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常常和朋友討論一個問題：中國書法有沒有進步？

我相信不少人會脫口而出：時代在進步，一切都在進步！

細想一下，便知自己進入了一個誤區(qū)?！皶r代在進步”自然是千真萬確，而書法卻不能簡單滴用進步與否去衡量。因為書法是一個文化標志，而不是科學技術領域的問題。換言之，文化都有其鮮明的時代特征，一如書法，中國書法在不斷地發(fā)展，但若論書法藝術，則是在歷史長河中由一個又一個高峰連接而成的山巒，宛若銀河，光輝燦爛。簡單地比較是否進步是沒有意義的。

不僅書法如此，書法理論也是如此。

中國有專門的書法論述，始自漢代。而漢代的書法論述無疑是中國書法論著的高峰。因為，當時的書法論述均出自于其書法代表人物，是當時的書法大家對書法的理解與闡述。出自于實踐的理論自然高妙。

蔡邕的《筆論》既是如此。

蔡邕（133-192），東漢末期著名學者、文學家、音樂家、書法家。其書論著述由《筆賦》《篆勢》《筆論》《九勢》等，堪稱古代書法理論的奠基人物。其撰寫的《筆論》誕生了書法理論的一個不朽論點。

《筆論》全文僅127字，如下：

書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之；若迫于事，雖中山兔毫不能佳也。夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對至尊，則無不善矣。為書之體，需入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，放得謂之書矣。

第一句話，便開宗立意，也奠定了其中國書論的不朽地位！

偉大的作品從來都不會讓人費解，而是第一時間就會震撼到你的心靈。這篇距今2000年的文字，我們今天讀起來毫不費力，沒有一個生僻字，沒有一句做作的拗口之言。然而，一個“散”字，足以讓你回味無窮。

書者，散也。何謂“散”？“散”不是“松散”、“散漫”，而是“自然抒發(fā)”。亦即后文所說的“任情恣性”、“隨意所適”。用現(xiàn)在的話說就是：把身體調整到最自然的狀態(tài)，把意念融匯到所書寫內容之中。

而蔡邕對書寫形態(tài)的描述生動自然，充滿了對比于辯證的觀念，實屬難得。最有意思的是：“若迫于事，雖中山兔毫不能佳也”，多么切中時弊！書房越來越大、工具越來越豪華、“捧哏”越來越多、頭銜越來越高，而書寫越來越隨意、越來越應酬、越來越張狂。遠離真情實感，終究會失去藝術的生命力。