身為教育工作者，筆者發(fā)現(xiàn)不少家長(zhǎng)對(duì)中、小學(xué)課本中的古詩詞是很關(guān)心的，只是有時(shí)候有些“關(guān)心則亂”了。

在木桌上用閃光疊加的開放式古董書的形象

中學(xué)課本上收錄了一首名為《靜女》的古詩，出自《詩經(jīng)》，“靜女其姝，俟我于城隅”寫得相當(dāng)唯美。但就是有家長(zhǎng)覺得這是寫男女約會(huì)的情詩，而且寫得過于肉麻、俏皮，不適合孩子們讀。同樣的情況，也發(fā)生在宋代文人葉紹翁的《游園不值》上，只因詩中有一句“一枝紅杏出墻來”，詩人明明寫的只是杏花之景，家長(zhǎng)們也對(duì)此詩入選課本產(chǎn)生了質(zhì)疑。

對(duì)于這樣的詩作，筆者的觀點(diǎn)是家長(zhǎng)不能小瞧了咱們的孩子們。愛情詩是我國古詩詞中很重要的題材，孩子們有判斷美丑、是非的能力。但近期又有家長(zhǎng)對(duì)另一篇年年入選中學(xué)課本的千古名作產(chǎn)生了質(zhì)疑，若是別的詩也就算罷了，偏偏它是被很多人捧為經(jīng)典的《陋室銘》，他們認(rèn)為這首詩有瞧不起普通平民的意思，這是為何？他們的理由說得過去嗎讓我們一起來讀一讀這首詩：

《陋室銘》

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

這篇駢文的知名程度其實(shí)不用多說，它之所以被選入課本，除了字句的不同凡響之外，更讓人叫絕的是劉禹錫吊打和州知縣的霸氣。因參加永貞革新，劉禹錫由京官被貶為和州通判。和州知縣處處刁難，一連讓他搬了3次家，居所一次又一次簡(jiǎn)陋，最后這間陋室只能放下一張床、一張桌子。都說“強(qiáng)龍壓不過地頭蛇”，但頂著詩豪之名的劉禹錫怎么可能就此認(rèn)慫！沒幾日知縣就發(fā)現(xiàn)劉禹錫的陋室外立了一塊碑，碑上刻著的就是《陋室銘》。大家可以想象當(dāng)時(shí)知縣的臉色，雖然詩至今已有1100多年的歷史，但現(xiàn)在讀來令令人大呼過癮。

部分家長(zhǎng)覺得這首詩應(yīng)該從課本中刪掉，原因就在這“往來無白丁”中的“白丁”二字上。古代衣著分等級(jí)，皇帝能穿黃袍，官員偶爾能穿紅、紫等，但普通平民穿得最多的是白色等素衣，后來“白丁”一般就泛指普通平民。因此，很多人都認(rèn)為劉禹錫這詩是擺了他通判或者文人名士的架子，是瞧不起普通人。

對(duì)于這樣的觀點(diǎn)，筆者是不贊同的，兩個(gè)理由：首先咱們結(jié)合前一句“談笑有鴻儒”，擺明了“白丁”是和“鴻儒”相對(duì)，而鴻儒指的是有著大學(xué)問的人，所以白丁的意思自然是沒什么學(xué)問的人，而非傳統(tǒng)意義的平民。

第二，了解劉禹錫生平的朋友都知道，他曾被貶西南蜀地多年，在那里他與民同樂，寫下了大量極具民歌風(fēng)情的詩篇，如《竹枝詞》等。他的經(jīng)典名句“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，寫的就是當(dāng)?shù)孛耖g男女對(duì)歌的情形，在他眼里民間的愛情美好得值得寫入詩句中的。試問這種人，怎么可能會(huì)瞧不起普通百姓？

所以，目前無論是教科書中，還是重要典籍中，都把“白丁”解釋成沒什么學(xué)問的人。對(duì)于家長(zhǎng)們的諸多擔(dān)心，筆者是非常理解的，但咱們得相信一點(diǎn)：經(jīng)典能流傳千年，是經(jīng)過了時(shí)間的考驗(yàn)的。大家覺得呢？歡迎討論。