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今天的故事讓我們從近100年前的一次發(fā)現(xiàn)講起，隴海鐵路修建到洛陽段時，工人們在邙山腳下發(fā)現(xiàn)了一批唐代墓葬，從中出土了一批舉世罕見的釉陶器。 它們造型豐富、色彩明艷，極富藝術韻味，很快引起了學術界的重視，人們給它們起了一個好聽的名字——“唐三彩”。 別看唐三彩這個名字在今天已經(jīng)廣為人知，其實它曾經(jīng)一度被歷史遺忘！原來，唐三彩在古代被用作隨葬的明器，既沒有傳世品，又不見于史籍記載，多虧了這次意外的發(fā)現(xiàn)，才讓它們重見天日。 作為古代工藝品的杰出代表，唐三彩不僅為我們提供了美學的享受，也為我們揭示了大唐王朝的生活面貌。 三彩釉陶女俑 唐 中國國家博物館藏 這件看起來自信大方、天真可愛的唐代三彩釉陶女俑出土于陜西省西安市，她在《中國詩詞大會》第五季第八場的節(jié)目中與大家見面了。 你看，她的頭部向左微側，圓嘟嘟的臉頰面帶微笑。兩側鬢發(fā)抱面，發(fā)髻垂于額前。上身穿著綠色交領小袖上衣和短袖半臂。下身的藍色長裙拖地，裙腰束于胸前。肩上的披帛則飄垂在腰間，搖曳生姿。 她正像杜甫《麗人行》所描述的那樣：“態(tài)濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。”我們仿佛能夠想象她正站在曲江池畔賞玩芳辰，嫻雅大方、從容自信。 陜西歷史博物館收藏的三件唐代陶女俑 笪顥天 攝 A 倭墮低梳髻，連娟細掃眉。 B 兩鬟何窈窕，一世良所無。 C 捍撥雙盤金鳳，蟬鬢玉釵搖動。 要想答對這道題，選手們不僅要有良好的詩詞儲備，還要對唐代女性的發(fā)式妝容有所了解。 那么，你知道這件女俑的“發(fā)型”叫什么嗎？在唐代還有哪些流行的發(fā)式呢？讓我們從詩詞和文物出發(fā)，一起來了解它們吧！ 《調琴啜茗圖》（局部） 唐·周昉 美國納爾遜·艾金斯藝術博物館藏 發(fā)式是儀容儀表的重要組成部分。往小了說，它可以反映人們所處時代的審美旨趣；往大了說，它能從側面體現(xiàn)一個時期人類社會在經(jīng)濟、政治、文化、民族等方面的精神面貌。 唐代詩人李賀曾用《美人梳頭歌》鋪敘了一位美人晨起梳妝的情景——“一編香絲云撒地，玉釵落處無聲膩。纖手卻盤老鴉色，翠滑寶釵簪不得?！?/strong>纖纖玉手綰弄著發(fā)髻，發(fā)絲柔美順滑使寶釵都插不穩(wěn)。 可見，發(fā)式造型一直都是門吸睛的美妝藝術。 美國波士頓博物館藏 圖中展現(xiàn)了唐代貴族婦女的各種發(fā)式造型 中國古代的發(fā)式歷代相承，但又不斷變化出新。唐代女性的發(fā)式造型更是千姿百態(tài)，名目繁多。根據(jù)頭發(fā)的梳綰方法，發(fā)式主要可以分為“髻”和“鬟”兩種；髻是實心的，鬟是環(huán)形中空的。 婦女多梳髻，莊重典雅；少女多梳鬟，活潑可愛。當然，無論髻還是鬟，都有著豐富的式樣。《妝臺記》《中華古今注》等唐代史籍就記載了多種發(fā)式。 我們先來看看“髻”。初唐時期，宮人們喜歡梳“半翻髻”，于是“上行下效，成為風氣”。 半翻髻，就是先把頭發(fā)向上梳攏于頭頂，然后再向下半翻，形態(tài)好似翻轉的荷葉。陜西歷史博物館收藏的“三彩梳妝女俑”，頭上扎的就是簡潔挺拔的半翻髻。 三彩女俑 唐 1995年陜西省渭南市富平縣節(jié)愍太子墓出土 笪顥天 攝 盛唐時流行過“倭墮髻”，這種發(fā)式的發(fā)髻有單個也有多個，向前或向后置于頭頂，再搭配上雙鬢抱面的造型和圓潤的臉頰，非常具有時代特色。題干中的“唐代三彩釉陶女俑”梳的就是此款發(fā)式，與之相對的詩句自然是“倭墮低梳髻，連娟細掃眉。” 溫庭筠妙筆生花，描寫了一位頭梳倭墮髻、纖手畫眉，在爛漫春季相思成疾的女子。無獨有偶，許景先筆下的女子為了自己的妝容發(fā)飾也費了一番心思，“寶釵新梳倭墮髻，錦帶交垂連理襦。” 三彩載樂駱駝俑（局部） 唐 陜西歷史博物館藏，@動脈影 攝 中間的女立俑梳著倭墮髻 漢代的“墮馬髻”在唐代又刮起了復古風潮。顧名思義，墮馬髻的形態(tài)就像人從馬上摔下來一樣。 發(fā)髻偏垂一側，蓬蓬松松，看起來別有風味。這樣的發(fā)式頗為新潮，《虢國夫人游春圖》中，好幾位佳人梳的就是墮馬髻，在中晚唐時期更是大為流行。 