《止學(xué)》

《止學(xué)》這本書(shū)的作者叫王通，又被稱(chēng)為文中子，隋朝的大儒。雖是大儒，卻似乎不為人所熟知，但其不少弟子卻是如雷貫耳的大人物，比如魏征、李靖等人。王通的思想主要提出現(xiàn)在《止學(xué)》這本書(shū)中。

該書(shū)共有十卷，字?jǐn)?shù)不多，但是意義深刻，發(fā)人深省，尤其是對(duì)于生活在當(dāng)下社會(huì)的我們，大有裨益。當(dāng)然對(duì)于書(shū)中的觀點(diǎn)，我們也應(yīng)辯證吸取，不可一味照搬照抄，要靈活運(yùn)用，具體問(wèn)題具體分析。另外限于水平，翻譯不到之處難免不少，請(qǐng)讀者們斧正。

具體內(nèi)容如下。

止學(xué)

智卷一

智極則愚也，圣人不患智寡，患德有失焉。

?翻譯：過(guò)于聰明就是愚蠢，圣人不擔(dān)心自己缺少智謀，而擔(dān)心自己失去德行。

才高非智，智者弗顯也。位尊實(shí)危，智者不就也。大智知止，小智惟謀，智有窮而道無(wú)盡哉。

?翻譯：才能出眾不是智慧，智者從不顯擺自己。地位尊崇實(shí)際上很危險(xiǎn)，有智慧的人不貪戀權(quán)位。有大智慧的人知道適可而止，小聰明的人就知道些計(jì)謀，事實(shí)上計(jì)謀有窮盡的時(shí)候但是道卻沒(méi)有盡頭。

謀人者成于智，亦喪于智。謀身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敵，慎之少禍焉。

?翻譯：謀劃別人的人因?yàn)橛?jì)謀成功，也會(huì)敗在計(jì)謀上。謀劃保全自己的人依靠自己的計(jì)謀，也要放棄自己的計(jì)謀。智計(jì)是有缺陷的，有它的對(duì)手，謹(jǐn)慎使用才能消災(zāi)避禍。

智不及而謀大者毀，智無(wú)竭而謀遠(yuǎn)者逆。智者言智，愚者言愚，以愚飾智，以智止智，智也。

?翻譯：智慧不足卻謀劃大事只能自毀其身，智計(jì)不知停止卻謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)的人很難如愿。有計(jì)謀的人說(shuō)計(jì)謀，愚鈍的人說(shuō)愚鈍，以愚鈍掩飾計(jì)謀，用智慧停止計(jì)謀，這才是真正的智慧。

智卷

用勢(shì)卷二

勢(shì)無(wú)常也，仁者勿恃。勢(shì)伏兇也，智者不衿。

?翻譯：權(quán)勢(shì)沒(méi)有永恒的，仁德的人不依賴(lài)權(quán)勢(shì)。權(quán)勢(shì)也藏著兇險(xiǎn)，有智慧的人不會(huì)炫耀權(quán)勢(shì)。

勢(shì)莫加君子，德休與小人。君子勢(shì)不于力也，力盡而勢(shì)亡焉。小人勢(shì)不惠人也，趨之必禍焉。

?翻譯：權(quán)勢(shì)不能施加給君子，仁德不能給小人。君子的權(quán)勢(shì)不在于強(qiáng)力上，強(qiáng)力殆盡權(quán)勢(shì)也就消失。小人的權(quán)勢(shì)不會(huì)給人好處，趨炎附勢(shì)必有禍患。

眾成其勢(shì)，一人堪毀。強(qiáng)者凌弱，人怨乃棄。勢(shì)極無(wú)讓者疑，位尊弗恭者忌。

?翻譯：眾多人所成就的權(quán)勢(shì)，一個(gè)人就可以將其毀掉。恃強(qiáng)凌弱，人們就會(huì)怨恨、遠(yuǎn)離他。權(quán)勢(shì)達(dá)到極點(diǎn)而不知退讓讓人猜疑，地位尊貴卻不謙恭讓人忌恨。

