提到《西游記》，我們經(jīng)常用老少皆宜這樣的話來(lái)形容，說(shuō)得多了我們也不覺得這有多厲害，但是如果你仔細(xì)想一想，能讓大人和孩子都喜歡的書，在中國(guó)真的是鳳毛麟角，要說(shuō)出名的，甚至可能只有《西游記》這一本。

現(xiàn)在動(dòng)不動(dòng)就把《紅樓夢(mèng)》捧上天，但是《紅樓夢(mèng)》再牛，它也是有閱讀范圍的，尤其是你想讓一個(gè)七八歲的小孩，真心喜歡《紅樓夢(mèng)》那是不可能的。

就算是十二三歲，那也是被父母老師逼著看的，也就是看看寶黛釵之間的愛情故事，真正說(shuō)特別喜歡《紅樓夢(mèng)》的小孩子真的不多。

人類的幼崽迷惑行為不要太多，就單說(shuō)這學(xué)霸父母，生出來(lái)一個(gè)學(xué)渣孩子，這都?jí)蜃屓祟^疼的了，你指望孩子們按照你的方式去行動(dòng)，實(shí)在是太難了。

寫出來(lái)孩子們喜歡的作品其實(shí)不難，什么《熊出沒》《喜洋洋與灰太狼》《小豬佩奇》等等影視作品，都是非常成功的，非常能偶吸引小孩子的注意力。

但是你要讓大人看這些東西，簡(jiǎn)直就是一種折磨，什么陪孩子看動(dòng)畫片的親子時(shí)光，那簡(jiǎn)直就是身心靈備受折磨和摧殘，尤其是看一些你認(rèn)為非常低質(zhì)量動(dòng)畫片，比如某頭強(qiáng)，這里并沒有貶低他的意思，但是的確是跟大人的審美完全不一樣，但是沒辦法呀，小孩子就是喜歡看。

大人喜歡看的那就不用舉例了，實(shí)在是太多了，我也不指望七八歲的孩子會(huì)去喜歡看《大明王朝1566》，能同時(shí)滿足小孩子和大人愛看的作品，實(shí)在是太難了，恰巧真的就存在這樣一部作品，他就是《西游記》，一個(gè)真正的從六歲到九十六歲，所有年齡段都喜歡看的作品。

那么小孩子為什么喜歡看《西游記》呢，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，文學(xué)作品的作者都是成年人，那么如何讓成年人寫出，成年人愛看，同時(shí)兒童又喜歡的作品，這種矛盾點(diǎn)的關(guān)系如何解決，明代給出了一個(gè)答案，而且這個(gè)答案還是王陽(yáng)明提出來(lái)的，那就是心學(xué)。

具體到《西游記》的層面上，那就是用一個(gè)童心，去抵御這個(gè)世界上所有的妖魔鬼怪和魑魅魍魎，用赤子之心去凈化污濁的社會(huì)。

明代中后期，封建社會(huì)內(nèi)部發(fā)生了急劇的變化，著商品經(jīng)濟(jì)的高度繁榮和市民文化的集中涌現(xiàn)，封建正統(tǒng)觀念日趨沒落。而這沒落的癥狀首先就表現(xiàn)在官僚士大夫階層中虛偽矯飾的風(fēng)氣盛行一時(shí)。

士大夫之間的虛偽盛行，說(shuō)一套做一套，簡(jiǎn)直就是那個(gè)時(shí)代的生存規(guī)則，你不撒謊簡(jiǎn)直就活不下去，尤其是當(dāng)你還是個(gè)有理想，想要往上奮斗的年輕人時(shí)，言行不一就成了你的敲門磚。

對(duì)此王陽(yáng)明困惑不已，終于在龍場(chǎng)的那個(gè)晚上，王陽(yáng)明躺在自己給自己打造的石棺里，突然大徹大悟，原來(lái)一切的光明與希望，全部都在自己的心里，自己的心具足一切，只不過是之前被遮蔽了而已。

