首先來說信仰道教是對祖先教育具有充分信心，并對儒、道、醫(yī)國學傳承進行實修證明。道門不是失落的人逃避現(xiàn)實的場所。

道教以黃帝為元祖、老子為道祖、張陵為教祖，傳承的是黃老道學，我們都是炎黃子孫。很多道教文化在無形中已經(jīng)融入到我們的民俗文化中，雖然嘴上不說信仰道教文化，但是很多日常生活中的事情都來源于道教文化，比如：過年放鞭炮，掛桃符，貼門神、春聯(lián)，臘月初八喝臘八粥，傳統(tǒng)儀式等都來源于道教。目前道教雖然教職人員才幾萬人，但是根基力量一直穩(wěn)固，一直在遵循上善若水的品質(zhì)。

什么樣的人才可以做道士？只要愛國愛教，喜歡修真的人都可以做道士，內(nèi)心的認可與皈依，才是最重要的。

想入道門做道士，在加入道教之前，你應該知道的有這幾點。

第一：道教有兩種形式：一是成為正式的道士，二是成為道教居士。如果你自己僅僅只是喜歡道文化，想成為道教居士，只要到道教宮觀辦理皈依證即可。

第二：成為正式的道士，也有兩種情況，一是成為全真派道士，二是成為正一派道士。二者均須履行拜師手續(xù)，但前者必須到道教宮觀出家，類似于佛教。后者則不強求出家，在家亦可修行，也可娶妻生子。

現(xiàn)代社會，道觀對要求出家做道士的人要求也比以前多了一些。第一，要有虔誠的信仰，第二，還要經(jīng)過父母的批準才可。一般的道觀接受新出家道士，還要求出家者有身份證和戶口所在地派出所開據(jù)的證明，以證明出家者歷史清白，沒有犯罪記錄才行。并且要在道觀住上3個月的時間，練其心智，考察其德行，覺得你這個人各個方面都適應道教生活，才會被道觀所接納，才會成為道教的有緣人

而且道教要求相當嚴格，小編找了中國道協(xié)通過的《道教宮觀規(guī)約》，請有意入道門的小伙伴仔細閱讀。

閬苑琳宮，實神圣莊嚴之地;黃冠羽服，乃抱樸守真之士。不肅威儀，道俗焉別？不持齋戒，修真何憑？故太上傳經(jīng)，垂唯道是從之訓;祖師立教，有清規(guī)玄范之文。唯歷代相承，戒律條文浩繁；時移世易，當有契理契機之規(guī)。為闡揚道范，丕振玄風，使務道之士知所依止，中國道教協(xié)會商諸山大德，特制訂《道教宮觀規(guī)約》。凡我玄門道侶，各宜遵守，諸惡莫作，眾善奉行，依清規(guī)而進德，秉道范以超凡。神明鑒察，可不慎歟!

