《止學(xué)》是關(guān)于勝敗榮辱的辯證學(xué)說(shuō)。當(dāng)您開(kāi)始學(xué)習(xí)此智慧時(shí)，您便已經(jīng)站在人生的制高點(diǎn)上！

《止學(xué)》作者：王通，號(hào)文中子，是隋朝大儒，史書(shū)中關(guān)于他的文字不多，但他門(mén)下的弟子則有大名鼎鼎的唐太宗開(kāi)國(guó)時(shí)的一批元?jiǎng)祝何赫鳌⒗罹?、徐世?jī)、房玄齡等。所以，他對(duì)于開(kāi)創(chuàng)唐代思想文化可謂功績(jī)卓絕。

此書(shū)是以道家思想論處世之道的典范之作?！吨箤W(xué)》是告訴我們：在什么情況下，應(yīng)該在什么地方停下來(lái)的學(xué)問(wèn)。從事物之間的相互變化出發(fā)，領(lǐng)悟“水滿(mǎn)則溢、月圓則虧”的道理，把握好“適可而止”。 “不足”就補(bǔ)之，“有余”就不好，這是大自然的規(guī)律。

凡是按《止學(xué)》要旨去做的人，無(wú)不獲得令人側(cè)目的成就。最著名的例子當(dāng)屬清朝為政的曾國(guó)藩和華人富商李嘉誠(chéng)。曾國(guó)藩少時(shí)就深?lèi)?ài)《止學(xué)》，他一生的作為和成就，處處都有“止”的烙印。而李嘉誠(chéng)更是按《止學(xué)》的要義身體力行，甚至將“知止”二字高懸于辦公室的醒目之處，使其成為商界一代至尊。止學(xué)的經(jīng)典還有：

知止，則日進(jìn)無(wú)疆，反者，道之動(dòng)。知足不辱，知止不殆。

——墨子

人生之善止，可防危境出現(xiàn)，不因功名而貪欲，不因感極而求妄。

——曾國(guó)藩

《止學(xué)》乃人生行為之約束，忽略此學(xué)，智者必有一失。

——曾國(guó)藩

知利之止，知欲之止，為知人生之成局！

——李嘉誠(chéng)

如何在進(jìn)和止之間保持一個(gè)合理的張力和平衡，這是非常關(guān)鍵的。只有這樣你才能自得。

——李景林

“人生而有欲”，但貴在“知止”。唯有以“知止”為始，才能以“得”為終。唯有領(lǐng)悟到了《止學(xué)》中的真諦，才能避免滑向人生的沼澤地。

——佚名

一、智卷

1、人過(guò)于聰明就是愚蠢。圣人不擔(dān)心自己的智謀少，而擔(dān)心自己的品德有缺失。

2、才能出眾不是真智慧，真智慧的人不顯露才華。地位越尊越危險(xiǎn)，有智慧的人不戀權(quán)位。大智慧的人知道適可而止，小聰明的人卻貪得無(wú)厭。一個(gè)人智慧有頂峰，而天道卻沒(méi)有盡頭。

3、用智計(jì)謀劃別人的人，也會(huì)失敗在別人的智計(jì)上。想要保全自身的人，要靠修德而不靠智計(jì)。智計(jì)再高也有欠缺的地方，越高深越有對(duì)手，謹(jǐn)慎使用智謀才能減少禍患。

4、智不足卻謀劃大事的人只能失敗，不斷地用智計(jì)謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)的人，很難如愿。智慧只能與智慧者說(shuō)，對(duì)愚蠢的人只能說(shuō)愚蠢，用愚態(tài)來(lái)掩飾智慧，用智慧來(lái)制止智計(jì)，這才是真正的智慧。

二、用勢(shì)卷

5、勢(shì)力沒(méi)有永恒不變的，仁德的人不會(huì)依附勢(shì)力。有勢(shì)力就埋伏著兇險(xiǎn)，有智慧的人不會(huì)炫耀勢(shì)力。

6、不要與君子講勢(shì)力，不要與小人談道德。君子的勢(shì)力在德不在權(quán)勢(shì)，以權(quán)勢(shì)為勢(shì)力的人一旦權(quán)勢(shì)喪失，勢(shì)力也就消亡了。小人得勢(shì)也不會(huì)給別人帶來(lái)好處，趨附它一定會(huì)招致禍害。

