《左宗棠》

將傾廟堂仗股肱，東南驟雨淚英雄。才高季子輕八股，骨瘦招郎是臥龍。

敢問湖南可無左，應(yīng)知天下幸逢公。亂云飛度玉關(guān)險(xiǎn)，楊柳春風(fēng)改舊容。

旁白：

左公逝福建總督任上，頃間大雨如注，民傳天若有情，惜左公去也。其后廟堂失擎，將傾必矣。

左公家貧，好百家之學(xué)，志在經(jīng)世致用，以“臥龍”自詡；惡八股，故屢試而不中，僅舉人耳。入贅湘潭，招白眼，平生以為恥。

天下亂，入幕湘府，政出其一人，遭讒，幾問斬。有識(shí)之士俱保之，曰：“國(guó)家不可一日無湖南，而湖南不可一日無左宗棠”。及建“楚軍”，橫掃千軍如落葉，名與曾文正公齊。

后新疆叛亂，朝議以為不毛之地，當(dāng)可棄之。獨(dú)左公怒，抬棺出關(guān)，“不斬樓蘭誓不回”。其年六十有五矣，可謂無私。及光復(fù)，重屯邊，“遍插楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)'。今日新疆尚稱楊柳為“左公柳”。

曾國(guó)藩贊曰：“論兵戰(zhàn)，吾不如左宗棠；為國(guó)盡忠，亦以季高為冠。國(guó)幸有左宗棠也”。

《范仲淹》

登斯樓也憶斯人，萬頃碧波千古文。不屑趨窗覷鸞駕，早知秋日入朝臣。

辭京折柳曰榮事，小范用兵如有神。文采細(xì)思猶可近，欲摹浩氣最難真。

旁白：

少讀《岳陽(yáng)樓記》，驚其文采飛揚(yáng)，一唱三嘆。不意范公作此文時(shí)，尚在鄧州，但憑兒時(shí)記憶草就耳。既成，千古傳誦，豈其自料乎？而后，登斯樓也，覽物之余，自必詠其文而思其人。

其讀書時(shí)，恰逢天子過市，眾爭(zhēng)睹之，獨(dú)其埋首一隅，手不釋卷如故。人惑之。答曰：'明秋殿試當(dāng)見，何必急于一時(shí)' 。其后果然中榜，與天子同堂議事。

在朝，范公以敢言著稱。斥奸相，遭貶出京，群臣爭(zhēng)送之，私而謂之曰：'榮事也'。及返，又謫，曰'尤榮'。如是者三，折柳京郊，范公自嘲：'迄今，當(dāng)已三榮乎？'眾哄然為之樂。

守延州，軍威大振，夏羌不敢犯邊，謂：'小范老子胸中自有百萬兵甲。

今讀其文，不復(fù)為其華麗醉。細(xì)思之，古往今來，妙筆生花者眾，獨(dú)乏其先憂后樂之襟懷耳，差之毫厘，繆以千里矣。

《魏征》

華山道士睡惺忪，一騎紅塵擄帳中。枉有奇謀屈洗馬，百無禁忌仗國(guó)公。

君如圖治宜兼聽，民可覆舟猶警鐘。以銅為鏡衣冠正，把鏡無人應(yīng)是空。

旁白：

魏公少孤貧，落拓有大志，不事生業(yè)。好讀書，多所通涉。憂天下亂，出道華山以避禍。時(shí)元寶藏反，擁兵十萬，慮帳中無能文者，憶及兒時(shí)玩伴，即遣十余騎，夜奔百余里，擄而歸。由是落草而為寇矣。后歸李密，歸竇建德，歸唐太子李建成，皆賞其文采，令掌文書，然多買櫝還珠，不納其謀，官居洗馬，捉筆吏而已。

秦王日隆，屢諫急殺，太子勿從，致有玄武門之變。秦王招責(zé)曰：“奈何離間我兄弟之情？”答：“若信我，必?zé)o今日之禍?！鼻赝跗嬷鞍吻溆诔鹛斨?，任公以樞要之職”，進(jìn)封鄭國(guó)公。