勢(shì)或失之，名或謗之，少怨者再得也。勢(shì)固滅之，人固死之，無(wú)驕者惠嗣焉。

?翻譯：權(quán)勢(shì)有時(shí)候會(huì)喪失，名聲優(yōu)勢(shì)會(huì)被誹謗，少發(fā)怨言的人能夠失而復(fù)得。權(quán)始終將滅失，人必有一死，不驕縱的人可以惠及子孫。

用勢(shì)卷

利卷三

惑人者無(wú)逾利也。利無(wú)求弗獲，德無(wú)施不積。

?翻譯：迷惑人的東西沒(méi)有比利益更厲害的。利益不追求就不會(huì)獲得，仁德不施舍就不能積累。

眾逐利而富寡，賢讓功而名高。利大傷身，利小惠人，擇之宜慎也。天貴于時(shí)，人貴于明，動(dòng)之有戒也。

?翻譯：很多人追逐利益但富人卻很少，賢人出讓功勞他的名望會(huì)提高。大的利益?zhèn)ψ约?，小的利益能帶?lái)好處，選擇它們應(yīng)該謹(jǐn)慎。天道貴在有其規(guī)律，人貴在智慧明達(dá)，做事要有所不為。

眾見(jiàn)其利者，非利也。眾見(jiàn)其害者，或利也。君子重義輕利，小人嗜利遠(yuǎn)信，利御小人而莫御君子矣。

?翻譯：很多人看到的利益，就不是利益。眾人都認(rèn)為有害，或許是有利的。君子重視義輕視利，小人貪圖利益而遠(yuǎn)離信用。利益能控制小人但是控制不了君子。

利無(wú)盡處，命有盡時(shí)，不怠可焉。利無(wú)獨(dú)據(jù)，運(yùn)有興衰，存畏警焉。

?翻譯：利益是沒(méi)有窮盡的，生命有結(jié)束的時(shí)候，不懈怠就可以了。利益不能獨(dú)占，運(yùn)勢(shì)有好有壞，要心存敬畏警醒。

辯卷四

物樸乃存，器工招損。言拙意隱，辭盡鋒出。

?翻譯：事物樸實(shí)無(wú)華才得保存，精美的器具招致?lián)p壞。拙于言辭可以隱藏真意，說(shuō)話(huà)說(shuō)盡鋒芒就顯現(xiàn)出來(lái)。

識(shí)不逾人者，莫言斷也。勢(shì)不及人者。休言諱也。力不勝人者，勿言強(qiáng)也。

?翻譯：見(jiàn)識(shí)不如人的人，不要說(shuō)判斷的話(huà)。權(quán)勢(shì)若于別人，不要說(shuō)忌諱的言語(yǔ)。力量不如別人的人，不要自視強(qiáng)大。

王者不辯，辯則少威焉。智者訥言，訥則惑敵焉。勇者無(wú)語(yǔ)，語(yǔ)則怯行焉。

?翻譯：稱(chēng)王的人不和別人爭(zhēng)辯，爭(zhēng)辯就會(huì)缺少威嚴(yán)。智慧的人言語(yǔ)遲鈍，言語(yǔ)遲鈍就可以迷惑敵人。勇敢的人不多說(shuō)話(huà)，多說(shuō)話(huà)會(huì)讓行動(dòng)遲緩。

