大伙都知道，《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》《西游記》合稱“四大名著”，在中國幾乎家喻戶曉。但事實上，從民國到建國初期，一提起中國古典小說，都有“六大名著”的說法，那么剩下的兩部名著是什么？它們?yōu)槭裁丛獾健疤蕴蹦兀?/p>

被淘汰的兩本名著

第一本是《儒林外史》，作者吳敬梓。這是一部現(xiàn)實主義長篇諷刺小說，全書描繪了八股制度下的儒林風(fēng)貌，對封建禮教及科舉制度進(jìn)行了辛辣的批判，被譽(yù)為古典諷刺小說的一座高峰，我們熟悉的《范進(jìn)中舉》就出自該書。

第二本是蒲松齡的《聊齋志異》，這是一部短篇小說集，由400多個短篇構(gòu)成，主要以狐妖鬼怪為描寫對象，反映當(dāng)時的社會百態(tài)，想象奇詭，妙趣橫生。

看到這里很多人說了，這兩部可是實打?qū)嵉奈膶W(xué)名著啊，特別是《聊齋志異》，算得上鬼故事、玄幻小說的鼻祖了，為什么這樣的兩部名著還能被淘汰呢？

真是因為一場誤會嗎？

事情回到建國初期，當(dāng)時人民文學(xué)出版社要出版一套古典文學(xué)名著，編輯只選了今天成為“四大名著”的那四本。

誰也沒想到，這套書面市后引起很大反響，一時間洛陽紙貴，供不應(yīng)求。

其他出版社一看這勢頭也太猛了，于是紛紛跟進(jìn)出版，“四大名著”掀起的閱讀狂潮持續(xù)升溫，成為超級暢銷書。

所以今天很多人認(rèn)為，“六大名著”變成“四大名著”，純屬誤打誤撞。如果當(dāng)時出版社出的是全套六大名著的話，那今天就不是“四大名著”而是“六大名著”了。

我個人認(rèn)為，這是不可能的！即使當(dāng)時出了一套六本，今天流行的依然會是“四大名著”。

必須承認(rèn)，《儒林外史》和《聊齋志異》也很偉大，但是對比“四大名著”，還是明顯缺少了一些東西，導(dǎo)致它們的流行程度，很難和四大名著相提并論。

“四大名著”的三大流行基因

偉大的文學(xué)名著，和全民喜愛的文學(xué)名著，有時是兩個概念。

偉大，并不代表一定被廣泛喜愛。叫好的，未必一定叫座。

分析四大名著會發(fā)現(xiàn)，它們其實有著共同的流行基因，以下三點，可能缺一不可：

第一、在宏大的敘事結(jié)構(gòu)下，制造了豐富的熱門話題

這一點四大名著都做到了，以《西游記》為例，首先它創(chuàng)造的這個神、魔、人共存的世界，就是史無前例的宏大，而“大鬧天宮”“三打白骨精”“高老莊”等等或刺激或有趣的情節(jié)，足以成為街談巷議的話題，經(jīng)久不衰。

第二、一大批偶像級的人物。

“四大名著”里有沒有偶像？有，而且有很多！孫悟空、豬八戒、武松、林沖、魯智深、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙子龍、林黛玉、賈寶玉、薛寶釵，這些人物形象，哪個不是吸粉無數(shù)的超級偶像？

但是，《儒林外史》和《聊齋志異》里，你很難找到類似這樣的偶像。這就好比沒有明星的電影，質(zhì)量可能很好，但受眾總是有限的。

第三、很容易影視化。

沒有看過“四大名著”原著的大有人在，但是很少有人沒看過這四部電視劇，特別是早期版本，無論收視率還是口碑，都是現(xiàn)象級的存在。86版的《西游記》，更成為幾代人的童年回憶。

從某種程度上說，是電視劇造就了今天“四大名著”的火爆，而不僅僅是原著。

《儒林外史》和《聊齋志異》同樣也拍了電視劇，但遠(yuǎn)沒有四大名著影響深遠(yuǎn)，這可能跟前兩個流行基因的短缺有關(guān)。

小結(jié)

基于以上分析，我個人認(rèn)為，六大名著變成四大名著，不是誤打誤撞，而是自然淘汰的結(jié)果。

四大名著早已深入中國人的文化血液，這是其他偉大的古典小說比不了的，當(dāng)然也包括呼聲極高的《金瓶梅》。

這事您怎么看，歡迎分享您的觀點。

參考資料：“四大名著”《儒林外史》《聊齋志異》

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