魏公敢諫。民傳“太宗罷朝”、“鷂死懷中”諸事，津津而樂道之。其“兼聽則明，偏聽則暗”、“水可載舟，亦能覆舟”諸語，婦孺皆知。其《十漸不克終疏》、《十思疏》諸文，名垂千古。

自古不乏敢諫之人，獨(dú)魏公功德圓滿，何哉？其獨(dú)賢乎？其獨(dú)善諫乎？非也。魏公既去，太宗嘆失一鏡，然鏡固明，倘無人把鏡以自審，恐亦枉然。故成貞觀之治者，魏征也；成魏征者，太宗也。

《周敦頤》

幾番把酒望京師，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)欲暮時(shí)。坐看霜林貪晚籟，神游銀漢起幽思。

千言說易千家解，百字蓮花百代癡。云鶴只宜溪畔老，浮生堪醉莫非詩(shī)。

旁白：

元公者，湘人也，哲人也，仙人也。一生官卑，多遷徙，遠(yuǎn)京師。故存'山林之志'，好與高僧?dāng)y游，但遇奇者，遂忘形，盤桓數(shù)日而不歸。通百家之說，喜玄思。學(xué)著無多，但《說易》耳，止千余字，生成宇宙，開宋明理學(xué)之先河；承啟圣道，'功在孔孟之間'。后人爭(zhēng)說《說易》，汗牛充棟。文有《愛蓮說》，共一百一十九字，借蓮以抒君子情懷，千秋為之癡。由是觀之，圣人之言不貴多貴乎精矣。

無錢財(cái)，好布施，視富貴若浮云。自謂'芋蔬可卒歲，絹布是衣食；飽暖大富貴，康寧無價(jià)金；吾樂蓋易足，廉名朝暮箴'。

游廬山，鐘其秀，結(jié)廬而居，以終老。門前有溪，命為濂溪，故又號(hào)濂溪先生。

《陸游》

似水如花自是仙，青梅竹馬憶當(dāng)年。多情每每遭天妒，幽夢(mèng)匆匆只泫然。

怒發(fā)已隨霜?jiǎng)?，關(guān)河還乞錦衣憐。西湖歌舞聲聲碎，細(xì)雨騎驢入晚煙。

旁白：

唐婉者，放翁之表妹也，柔情似水，貌美如花，且自幼青梅竹馬，既婚，如膠似漆。婉亦善詩(shī)，每唱和。陸屢試不弟，陸母疑唐婉所累，惡之，令休之。無奈而藏于巷，私與之通。事發(fā)，“執(zhí)手相看淚眼”，轉(zhuǎn)嫁他鄉(xiāng)。

一日游沈園再遇，放翁慨之，題《釵頭鳳》于壁：“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！” 婉見之，亦和曰：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！”不數(shù)月，婉郁郁而終。

暮年，放翁返，傍沈園而居，每望之而不能勝情。賦詩(shī)云：“沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識(shí)放翁；也信美人終作土，不堪幽夢(mèng)太匆匆！”愛至如斯矣。

放翁多詩(shī)，過萬首，半言恢事。朝廷偏安，醉生夢(mèng)死，“直把杭州作汴州”，致以憾終。其《示兒》：“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁”，感動(dòng)中國(guó)。其“此身合是詩(shī)人末？細(xì)雨騎驢入劍門”之句， 吾以為，乃放翁一生之寫照矣。

《王夫之》

先師寧與大明去，夫子恥為韃虜臣。

鐵馬金戈傷往事，簞食瓢飲傲乾坤。

欲知梨味須親試，打倒前賢辨?zhèn)握妗?/p>

惟楚有材堪大任，師承俱是此山人。

旁白：

衡陽(yáng)人，世稱船山先生。

就讀岳麓書院時(shí)，清兵破湘，其恩師吳道行召集師生曰：“吾隨大明去也！”不食而卒。

舉兵抗清，率萬人攻長(zhǎng)沙，敗。轉(zhuǎn)投南明，任行人司行人，飽經(jīng)血雨腥風(fēng)。及南明滅，亡命天涯三載，竄身瑤洞，伏處深山。后回家鄉(xiāng)，茅屋以居，人稱“湘西草堂”，潛心學(xué)術(shù)，教書糊口。清廷仰其名，多番延請(qǐng)，不仕，甕牖孤燈，“完發(fā)以終”——致死不剃發(fā)。

