題文詩(shī)：

邪留血分,里氣壅閉,邪不外透,伏而為斑.

或若下之,內(nèi)壅一通,衛(wèi)氣疏暢;或出表斑,

邪從外解.若下之后,其斑漸出,不可大下,

設(shè)有下證,少與承氣,緩緩下之.若復(fù)大下,

中氣不振,斑毒內(nèi)陷,內(nèi)陷則危,托里舉斑.

下證數(shù)下,以邪未盡,下不得已,間有目澀,

舌反枯干,津不到咽,唇口燥裂,所稟陽(yáng)臟,

多火陰虧.今亡津液,清燥養(yǎng)榮,湯以生津.

熱渴未除,里證仍在,承氣養(yǎng)榮,去熱滋陰. 

疫乃熱病,邪氣內(nèi)郁,陽(yáng)不宣布,積陽(yáng)為火,

血為熱搏,暴解之后,余焰尚在,陰血未復(fù),

參芪白術(shù),反助壅郁,余邪留伏,目下淹纏,

日后變異:周身痛痹,四肢攣急,流火結(jié)痰,

遍身瘡瘍,兩腿攢痛,勞嗽涌痰,氣毒流注,

痰核穿漏,驟補(bǔ)為害.陰枯血燥,清燥養(yǎng)榮.

愈后調(diào)理,投劑不當(dāng),莫如靜養(yǎng),節(jié)飲食上. 

26、發(fā)斑

邪留血分，里氣壅閉，則伏邪不得外透而為斑。若下之，內(nèi)壅一通，則衛(wèi)氣亦從而疏暢，或出表為斑，則毒邪亦從而外解矣。若下后斑漸出，不可更大下，設(shè)有下證，少與承氣緩緩下之。若復(fù)大下，中氣不振，斑毒內(nèi)陷則危，宜托里舉斑湯。 

托里舉斑湯 ：白芍 當(dāng)歸（各一錢(qián)） 升麻（五分） 白芷 柴胡（各七分） 穿山甲（二錢(qián),炙黃）水姜煎服。下后斑漸出，復(fù)大下，斑毒復(fù)隱，反加循衣摸床，撮空理線(xiàn)，漸微者危，本方加人參一錢(qián)，補(bǔ)不及者死。若未下而先發(fā)斑者，設(shè)有下證，少與承氣，須從緩下。 

27、數(shù)下亡陰

下證以邪未盡，不得已而數(shù)下之，間有兩目加澀、舌反枯干、津不到咽、唇口燥裂，緣其人所稟陽(yáng)臟，素多火而陰虧。今重亡津液，宜清燥養(yǎng)榮湯。設(shè)熱渴未除，里證仍在，宜承氣養(yǎng)榮湯。 

28、解后宜養(yǎng)陰忌投參術(shù)

夫疫乃熱病也，邪氣內(nèi)郁，陽(yáng)氣不得宣布，積陽(yáng)為火，陰血每為熱搏，暴解之后，余焰尚在，陰血未復(fù)，大忌參、芪 、白術(shù)，得之反助其壅郁，余邪留伏，不惟目下淹纏，日后必變生異證，或周身痛痹，或四肢攣急，或流火結(jié)痰，或遍身瘡瘍，或兩腿攢痛，或勞嗽涌痰，或氣毒流注?；蛱岛舜┞?，皆驟補(bǔ)之為害也。凡有陰枯血燥者，宜清燥養(yǎng)榮湯。若素多痰，及少年平時(shí)肥盛者，投之恐有膩膈之弊，亦宜斟酌。大抵時(shí)疫愈后，調(diào)理之劑，投之不當(dāng)，莫如靜養(yǎng)節(jié)飲食為第一。 

清燥養(yǎng)榮湯： 知母 天花粉 當(dāng)歸身 白芍 地黃汁 陳皮 甘草 加燈心煎服。表有余熱，宜柴胡養(yǎng)榮湯。 

柴胡養(yǎng)榮湯： 柴胡 黃芩 陳皮 甘草 當(dāng)歸 白芍 生地 知母 天花粉 姜棗煎服。里證未盡， 宜承氣養(yǎng)榮湯。 

承氣養(yǎng)榮湯： 知母 當(dāng)歸 芍藥 生地 大黃 枳實(shí) 濃樸 水姜煎服。痰涎涌甚，胸膈不清者，宜蔞貝養(yǎng)榮湯。 

蔞貝養(yǎng)榮湯： 知母 花粉 貝母 栝蔞實(shí) 橘紅 白芍 當(dāng)歸 紫蘇子 水姜煎服。