忠臣不表其功，竊功者必奸也。君子堪隱人惡，謗賢者固小人也矣。

?翻譯：忠臣不會(huì)展示他的功勞，竊取功勞的人一定是奸邪之人。君子可以隱藏別人的缺點(diǎn)，誹謗賢者的人一定是奸邪小人。

辯卷

譽(yù)卷五

好譽(yù)者多辱也。譽(yù)滿(mǎn)主驚，名高眾之所忌焉。

?翻譯：愛(ài)好名譽(yù)的人多半會(huì)遭到侮辱。名譽(yù)太盛會(huì)讓君主驚恐，名聲太高會(huì)被人嫉妒。

譽(yù)存其偽，諂者以譽(yù)欺人。名不由己，明者言不自贊。貪巧之功，天不佑也。

?翻譯：名譽(yù)有虛偽的，諂媚之人用名譽(yù)欺騙他人。名譽(yù)不靠自己左右，智慧的人不會(huì)夸耀自己。貪婪巧奪的功名，上天不會(huì)保佑。

賞名勿輕，輕則譽(yù)賤，譽(yù)賤則無(wú)功也。受譽(yù)知辭，辭則德顯，顯則釋疑也。上下無(wú)爭(zhēng)，譽(yù)之不廢焉。

?翻譯：不要隨便給人名譽(yù)，太隨便名譽(yù)就不貴重，不貴重就失去了效果。接受名譽(yù)要懂得辭讓?zhuān)o讓會(huì)顯示德行，顯示德行就可以解除別人的懷疑。上下沒(méi)有爭(zhēng)奪，名譽(yù)就不會(huì)被廢棄。

人無(wú)譽(yù)堪存，譽(yù)非正當(dāng)滅。求譽(yù)不得，或?yàn)楦Ｒ病?/p>

?翻譯：人沒(méi)有名譽(yù)可以存活，名譽(yù)得來(lái)不正會(huì)導(dǎo)致毀滅。尋求名譽(yù)得不到，或許是福氣。

情卷六

情濫無(wú)行，欲多失矩。其色如一，鬼神莫測(cè)。

?翻譯：情欲泛濫就沒(méi)有德行，欲望過(guò)多就會(huì)失去規(guī)則。神色不變，沒(méi)有人可以猜測(cè)他內(nèi)心的想法。

上無(wú)度失威，下無(wú)忍莫立。上下知離，其位自安。君臣殊密，其臣反殃。小人之榮，情不可攀也。

?翻譯：上級(jí)沒(méi)有度量會(huì)失去威信，下屬不知忍耐就不會(huì)成就事業(yè)。上下級(jí)保持距離，各自的地位就更安穩(wěn)。君臣太過(guò)親密，臣子反而有禍患。小人的榮華富貴，不要和他們攀交情。

情存疏也，近不過(guò)已，智者無(wú)癡焉。情難追也，逝者不返，明者無(wú)悔焉。

?翻譯：情感疏遠(yuǎn)，親近的人不會(huì)冒犯自己，智慧的人不會(huì)對(duì)他人癡迷。情感難以追回，離開(kāi)的人不會(huì)回來(lái)，明智的人不會(huì)后悔。

多情者多艱，寡情者少艱。情之不斂，運(yùn)無(wú)幸耳。

?翻譯：情欲過(guò)多會(huì)增加艱難，情欲寡淡會(huì)減少艱難。情欲不加收斂，不會(huì)幸運(yùn)。

情卷

蹇卷七

人困乃正，命順乃奇。以正化奇，止為樞也。

?翻譯：人有困境是正常的，命運(yùn)順利是出人意料的。把逆境轉(zhuǎn)化為順境，知道有所不為是關(guān)鍵。

事變非智勿曉，事本非止勿存。天災(zāi)示警，逆之必亡;人禍告誡，省之固益。躁生百端，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉。

?翻譯：事情發(fā)生變化，不是智者不會(huì)察覺(jué)；事情的根本不知停止就不會(huì)存續(xù)。天降災(zāi)難進(jìn)行警示，違背它必然會(huì)滅亡；人生的禍患讓人警醒，反省一定有益處。浮躁會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮禍患，困頓容易生出惡念，不知道停止就不能阻止禍患的蔓延。

視己勿重者重，視人為輕者輕?；家孕纳?，以蹇為樂(lè)，蹇不為蹇矣。窮不言富，賤不趨貴。忍辱為大，不怒為尊。蹇非敵也，敵乃亂焉。

?翻譯：看待自己不重要的人會(huì)被人看重，輕視別人的人會(huì)被別人看輕。禍患由心而生，要以身處困境為樂(lè)，困境也就算不得困境了。窮困的人不要說(shuō)富有的事，貧賤不要去攀附富貴的人。忍受屈辱是重要的，不發(fā)怒是寶貴的。困境不是敵人，真正的敵人是放縱。

