以下故事源自于一位修者的記述，因網(wǎng)絡因素作了一些改動－－  

看了小蓮的《千載玉兒（之四）黃州赤壁》之后，想起了一位跟蘇東坡有關聯(lián)的同修，我把他的故事寫出來，同時也是對同修的懷念。

那是2001年，初次看見他感覺很小，十五、六歲的樣子，靈秀俊美、一臉的機靈像。一問才知他19歲了，修煉已有5年。因為他年齡最小，個頭也比較單小，大家都稱他“小不點”。后來我們經(jīng)常在一起交流，成了無話不談的朋友。他曾經(jīng)給我講過他塵世輪回中的一些經(jīng)歷，下面我把它整理出來。

舜

在四千多年前，“小不點”轉(zhuǎn)生成中國歷史上的一位圣人―― 舜，又稱虞舜。舜是大德之人，雖然他的父親、后媽和弟弟對他百般刁難，甚至幾次欲置他于死地，但舜仍然對他們很好。舜到哪里，他的德行都能感化當?shù)氐娜恕?他到哪里，哪里的人都會興起禮讓之風。人們都愿意到他住的地方來安家樂業(yè)，漸漸的人多起來了，一年就聚成村落，二年成城鎮(zhèn)，三年就成為一個城市。“小不 點”說他在耕地的時候，大象為他犁田，小鳥為他播種。鑒于這種德行，當時的天子――堯把兩個女兒娥皇、女英嫁給了他，后來把帝位也傳給了他。 舜即位后天下大治、四海賓服。

在家庭中舜與兩個妃子――娥皇、女英非常恩愛。后來舜死于九嶷山，娥皇、女英聞訊后悲痛欲絕，一直哭了幾天幾夜，眼淚流干了，流出血淚來，最后投湘江殉情而死。 娥皇、女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子上，竹子上便呈現(xiàn)出斑斑淚痕，人們稱之為“湘妃竹”。

唐玄宗李隆基

唐代中期，“小不點”轉(zhuǎn)生成唐明皇（唐玄宗李隆基），開創(chuàng)了輝煌的“開元盛世”。唐明皇前期政治清明，經(jīng)濟、文化、藝術達到空前繁榮，一時萬國來朝，各國都派使者前來求學。后來唐明皇用不正當手段娶了兒媳婦楊貴妃，因此而失德，唐朝從此走向衰落，一蹶不起。

李隆基手書《鹡鸰頌》

再 后來“小不點”轉(zhuǎn)生成南唐后主李煜。李煜先后有兩位皇后，是兩姐妹，史稱大周后和小周后。后來的人覺得奇怪，為什么大周后、小周后的名字和舜帝二妃的名字 一樣，也叫娥皇、女英？其實她們本來就是先前的娥皇、女英輪回轉(zhuǎn)世。為什么姓周呢？“小不點”解釋說：“周，乃周而復始之意也?！?/p>

南唐后主李煜

當 時在監(jiān)獄里有一位同修 ，“小不點”看見他就厭惡。后來他明白了厭惡他的原因。原來那位同修就是歷史上的宋太宗趙匡義。當初李煜投降宋朝后，趙匡義多次強幸小周后，李煜是敢怒不 敢言，后來寫下了千古名篇《虞美人》后被趙匡義用毒酒毒死。李煜雖然治國無能，但在文壇上卻是承前啟后的大宗師，開宋詞豪放派之先河，為以后宋詞的輝煌奠 定了基礎。

李煜 《入國知教帖》

 蘇軾 《木石圖》 北宋 日本私人藏

“小不點”轉(zhuǎn)生成蘇東坡這一世，其藝術天賦在李隆基、李煜的基礎上更上一層樓，得到了淋漓盡致的發(fā)揮。詩詞、散 文、書法、繪畫都代表了宋代的最高成就，是中華文化史上少有的全才。蘇東坡在朝廷政事上和宰相王安石不和，有時戲弄王安石。王安石在所著的《字問》中對 “篤”解釋為：“以竹鞭馬為篤” 。理由是以竹鞭馬，馬就老實了、忠誠了，故而篤字從竹從馬。蘇東坡當面戲問：“若以竹鞭馬為篤，不知以竹鞭犬有何可笑（古時上面竹頭，下面犬字通 “笑”）” ？王安石一時語塞，很是尷尬。

蘇東坡

蘇軾丨《邂逅帖》丨又稱《江上帖》丨行書

臺北故宮博物院藏。

蘇軾丨《獲見帖》丨行書

臺北故宮博物院藏。

蘇軾《瀟湘竹石圖》

在監(jiān)獄“小不點”遇到了當年的王安石，還被“王安石”小小的報復了一下。

有一天“小不點”和一位同修談到女媧造人的故事，“小不點”說：“女媧的‘媧’字意思就是一個女神用口對著三界內(nèi)吹了一口氣，就造出了人?！蹦俏煌薨阉魂嚦靶?，并接著講了上面蘇東坡嘲笑王安石的故事?！靶〔稽c”明白他就是當年的王安石。

至于黃州寫《念奴嬌 赤壁懷古》沒有聽“小不點”談起過，可能他這部分記憶還沒打開吧。

武元直  赤壁懷古

蘇軾《寒食詩帖》

“小不點”所扮演的這些歷史人物在中華文明史上濃墨重彩書寫了壯麗的篇章。今生“小不點”出生在一個普通的平民家庭。父親是一個大型國有廠礦的工人，后來因病 退休?！靶〔稽c”初中畢業(yè)后，改大了年齡 ，在父親所在廠里上班。娥皇、女英也轉(zhuǎn)生在他所在的城市里，都已得佛法。雖然不知他近況如何，但我想他一定在證實法的路上兌現(xiàn)著自己史前的誓約！