船山先生于學(xué)術(shù)無所不涉，無所不精，譽(yù)為五百年來第一人。其學(xué)說重實(shí)踐，貴批判，倡經(jīng)世致用，奠定湖湘文化之基石?！爸信d名臣”受其惠，“戊戌變法”被其澤，章太炎更以為辛亥革命賴其成。

清末民初，知識(shí)界盛行船山學(xué)說，視為“救時(shí)之良方”。長(zhǎng)沙今有“船山學(xué)社”，為紅色旅游圣地 ——在此，青年毛澤東與船山思想有過一段初戀……

《七律 鄭板橋》

心共天青性自狂，寫竹不售臭皮囊。

衙齋夜聽八方雨，馬屁詩(shī)嫌一字長(zhǎng)。

三匹毛驢拖遠(yuǎn)影，兩行熱淚老蒼山。

糊涂滋味誰真解？風(fēng)雅人家掛滿堂。

旁白：

作為“揚(yáng)州八怪”之首的鄭板橋，其“怪”可知。

按理，以賣畫為生，自然價(jià)高則喜。他不。他賣畫要看對(duì)象。若買家是腦滿腸肥附會(huì)風(fēng)雅的鹽販子包工頭之流，“對(duì)不起，爺千金不賣！”

這……

豈非是跟錢過不去嗎？

更有甚者。一次“省長(zhǎng)”來視察災(zāi)情，酒足飯飽之余，請(qǐng)他當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)，“筆墨伺候”。多好的機(jī)會(huì)呀！可是，作為下下屬的他，愣是一字不寫，舉座愕然失歡。

這……

豈非是跟仕途過不去嗎？

不會(huì)那時(shí)就流行“神馬都是浮云”吧？

都是孟子誤人！鄭兄一直牢記著孟老的教誨——書生報(bào)國(guó)，“兼濟(jì)天下”！為此，他寒窗苦讀，鍥而不舍，成為“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士”，終于50歲時(shí)出仕——官居山東范縣縣令。

他當(dāng)官是為民，甘灑熱血寫春秋，受到百姓的愛戴?？墒牵舷伦笥业娜水?dāng)官是為了當(dāng)官。鶴立雞群，非我族類——使他成為官場(chǎng)的“鬧藥”。終于61歲時(shí)，因?yàn)樯米蚤_倉(cāng)賑災(zāi)被革職。

走時(shí)，他是山東濰縣縣令。

走時(shí)，只有三只小毛驢，馱著幾箱書。

走時(shí)，萬民夾道，痛哭失聲。

走時(shí)，他的眼里也含滿了淚水……

“烏紗擲去不為官，囊橐（tuó）蕭蕭兩袖寒；寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿”。終于，他還是回歸到“ 獨(dú)善其身”。

回放平生如電影，他發(fā)出一聲嘆息：“難得糊涂”！換言之，意即：官場(chǎng)黑暗，惟厚黑者得以生存。

博學(xué)如他，難道不懂得見風(fēng)使舵、逐流揚(yáng)波、青云直上之道？

非不能也，是不為也！

一句“難得糊涂”，浸透著一個(gè)理想主義者孤獨(dú)的悲哀！

斯時(shí)如此，后世猶然。

我有些好奇——假如，鄭兄“反穿”到今天，見到我們山寨大量榮譽(yù)出品的“難得糊涂”的匾額行銷天下，掛滿風(fēng)雅人家，不知是想笑呢，還是想哭？

《陶澍》

多才之地古無人，屈賈究非湘水生。

僥幸陶公領(lǐng)半壁，栽培子弟俱名臣。

沉疴有賴回春手，準(zhǔn)奏如同絕妙文。

但見長(zhǎng)江后浪起，悠悠無復(fù)憶昆侖。

旁白：

長(zhǎng)沙岳麓書院有一幅名聯(lián)：“惟楚有才，于斯為盛”。

湘潭人楊凱運(yùn)更添了一幅：“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波”。

是很牛皮，但沒辦法——事實(shí)如此！三湘無特產(chǎn)，四水多偉人。

然而，湖南盛產(chǎn)偉人的歷史自陶澍始，此前乏善可陳。

湖南以“屈賈之鄉(xiāng)”自詡。其實(shí)，屈原是湖北秭歸人，賈誼是河南洛陽(yáng)人，不過死在湖南而已——一個(gè)投江，一個(gè)居然是郁悶死的。