蹇卷

釋怨卷八

世之不公，人怨難止。窮富為仇，彌禍不消。

?翻譯：世界不公平，人的怨恨就難以停止。窮人富人相互仇視，遍布的禍患就無(wú)法消除。

君子不念舊惡，舊惡害德也。小人存隙必報(bào)，必報(bào)自毀也。和而弗爭(zhēng)，謀之首也。

?翻譯：君子不計(jì)較以前的恩怨，計(jì)較就會(huì)損害德行。小人有嫌隙就會(huì)報(bào)復(fù)，報(bào)復(fù)就會(huì)自我毀滅。講和不去爭(zhēng)奪，這是智慧最重要的。

名不正而謗興，正名者必自屈也焉?；蟛唤舛拗兀尰笳吖套宰镅?。私念不生，仇怨不結(jié)焉。

?翻譯：行事名義不正就會(huì)招致誹謗，讓名義歸正必須自己委屈。疑惑不解，怨恨就會(huì)加重，解釋疑惑的人一定要自我譴責(zé)。不產(chǎn)生私心雜念，也就不會(huì)產(chǎn)生仇怨。

寬不足以悅?cè)?，?yán)堪補(bǔ)也。敬無(wú)助于勸善，諍堪教矣。

?翻譯：寬厚不能取悅所有人，嚴(yán)厲可以作為補(bǔ)充。恭敬不足以勸導(dǎo)他人向善，諍諫可以教導(dǎo)他。

心卷九

欲無(wú)止也，其心堪制?；鬅o(wú)盡也，其行乃解。

?翻譯：欲望沒(méi)有盡頭，思想可以制服；疑惑沒(méi)有盡頭，行動(dòng)可以解決。

不求于人，其尊弗傷。無(wú)嗜之病，其身靡失。自棄者人莫救也。

?翻譯：不有求于人，尊嚴(yán)就不會(huì)受到損害。沒(méi)有嗜好的毛病，自身就不會(huì)迷失。自我放棄的人是沒(méi)救的。

苦樂(lè)無(wú)形，成于心焉。榮辱存異，賢者同焉。事之未濟(jì)，志之非達(dá)，心無(wú)怨而憂(yōu)患弗加矣。

?翻譯：苦樂(lè)是無(wú)形的，形成于內(nèi)心之中。榮辱是有區(qū)別的，賢明的人能夠同等對(duì)待。事情沒(méi)有成功，志向沒(méi)有達(dá)成，內(nèi)心沒(méi)有怨恨，憂(yōu)患就不會(huì)增多。

仁者好禮，不欺其心也。智者示愚，不顯其心哉。

?翻譯：仁義的人喜歡禮儀，不會(huì)欺騙自己的內(nèi)心。智慧的人顯示愚鈍，不會(huì)顯示他的內(nèi)心想法。

修身卷十

服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣。

?翻譯：讓人信服的就是德行。不修養(yǎng)德性，他的才華必然扭曲，這樣的人也不是良善的人。

納言無(wú)失，不輟亡廢。小處容疵，大節(jié)堪毀。敬人敬心，德之厚也。

?翻譯：采納他人的建議不會(huì)有過(guò)失，不中途停止就不會(huì)前功盡棄。小的地方有瑕疵，大的節(jié)操也會(huì)被毀掉。尊敬他人，尊敬他人的思想，這是德行的關(guān)鍵。

誠(chéng)非致虛，君子不行詭道。禍由己生，小人難于勝己。謗言無(wú)懼，強(qiáng)者不縱，堪驗(yàn)其德焉。

?翻譯：真誠(chéng)不能靠虛假得到，君子不適用詭詐之術(shù)。禍患由自己產(chǎn)生，小人很難戰(zhàn)勝自己。不畏懼誹謗的話(huà)，不放縱強(qiáng)權(quán)的人，這樣就可以檢驗(yàn)一個(gè)人的德行了。

不察其德，非識(shí)人也。識(shí)而勿用，非大德也。

不考查一個(gè)人的德行，沒(méi)有辦法了解他。了解了他卻不采用，就不是有德行了。

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