麥粒，是自我完善和自我發(fā)展。符合否定之否定規(guī)律。

       第三個例子：人類社會發(fā)展規(guī)律從母系氏族社會公有制（肯定）出發(fā)，經(jīng)過父系氏族社會私有制和公有制并存（否定肯定）而轉(zhuǎn)化為階級社會私有制（否定），然后經(jīng)過現(xiàn)代社會公有制和私有制并存（否定之否定）而回復到未來社會公有制（新肯定）。符合否定之否定規(guī)律。

       第四個例子：結(jié)婚（肯定）——離婚（否定）——復婚（否定之否定）、團結(jié)（肯定）——批評（否定）——團結(jié)（否定之否定）。上述兩個例子的否定之否既有形式上的回歸，也有內(nèi)容上的升華。符合否定之否定規(guī)律。