掐指算來，此前湖南土生土長(zhǎng)的歷史名人有：蔣琬（湘

鄉(xiāng)人，三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)丞相），蔡倫（耒陽(yáng)人，東漢發(fā)明造紙的太監(jiān)），歐陽(yáng)詢（長(zhǎng)沙人，唐朝書法家），周敦頤（道縣人，宋代理學(xué)家），王夫之（衡陽(yáng)人，清初學(xué)者）等。僅此而已。這是三千年的榜單？汗！

到陶澍，才打開局面。

陶澍，安化人，官至一品。當(dāng)其時(shí)，清王朝垂垂老矣，百病纏身，他對(duì)癥下藥，居然妙手回春。

陶澍能文，但他的時(shí)間都用來寫奏章了。

值得一提的是，陶澍識(shí)人，且“舉賢不避親”——扶植了一大批“親不親故鄉(xiāng)人”。

從一副對(duì)聯(lián)發(fā)現(xiàn)左宗棠，與這位當(dāng)時(shí)的“小學(xué)老師”結(jié)為親家，視為國(guó)柱。

偶遇待業(yè)青年胡林翼，“驚為偉器”，許之小女。

提攜曾國(guó)藩、郭嵩燾和彭玉麟等等。

之后“無湘不成軍”；之后“中興將相，什九湖湘”；

之后長(zhǎng)江后浪推前浪，敢教日月?lián)Q新天……源頭在陶澍！

清末名士張佩綸素來鄙夷天下英雄，卻獨(dú)服陶澍，曰：“道光來人才，當(dāng)以陶文毅為第一，可謂黃河之昆侖、大江

之岷也。”

于今，知曾左者眾，識(shí)陶澍者稀，思來一嘆！

《七律 魏源》

隔江歌女唱升平，獨(dú)上層樓誰淚噙？

八股文章徒錦繡，大洋彼岸起風(fēng)云。

海國(guó)圖志平夷策，經(jīng)世文編赤子心。

孰料睡獅呼不醒，東瀛氣象煥然新。

旁白：

魏源，湖南邵陽(yáng)人，少有才名。雖以八股考取了進(jìn)士，實(shí)不屑之。

應(yīng)賀長(zhǎng)齡（時(shí)任江蘇省長(zhǎng)）之邀，輯《皇朝經(jīng)世文編》，總匯天下實(shí)用之學(xué)，洋洋120卷，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，令士人皆有用世之志。

這年，他31歲。

及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)敗，大清王朝已然日之將夕，風(fēng)雨飄搖。

應(yīng)林則徐之托，編《海國(guó)圖志》100卷，儼然一部世界大百科全書——詳細(xì)介紹了各國(guó)的地理、歷史、政制、經(jīng)濟(jì)、宗教、歷法、文化和物產(chǎn)等等。

在序中，他喊出了回蕩百年的口號(hào)——“師夷技以制夷”！

籍此書，他期待喚醒中國(guó)， “風(fēng)氣日開，智慧日出”，自立于世界民族之林！

然而，拋出巨石，卻沒有激起一朵水花——當(dāng)局者置若罔聞，依舊夜郎自大，固步自封，流連忘返于“槳聲燈影里的秦淮河”……

這年，他48歲。

絕望之余，他遁入佛門，在晨鐘暮鼓中以青燈梵香療養(yǎng)那一顆破碎的心。

于魏源靜心寫作《凈土四經(jīng)》之際，某位日本才俊來到中國(guó)，偶遇此書，大驚，攜而歸。年輕的日本天皇閱罷，亦如獲至寶，譽(yù)為“不龜手之藥”（救國(guó)良方），急令翻譯出版，課級(jí)以上干部人手一套……

梁?jiǎn)⒊f過：以《海國(guó)圖志》為啟蒙，日本發(fā)生了一場(chǎng)革命——史稱“明治維新”