人們都熟悉流傳已久的“狼來(lái)了”的故事，說(shuō)的是從前有個(gè)放羊娃，每天都去山上放羊。一天，他向著山下正在種田的農(nóng)夫大聲喊：“狼來(lái)了！狼來(lái)了！救命?。　鞭r(nóng)夫們聽(tīng)到喊聲急忙拿著鋤頭往山上跑，可是到山上一看，連狼的影子都沒(méi)有！放羊娃哈哈大笑：“你們上當(dāng)了！”第二天，放羊娃故伎重演，大家對(duì)他說(shuō)謊十分生氣。過(guò)了幾天，狼真的來(lái)了，放羊娃拼命地向農(nóng)夫喊：“狼來(lái)了！”“狼真的來(lái)了！”農(nóng)夫們以為又在說(shuō)謊，都不理睬他，結(jié)果放羊娃的許多羊都被狼咬死了。

每次聽(tīng)到這個(gè)故事或給孩子講這個(gè)故事的時(shí)候，要說(shuō)的是什么道理呢？是小孩子不能說(shuō)謊，說(shuō)謊的孩子沒(méi)有好下現(xiàn)場(chǎng)。頭腦里先付先的是一個(gè)撒謊的、讓人討厭的小孩子的形象。確確實(shí)實(shí)，撒謊是令人厭惡的，誠(chéng)實(shí)是教孩子做人的美德?！袄莵?lái)了”的故事給人以深刻的教訓(xùn)，不失為教子經(jīng)典。

成年人習(xí)慣了以既定的結(jié)論去譴責(zé)那個(gè)說(shuō)謊的孩子，以可怕的結(jié)果警示現(xiàn)在的孩子。那么對(duì)故事中表述的情節(jié)，可不可以有另外的詮釋呢？如果我們以?xún)和瘷?quán)利的視角，站在孩子的立場(chǎng)上來(lái)分析“狼來(lái)了”這個(gè)故事，是不是會(huì)發(fā)現(xiàn)我們成年人有什么問(wèn)題呢，或者有什么缺失呢？

1.為什么這個(gè)小孩子會(huì)一個(gè)人到山上去放羊？他是不是還沒(méi)有具備可以一個(gè)人放羊的能力呢？

2.孩子為什么要喊狼來(lái)了，是不是因?yàn)樗粋€(gè)人在山上感到很寂寞、孤獨(dú)？是不是他試圖以這種方式來(lái)表現(xiàn)自己、引起別人的對(duì)他的關(guān)注？

3.孩子是不是出于幼稚的童心，喊“狼來(lái)了”只是覺(jué)得這么做很有趣，他并沒(méi)有對(duì)說(shuō)謊進(jìn)行價(jià)值判斷的能力，也不會(huì)預(yù)見(jiàn)可能帶來(lái)的后果？

4.為什么他喊了兩次“狼來(lái)了”，大人們都沒(méi)有詳細(xì)問(wèn)問(wèn)他為什么這么做？

5.為什么人們沒(méi)有去關(guān)注、安撫、教育和引導(dǎo)這個(gè)孩子？……

前三個(gè)問(wèn)題涉及孩子的特點(diǎn)和生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的保護(hù)問(wèn)題，后兩個(gè)問(wèn)題涉及成年人作為孩子的教育者自身的教育素質(zhì)問(wèn)題。結(jié)果孩子的羊真的被狼咬死了，人們只是在道德問(wèn)題層面職責(zé)這個(gè)孩子，對(duì)他的行為進(jìn)行對(duì)與錯(cuò)的判斷，到最后也沒(méi)有弄清楚他說(shuō)謊背后的真實(shí)原因。

也就是說(shuō)，假設(shè)我們站在孩子的立場(chǎng)上來(lái)分析他的行為，多問(wèn)幾個(gè)為什么，認(rèn)真思考并回答了這些問(wèn)題，或許這個(gè)“說(shuō)謊的孩子”的羊就不會(huì)被狼咬死掉了?！?dāng)然這只是假設(shè)。在這里，是用這個(gè)人們熟悉、容易理解的事例來(lái)說(shuō)明以?xún)和瘷?quán)利視角認(rèn)識(shí)孩子以及孩子的問(wèn)題有多么重要。

正因?yàn)樵S多家長(zhǎng)并不真正了解自己的孩子，不知道什么是兒童權(quán)利，不知道兒童權(quán)利與家庭教育的關(guān)系，所以做了許多自以為是“為了孩子好”卻在傷害孩子的傻事、錯(cuò)事、甚至違法的事。

所以，只有確立尊重和保護(hù)兒童的理念，以?xún)和瘷?quán)利視角來(lái)認(rèn)識(shí)和解決孩子的問(wèn)題，并努力付諸家庭教育時(shí)間，很多孩子的教育問(wèn)題才可以迎刃而解。

——摘自關(guān)穎《家庭教育是什么》