7、勢(shì)力是靠眾多的人聚成的，但一個(gè)人卻可以毀掉它。有了勢(shì)力欺凌弱小的人，人們就會(huì)怨恨的離他而去。勢(shì)力越大而不知收斂的人讓人猜疑，地位尊貴而不謙虛的人使人嫉恨。

8、勢(shì)力有時(shí)會(huì)失去，名聲有時(shí)會(huì)遭誹謗，結(jié)怨少的人能失而復(fù)得。勢(shì)力總是會(huì)消失的，就像人終會(huì)死亡，有勢(shì)而不驕縱的人能惠及子孫。

三、利卷

9、沒(méi)有比利益更誘惑人的東西了。對(duì)利益不追求就不能獲得，而仁德不施舍就不能積累。

10、眾多人追逐利益但富貴的卻很少，賢明的人謙讓功勞其名望卻能增高。利益太大容易傷自身，小利益卻能帶來(lái)實(shí)惠，所以，選擇利益應(yīng)該慎重。世間的事是有其規(guī)律的，人要明智而有節(jié)，做事遵天理守戒規(guī)。

11、人人都能看見(jiàn)的利益，就不是利益了。大家視為有害的東西，有的可能就有利益。君子重義而輕利，小人貪利而不守信，所以，利益可以驅(qū)使小人而不能驅(qū)使君子。

12、追求利益是沒(méi)有止境的，人的生命卻有限的，只要努力不懈怠就行了。利益不能獨(dú)享，逐利的時(shí)間還很長(zhǎng)，運(yùn)氣總是有好有壞的，要心存警惕，有時(shí)防無(wú)。

四、辯卷

13、越樸實(shí)無(wú)華的東西越能長(zhǎng)存，越精巧華美的東西越易損傷。言辭笨拙能隱藏真意，話(huà)說(shuō)多了鋒芒就太露。

14、見(jiàn)識(shí)不如別人，不要說(shuō)肯定和判斷的話(huà)。權(quán)勢(shì)不如別人，不要說(shuō)過(guò)激和忌諱的話(huà)。力量不如別人，不要說(shuō)強(qiáng)硬和勉強(qiáng)的話(huà)。

15、有威望的人不和人爭(zhēng)辯，爭(zhēng)辯會(huì)減少威嚴(yán)；有智慧的人話(huà)語(yǔ)遲鈍，遲鈍可以迷惑別人。勇敢的人則不會(huì)多言，話(huà)說(shuō)多了行動(dòng)猶豫。

16、忠臣不會(huì)表白自己的功勞，竊取他人功勞的人一定是奸臣。君子能替人隱瞞缺點(diǎn)，誹謗賢德之士的人一定是小人。

五、譽(yù)卷

17、喜好名譽(yù)的人會(huì)遭受侮辱。贊譽(yù)你太多君主就會(huì)驚恐不安，名聲太高就也會(huì)招來(lái)眾人嫉恨。

18、名譽(yù)有時(shí)是虛假的，都是諂媚的人用它來(lái)欺騙別人的。名望不是自己所能左右的，明智的人不會(huì)自我贊揚(yáng)。因貪婪而巧取的功名，上天也不會(huì)保佑。

19、獎(jiǎng)賞給別人榮譽(yù)不要隨便，太隨便了榮譽(yù)就不顯得貴重了，不貴重榮譽(yù)就失去了它的功效。接受榮譽(yù)要懂得謙讓?zhuān)@樣就能顯現(xiàn)美德，也能解除很多猜疑了。上司和下屬之間不爭(zhēng)榮譽(yù)，這個(gè)榮譽(yù)就有大用處而不浪費(fèi)了。

20、人沒(méi)有榮譽(yù)可以存活，不是該得的榮譽(yù)得了會(huì)自取毀滅。有時(shí)爭(zhēng)取榮譽(yù)而得不到，這也許就是你的福氣。

六、情卷

21、情感泛濫就沒(méi)有品行，欲望太多就會(huì)違反法則。意念神態(tài)保持不變，就沒(méi)有任何能動(dòng)搖你的東西了。

22、做領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有涵養(yǎng)就會(huì)失去威信，做下屬不能忍受就不能成就事業(yè)。上司和下屬都懂得保持一定的距離，就不會(huì)有猜疑和矛盾。君主和臣子過(guò)于親密，臣子反而會(huì)招來(lái)禍殃。小人即使得勢(shì)榮華了，也不能與他攀附交情。