劉禹錫曾打趣地說道：“從來不墮馬，故遣髻鬟斜”，雖然不曾真的從馬背上掉下來，也一定要把頭發(fā)梳歪，做出一副嬌嗔嫵媚的樣子來！詩人李頎《緩歌行》“二八蛾眉梳墮馬，美酒清歌曲房下”，也反映了唐代女性梳墮馬髻的情景，歪斜的發(fā)髻與細長彎曲的蛾眉相得益彰，更為她們的美增添了一份韻味。 《虢國夫人游春圖》（局部） 唐·張萱 遼寧省博物館藏 墮馬髻女立俑 唐 故宮博物院藏 鬟的造型也同樣十分多變。早在秦漢時期，貴族婦女就流行綰發(fā)成鬟，辛延年筆下的胡姬貌美俏麗，頭上的發(fā)鬟靚麗之極，“兩鬟何窈窕，一世良所無”，精致的發(fā)型世間少有、令人贊嘆。鬟是空心的，有一種繚繞縈回的感覺，李商隱曾贊嘆樹下的少女“暖藹輝遲桃樹西，高鬟立共桃鬟齊”。 不難想象，在春日明媚的陽光下，梳著高鬟的少女與盛開的桃花相映成趣，給人一種“人面桃花相映紅”的浪漫。 在這里我們還要特別提到“雙鬟望仙髻”，這種發(fā)型在美妝史上可是赫赫有名。 在“凹造型”的時候要把頭發(fā)從正中分開，將左右兩股各自梳綰成細長的環(huán)，豎立在頭頂兩側，營造出一種高挑的感覺，正所謂“拂黛隨時廣，挑鬟出意長”。 雙鬟望仙髻看起來造型夸張，多見于歌姬舞伎的身上。
陜西歷史博物館藏，笪顥天 攝 上圖中的，就是1985年出土于陜西省咸陽市的“彩繪雙鬟望仙髻女舞俑”，這位舞伎身材修長，柳眉鳳目；身穿闊袖襦，下著曳地長裙；雙手端至胸前，體態(tài)端莊秀麗。
舞伎的衣裝發(fā)飾如此華麗絢美，舞姿又是那樣輕盈飄逸，怎能不迷倒眾人呢。雙鬟望仙髻造型復雜，梳起來費時又費力，因此學者們認為只利用自己的頭發(fā)很難成形，所以梳綰的時候可能用到了金屬絲一類的支撐物，或是“義髻”，也就是假發(fā)。 新疆阿斯塔納唐墓出土的木質義髻 除了髻、鬟之外，唐人對鬢發(fā)的造型也十分重視。 鬢，指的就是耳前額下部位的頭發(fā)，也就是我們現(xiàn)在說的鬢角。中國古代婦女有留長鬢的習俗，東晉畫家顧愷之《女史箴圖》中的女子大多都鬢發(fā)長垂。 大英博物館藏 唐代的鬢發(fā)樣式也很豐富，有蟬鬢、雪鬢、叢鬢、云鬢等等，在古詩詞中，最引人注目的要數(shù)蟬鬢了。梳理蟬鬢時要向外梳掠，形成薄薄一層，“望之縹緲如蟬之翼然”，輕薄透明。 “初唐四杰”中的盧照鄰在《長安古意》中提到了行云般的鬢發(fā)“片片行云著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃”，蟬鬢給妝容增添了一份輕盈，和額黃搭配起來更顯靈動。無獨有偶，發(fā)髻上簪著玉釵、蟬鬢縹緲的琵琶女也吸引了詩人牛嶠的目光，“捍撥雙盤金鳳，蟬鬢玉釵搖動。” 畫家周昉筆下的《揮扇仕女圖》中，也有一位婦人正在對鏡梳鬢，頭發(fā)梳好后再貼上花鈿“呵花貼鬢黏寒發(fā)”，豐腴的唐美人可就更美了。
《揮扇仕女圖》（局部） 唐·周昉 故宮博物院藏 大體來看，唐代女性發(fā)式的總體特點是崇尚高和大。據(jù)說唐太宗李世民曾問近臣令狐德棻，為什么婦女的發(fā)式跟前朝比變高了？ 令狐德棻認為，頭在身體的上部，地位尤為重要，頭發(fā)梳得高些也無妨。 雙髻、高髻陶女俑 唐 中國國家博物館藏 詩僧寒山曾在詩文中記錄了洛陽女性的高發(fā)髻——“共折路邊花，各持插高髻”。她們一邊摘花，一邊把鮮花插在高聳的發(fā)髻上，艷麗的樣子引得路人紛紛側目，“人見皆睥睨”。 畫家周昉筆下的仕女也同樣如此，她們梳著花髻，蓬松高昂，還在上面裝飾了牡丹花和步搖，珠翠滿頭，看起來雍容又華貴。 遼寧省博物館藏 那么唐代女性的發(fā)髻到底能有多高呢？元稹說“髻鬟峨峨高一尺，門前立地看春風”，唐代的一尺大約相當于現(xiàn)在的三十厘米，如此梳上這“峨峨之髻”，人就能立刻“拔地而起”了！ 白居易說“時世高梳髻，風流澹作妝”，可見梳高髻確是唐代的時尚潮流。
上圖引自孫機先生所著《唐代婦女的服裝與化妝》，《文物》1984只是進入中晚唐后，女性的發(fā)式開始變得低垂松散，呈現(xiàn)出一副慵懶、繁復的狀態(tài)，“還梳鬧掃學宮妝”從宮廷到民間，發(fā)式風格趨于焱風散鬈，想必這種龐雜的“鬧掃妝髻”也與社會發(fā)展的整體精神面貌相符合吧。 |
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《女史箴圖》（局部） 東晉·顧愷之
