古人論筆力，往往與筆勢(shì)和筆意緊密相連。東漢蔡邕在《九勢(shì)》中說(shuō)：“夫書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉；陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣。藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉?！辈嚏?著重強(qiáng)調(diào)了“勢(shì)”、“力”是結(jié)字、用筆、布局的基礎(chǔ)，“下筆用力”方能使字體具有“肌膚之麗”的美感。這里的“肌膚之麗”，與南朝時(shí)期的書(shū)法家王僧虔在《筆意贊》中“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人?！庇挟惽ぶ睢?/p>

可見(jiàn)，“筆力”和“勢(shì)”不可分。

一、古人形容書(shū)法點(diǎn)畫(huà)如“折釵股”、“錐劃沙”、“屋漏痕”、“印印泥”。把筆力之下的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)比作自然景象，是對(duì)書(shū)法筆力的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也充分說(shuō)明書(shū)法之點(diǎn)畫(huà)是在書(shū)寫(xiě)狀態(tài)之下的自然流露。蘭亭序的二十幾個(gè)之，無(wú)一雷同，字字力度滿滿；祭姪文稿筆筆力溢字外，皆心手合一，出神入化。

二、這種力透紙背，渾然天成之筆力，源自正確的用筆。米芾說(shuō)“提鋒、運(yùn)腕、懸臂”，簡(jiǎn)單明了，高度概括了執(zhí)筆、運(yùn)筆之要領(lǐng)。這里的“提鋒”,是指書(shū)法依靠筆鋒完成，書(shū)寫(xiě)時(shí)要保持“提”的狀態(tài)；懸腕”,是指運(yùn)筆時(shí)，筆鋒的使轉(zhuǎn)、提按、調(diào)鋒，要通過(guò)腕的靈魂掌控完成；“懸臂”是指書(shū)寫(xiě)大字作品而言，起到支撐腕力，與腕力形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制。一般而言，寫(xiě)蠅頭小楷不需要懸臂，多以枕肘完成書(shū)寫(xiě)。當(dāng)然，正確的用筆沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也有個(gè)人習(xí)慣因素。

三、筆力并非依賴技巧和技術(shù)。書(shū)法的技巧和技術(shù)，是把雙刃劍，用得好，可以起到錦上添花之效果，使用不當(dāng)，反而弄巧成拙。這好比跳舞，楊麗萍的孔雀舞，非常精美，模仿孔雀之態(tài)，為舞美增添了神采。但這并不意味楊麗萍僅靠模仿孔雀取勝，而是仰仗她的跳舞功夫了得。如果換一個(gè)人跳，就不是一回事。書(shū)法亦是如此道理，書(shū)法技巧不可缺，但只能當(dāng)調(diào)料，不能當(dāng)米飯吃。否則，會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良。

四、筆力的訓(xùn)練，除了在書(shū)法實(shí)踐中，不斷加強(qiáng)筆墨修煉之外，更要提高眼力。多讀古人書(shū)論，多看經(jīng)典發(fā)帖。從而明白書(shū)法之筆力，不是憑意氣用事的“沖擊力”，也不是憑使出吃奶勁的“蠻力”，而是一種特殊的書(shū)法之筆力，即能充分體現(xiàn)書(shū)法“膚肌之麗”之力。