23、感情有親密的時(shí)候也有疏遠(yuǎn)的時(shí)候，最親近的莫過(guò)于自己的親人，有智慧的人也不會(huì)對(duì)情感癡迷。情感難以追尋，過(guò)去的不能再回來(lái)，明智的人不會(huì)為情感而懊悔。

24、多情多義之人多艱辛，寡情薄義之人少磨難。情感不加以收斂，命運(yùn)就不會(huì)很好。

七、蹇卷

25、人有困難是正常的，命運(yùn)太順純屬意外。能把逆境轉(zhuǎn)化為順境，識(shí)時(shí)務(wù)而不妄為是關(guān)鍵。

26、事情的變化不是有智慧就能掌握的，事情發(fā)展不是你干預(yù)就能停止的。天若降災(zāi)難是對(duì)你的警告，還不警惕而一意孤行就一定會(huì)滅亡；別人的災(zāi)禍要引以為警戒，反省自己必定是有益處的。急躁盲動(dòng)時(shí)就容易生出禍患，遇到艱難困境時(shí)要防止心生邪念，不知道終止就不能防止災(zāi)害的蔓延。

27、視自己不重要的人會(huì)被別人尊重，輕視別人就會(huì)被別人輕視。禍患都是從邪念引發(fā)的，如果把解決困難看著一種樂(lè)趣，那麼困難就不是困難了。

28、窮困不談富貴事，貧賤不攀富貴人。能忍受屈辱最偉大，不發(fā)怨怒最寶貴。困難不是敵人，真正的敵人是自己放棄自己。

八、釋怨卷

29、世道不公平，人們的怨恨就難以停止。窮人與富人互相仇視，災(zāi)難就會(huì)四起，禍患就難消除。

30、君子不計(jì)較往日的恩怨，計(jì)較就有損君子的品德。小人有機(jī)會(huì)就施報(bào)復(fù)，這樣就會(huì)自取毀滅。講和諧而不爭(zhēng)斗，這是謀略首先考慮的。

31、不是理所當(dāng)然正當(dāng)?shù)拿x，就會(huì)惹來(lái)非議，要得到正當(dāng)?shù)拿x，是一定要有付出的。疑惑不解除，怨恨就會(huì)加重，要想消除疑惑，首先是敢于承擔(dān)和認(rèn)錯(cuò)。如果沒(méi)有自私之心，就不會(huì)結(jié)怨仇了。

32、寬厚仁慈都不能讓人滿(mǎn)意，那就要嚴(yán)厲的對(duì)待了；恭敬善意勸導(dǎo)無(wú)濟(jì)于事，那就要嚴(yán)肅認(rèn)真地教育了。

九、心卷

33、欲望是沒(méi)有止境的，但意念是可以制止的。疑惑總是會(huì)出現(xiàn)的，要靠實(shí)踐來(lái)解除它。

34、不求人時(shí)，就有尊嚴(yán)。你無(wú)嗜好，就不會(huì)被人左右。自我放棄的人，別人也救不了你。

35、苦與樂(lè)沒(méi)有一定的形態(tài)，完全是根據(jù)心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)的。榮與辱是有差異，賢明的人卻能一樣對(duì)待。做事沒(méi)有成功，意愿沒(méi)能達(dá)到，心中沒(méi)有怨言就不會(huì)增加憂(yōu)患了。

36、仁德的人施人禮儀，是不愿欺負(fù)別人；智慧的人顯得愚鈍，是不想暴露思想。

十、修身卷

37、能讓人信服的人，是靠個(gè)人的品行。不培養(yǎng)品德的人，有才能也會(huì)用偏，其下場(chǎng)是不得善終。

38、采納別人的建議，就能拾遺補(bǔ)缺，不知道把握度，就會(huì)前功盡棄。不注重小節(jié)，就成不了大事。尊敬別人所尊敬的，你的品德就會(huì)更高。

39、真誠(chéng)不能靠虛假得來(lái)，所以，君子不使用詭詐之術(shù)。禍患是由自己造成的，小人不能自己戰(zhàn)勝自己。不害怕誹謗的言論，不附和權(quán)貴勢(shì)力，方能顯示一個(gè)人高尚的品德。

40、看不清人的品行，不能算會(huì)識(shí)別人。即使能識(shí)別而不任用，也算不上是德高望重的人了。