人要想變得更好，就必須讓自己沒有被污染的真心露出來(lái)，依照自己的內(nèi)心來(lái)行事。馮夢(mèng)龍編輯刊行了大量的山歌（其中主要是市井歌曲），在敘中說(shuō)明他的意圖，便是要“借男女之真情，發(fā)名教之偽藥”。市井文學(xué)中發(fā)乎自然的“真情”與名教的虛偽形成對(duì)立，并由此引出了全然不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。而馮夢(mèng)龍?jiān)谠u(píng)價(jià)自己作品時(shí)便是用了同樣的標(biāo)準(zhǔn)：“子猶諸曲，絕無(wú)文采，然有一字過人，曰真?！?/p>

而在這所有的主張真性情的觀念中，又以兒童的童心最為明亮透徹，最能洗滌人的心靈，明代走的最遠(yuǎn)的思想家李贄就才說(shuō)過：

夫童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣。

這里對(duì)童心是大力贊揚(yáng)，正是有了這種童心說(shuō)的流行，影響到了《西游記》，讓西游的故事，充滿了童真和童趣，甚至有一點(diǎn)以兒童的視角來(lái)看待取經(jīng)的過程，以至于整個(gè)取經(jīng)過程，看起來(lái)就像是在做游戲，是一場(chǎng)兒童心目中的玩樂歷程。

孫悟空就是童心說(shuō)的典型代表，他的很多行為，看起來(lái)跟一個(gè)小孩子沒什么兩樣，尤其是他的那種態(tài)度。

孫悟空一路西行，所經(jīng)歷的一切都是興致盎然的游戲。他在朱紫國(guó)讀到國(guó)王征求名醫(yī)的榜文，便“滿心歡喜道。

只要他高興，可以做個(gè)醫(yī)生耍耍，當(dāng)然更不妨捉幾個(gè)妖怪耍耍。在高老莊他就這樣同高老說(shuō)話：

高老道：“二位原是借宿的，怎么說(shuō)會(huì)拿怪？”行者道：“因是借宿，順便拿幾個(gè)妖怪兒耍耍的。動(dòng)問府上有多少妖怪？”

面對(duì)著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，孫悟空也總是這樣一種即興式的游玩的狀態(tài)，永遠(yuǎn)都是那樣的輕松，就連跟妖怪打架搏斗，也跟小孩子游戲一樣。

跟二郎神之間的生死搏斗，一會(huì)兒變成這個(gè)，又變成那個(gè)，兩個(gè)人追逐的過程，跟小孩子過家家一樣，什么孫悟空變成廟宇，把尾巴變成旗桿，這感覺不是在斗法，就是為了搞笑而來(lái)，很明顯這是作者在刻意為之。

而且《西游記》里描寫了大量的，完全不引人注目的妖怪，很多小妖，作者寫得都活靈活現(xiàn)，比如這段：

那洞前有一個(gè)小妖精，把個(gè)令字旗磨一磨，撞上廳來(lái)報(bào)道：“大王，小的巡山，才出門，見一個(gè)長(zhǎng)嘴大耳朵的和尚坐在林里；若不是我跑得快些，幾乎被他捉住?！?/p>

就寫一個(gè)非常小的小妖精，對(duì)劇情完全沒有推動(dòng)作用，但是小孩子是會(huì)注意到這些情節(jié)的，反倒是大人不會(huì)，因?yàn)榇笕丝磿睦锟傆幸粋€(gè)目的，于此無(wú)關(guān)的內(nèi)容，很容易就被自動(dòng)屏蔽了。

童心的觀念貫穿了整個(gè)西游故事始終，天真爛漫的孫悟空就算是被戴上了緊箍，但內(nèi)心依然是好玩的，對(duì)什么東西都很好奇。

包括豬八戒，他就是兒童能夠想象的，懶惰的可愛的樣子，是兒童世界的各種動(dòng)物，可以把神話故事和兒童的童話故事相結(jié)合，《西游記》就成了不一樣的經(jīng)典。

很多事，看似偶然，但是背后有著巨大的付出，小孩子喜歡看《西游記》也不是運(yùn)氣好，他背后隱藏著明代的哲學(xué)密碼，盡管后來(lái)在現(xiàn)在中，這種童心說(shuō)遭遇了巨大的問題和危機(jī)，但是在文藝界，卻產(chǎn)生了西游記這樣偉大的著作。

要想讓孩子喜歡，并不是件簡(jiǎn)單的時(shí)候，尤其是想要融入成人思維的時(shí)候，下次看西游故事，你就多了一個(gè)視角，一個(gè)從孩子的視角，看看西游故事的有趣。

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