茲將條文開列于后：

一、宮觀之中不著道裝，或道裝不整、有失威儀者，罰神前思過；

二、無故不參加早晚課誦者，罰神前思過；

三、殿堂內(nèi)笑談喧鬧、言行輕佻者，罰神前思過；

四、參加宗教活動飲酒茹葷腥者，罰神前思過；

五、法事活動中跪拜不恭、心不在焉者，罰神前思過；

六、不尊敬師長、不友愛道眾者，罰神前思過；

七、嫉賢妒能、造謠生事、毀人聲譽者，罰神前思過；

八、在宮觀殿堂、齋堂等公共場所吸煙者，罰神前思過；

九、不恭敬廟堂、神像，不愛惜經(jīng)書、法物者，罰抄經(jīng)思過；

十、拉幫結(jié)派、破壞道眾和合者，輕則罰抄經(jīng)思過，重則遷單；

十一、怠慢信眾，或向信眾強索供養(yǎng)者，視情節(jié)輕重分別責罰抄經(jīng)思過、遷單；

十二、尋釁滋事、打架斗毆者，視情節(jié)輕重分別責罰神前思過、遷單、革出道門；

十三、浪費食物、毀壞宮觀物品、揮霍宮觀財物者，視情節(jié)輕重分別責罰神前思過、遷單、革出道門；

十四、貪污、霸占、挪用宮觀財物者，遷單或革出道門；

十五、酗酒、賭博、行為不檢、有損道教形象者，視情節(jié)輕重分別責罰神前思過、遷單、革出道門；

十六、不修正道、妄行旁門、騙人財物者，視情節(jié)輕重分別責罰神前思過、遷單、革出道門；

十七、濫收徒弟，亂吾道門，或以收徒為名牟利者，視情節(jié)輕重分別責罰神前思過、遷單、革出道門；

十八、貶謗他教、破壞宗教和睦者，輕則罰抄經(jīng)思過，重則革出道門；

十九、背棄道教信仰者，革出道門；

二十、觸犯刑法者，革出道門。

以上條款，望道眾各自省察，切莫觸犯。各地宮觀可據(jù)此制定清規(guī)榜。

2015年6月29日中國道教協(xié)會

第九次全國代表會議通過

道教起源于黃老道學，至今已經(jīng)有近五千年的歷史，道教的正式確立也有1800多年的歷史，是中國土生土長的宗教，傳承至今，從未間斷過。由于當今社會科技發(fā)展較快，又經(jīng)過一個非常的時代，認識上出現(xiàn)了一些斷層，認為古人的東西就落后的，甚至有些人認為道教就是迷信，這是非常偏面的認識。好在現(xiàn)在很多人對道教開始有正確的認識，認為道教有些東西可以趨吉避兇，還有部分人開始接受道教的養(yǎng)生方法等等，至于風水問題，雖然沒有像韓國那樣被全民接受，但是認可的人也不少?，F(xiàn)在大學里面，尤其是建筑設(shè)計專業(yè)，基本上都安排相關(guān)風水課程。

大家意識里的道士是隱居山林，清靜無為，餐食日霞，吸飲沆瀣，認為這樣才是真道士。有本書想必大家都看過，是一個外國人寫的，叫做《空谷幽蘭》，我曾一度以為這才是真正的修行，是真道人。而名山大川，靠著一點祖師爺?shù)拿麣?，迎來送往，皆是沽名釣譽之徒。隨著經(jīng)歷閱歷的增加，這種想法才逐漸被消解。

現(xiàn)在有一種說法，把信仰和修行分開，就像把道家和道教有意劃分，其實沒有信仰也可以修行 不假，然而對于一部分人來說，有信仰是不是可以更好的修行呢？不要因為總想著標新立異而產(chǎn)生對立的情緒，我們應該選擇適合自己的方式。不要盲目的模仿道士和尚，道士留頭你也留頭，和尚剃光頭你也剃光頭。出家的未必都是好人，吃素的也未必都是好人，對吧。留頭發(fā)的不一定是道士，還有可能是藝術(shù)家，剃光頭的未必是和尚，也可能是黑社會。在家人干在家人的事，出家人做出家人的事情，沒有高下之分。

宗教是很個體的體驗，就像有人問我們有沒有鬼一樣，我說有，也抓不過來給你看看。這個道理很簡單，有的人先天就信，感應也比較好，有的天生就不信，從某種角度講，這類人也不招這些事物。談不上誰對誰錯，就像大樹和小草一樣，各有各的生存空間。

對于喜歡道文化或者有意入道門的朋友，我們應當重視道教優(yōu)秀文化的傳承，深入發(fā)掘道教優(yōu)秀文化元素，如道教文化中的尊道貴德、道法自然、慈愛寬容、勸善濟世等，有益于凈化人的心靈提升公民道德水平，神化社會風氣，促進社會和諧。

在古代的時候道觀里的人一般就是兩種人，一是真心的崇拜這個文化，所以決定削發(fā)潛心研究，另一種就是生活困苦，沒有辦法活下去了，所以會被這些地方收留然后有口飯吃，但是現(xiàn)在的道觀不一樣了，你想要進去是有很多限制的，年齡和學歷方面必須都符合才可以。

道士原來只有一種，就是為了體悟大道，超脫輪回，長生不老得道成仙。 開始道教還沒有形成時古人就在求道，當時沒有宗教治度，也沒人規(guī)定什么，就是看書，求學，找老師。 或者是緣分到了遇到得道的人傳授，或者是得了一本經(jīng)書精心研讀，以誠感天，得到神人相授。 后來道教成立了。有了治度，規(guī)定了一些條件，想入道教必須具備這些條件才可以入門。比如皈依多少年才能傳度，多少年才能受箓。多少年才能收徒弟，各種規(guī)定?，F(xiàn)在的道士多是第二種，經(jīng)過了各種規(guī)定具備了各種條件，但實際上對修行對體悟大道毫無建樹，只是為了當“道士”而當?shù)朗俊?/p>